攝影／王曉溪

許多人提起青銅器總覺得高深莫測、無從談起，印象中是個(gè)遠(yuǎn)古而來的“大家伙”。而事實(shí)上，不管從文化內(nèi)涵還是生活應(yīng)用上，青銅器在我國歷史中都曾有深遠(yuǎn)的影響。

故宮博物院研究員李米佳從1988年7月起從事中國古代青銅器、宣銅器的研究、陳列和保管工作。從國家文物局開辦的“文物學(xué)習(xí)班”畢業(yè)后，李米佳1983年分配到故宮工作，1988年正式來到金石組，師從青銅大師杜迺松先生。這一做，李米佳就不知不覺和青銅器相伴了30年。

扎在文物堆里幾十年，李米佳練就了一雙“火眼金睛”，成為目前國內(nèi)頂尖的青銅器鑒定專家。他可以通過極微小的花紋、裝飾和工藝判斷文物的年代以及真假，這才是真正的“絕活兒”。

4月15日，李米佳做客北京青年報(bào)的青睞講座，用他幾十年的青銅器研究經(jīng)歷和深厚的“鑒寶”功底，為大家揭開、普及了青銅器背后深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵、社會象征和精細(xì)的制作工藝，以及他幾十年間以青銅器為伴的“鑒寶”歲月中所遇形形色色的人與故事。

科普：

商代青銅器裝飾鳥紋用于思念祖先

祈求和平吉祥

一般青銅器我們都說夏、商、周，還有戰(zhàn)國，“周”又分西周和春秋。我們一般說青銅文化都是指先秦，秦以前的青銅文化，后來隨著考古發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)其實(shí)漢代的青銅文化也是很輝煌的。但是主要的來講還是先秦以前，因?yàn)闈h代以后的青銅器功用變了，主要是以生活用具為主。再往后，比如唐、宋也都做了不少青銅器，尤其是銅鏡。其實(shí)再往后，宋、元、明、清也都在做，只不過是當(dāng)擺設(shè)，數(shù)量很少。我們今天主要談的是先秦以前的青銅器。先秦以前的青銅器我主要分為四期，分別是青銅早期、青銅中期前段、青銅中期后段、青銅晚期。這四個(gè)時(shí)期和夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國時(shí)代不是對應(yīng)的，因?yàn)橐粋€(gè)政權(quán)的更迭引起了時(shí)代的變化，它和青銅文化的變化不是對應(yīng)的，不是緊跟的。所以我的這個(gè)分期不是根據(jù)時(shí)代來走的，是根據(jù)文化內(nèi)涵來走的。

青銅中期前段的內(nèi)涵是青銅文化最鼎盛的，容納了好多禮法，因此我把它叫禮法的載體，禮器、樂器、兵器等還有紋飾。對于紋飾，大家記住兩點(diǎn)，一個(gè)是鳥紋，一個(gè)是獸面紋。獸面紋主要是饕餮紋等，鳥紋、饕餮紋或者是獸面紋他們是在紋飾上做主體紋飾，只有在這個(gè)時(shí)期是當(dāng)主體紋飾的。青銅器的三個(gè)主要方面都是禮法的主要載體，比如說器型，兵器是體現(xiàn)王權(quán)的，紋飾能體現(xiàn)神權(quán)，銘文體現(xiàn)族權(quán)。

商周社會有三大社會支柱，神權(quán)、族權(quán)、王權(quán)，表面上排列是這樣的，核心的應(yīng)該是王權(quán)，但是王那時(shí)候很謙虛，就放在了最后邊。

商代的人認(rèn)為自己的祖先是神鳥，自己是神鳥的后代?！疤烀B，降而生商”就是說簡狄是一個(gè)祖先的妾，簡狄有一次在河里洗澡的時(shí)候，天上飛過來一只神鳥。神鳥恰恰從她上面飛過的時(shí)候，掉下來一個(gè)鳥蛋，簡狄撿起那個(gè)鳥蛋吃了，然后就懷孕了。懷孕生下了契，這個(gè)人就是商人的祖先，所以商人一直都把神鳥當(dāng)作他們的祖先神來供養(yǎng)，他們在青銅器上用鳥紋來表達(dá)他們對祖先的一種思念，甚至還用鳥的立體形象來做青銅器。商人認(rèn)為神鳥能給他們帶來和平、吉祥，能保佑他們。

除商人之外，西周人似乎對商代的祖先神鳥仍然在供奉，這一點(diǎn)也反映在青銅器的紋飾上。像堇臨簋，都是一級品，是非常重要的重器，它的雙耳，鳥紋、鳥嘴、鳥翅膀、鳥的身子都很立體、很形象，上面是獸首，兩個(gè)突出的雙耳，最重要的部位就是鳥紋和獸首，說明在周時(shí)期，至少在中早期的時(shí)候，同樣是崇拜鳥紋。

還有一種就是饕餮，饕餮非常貪吃，人們都非常害怕它，因此人們就不塑造它的身子，只塑造了它的頭，甚至連嘴巴都不塑造。饕餮昭示的是一種警告，讓人不能做壞事，不能做錯(cuò)事。值得注意的是它的耳朵，下邊的耳朵是一個(gè)立體的神鳥，有翅膀，鳥的爪子長長地垂下來。上邊的組合是一個(gè)獸，也是立體的，兩個(gè)角大大地立著，這個(gè)可以叫龍也可以叫神獸，是一種組合型的耳朵。

有一年，李克強(qiáng)總理招待印度總理，我拿的就是這件青銅器，當(dāng)時(shí)外交部讓寫出簡要的文字來，介紹為什么拿這件器物，該如何講解。當(dāng)時(shí)我寫的就是神鳥象征著和平，但是所有的和平一定是要在實(shí)力的統(tǒng)治之下，一個(gè)國家如果沒有實(shí)力，尤其是軍事上沒有實(shí)力，就不會有和平，當(dāng)然這個(gè)翻譯成英文就更婉轉(zhuǎn)了，但是意思是傳達(dá)到了，因?yàn)樯线吅芸炀徒邮芰诉@件器物。

現(xiàn)場教鑒寶：

先看有無“銹根”和打磨痕跡，后看重量大小

銹是從金屬里邊生出來的，而不是從外邊糊上的，當(dāng)然同一個(gè)墓坑出土的，也許有其他的青銅銹會沾上。但是沾上的銹和里邊長出來的銹是不一樣的，銹長出來就會有銹根，就像地上的樹，我們把樹鋸了，還有樹樁呢，樹樁刨了，底下還有樹根。銹也是這樣，銹下邊是有銹根的。我們在拿到一件銅器的時(shí)候首先就要看它有沒有打磨的痕跡，如果看到有銼痕，鋼銼的痕，齒很細(xì)很密，間距還一樣，而過去古代是沒有鋼銼的，有鋼銼的痕跡就應(yīng)該起疑了。有一些賣家可能會說這個(gè)痕跡是自己銼的，用來判別是不是金子。遇到這種情況也沒有關(guān)系，不管是鋼銼的痕跡還是打磨的痕跡，我們就順著這個(gè)痕跡找，如果銹是真正地從青銅器里面生出來的，那么即使當(dāng)初鑄造的時(shí)候它有銼痕，這個(gè)銹長出來以后也會把銼痕沖斷，銼痕就沒有了。把銹剔掉了以后，銹下面就是銹根，就像把樹鋸掉以后，下面是樹樁子一樣，銹根是長在器物的表層之下的，銹根是低于表層的。這時(shí)候即使它有原始加工的痕跡，銹長出來就沒有了。

另外還有一點(diǎn)，就是重量。青銅器在地下埋藏了幾千年，它里面的金屬性都已經(jīng)揮發(fā)了許多許多。同樣大小、同樣薄厚的青銅器，舊的拿在手里面是比較輕的，新鑄出來的青銅器，哪怕它過了幾十年、上百年，它的金屬性沒有揮發(fā)掉，在同樣大小、器壁同樣薄厚的情況下，它一定比幾千年的青銅器要重得多。

還有一個(gè)就假銹，用油漆之類的，用毛筆往上甩這個(gè)銹。現(xiàn)在有一些賣家做的是真銹，就是把真的銹往上貼，貼在這個(gè)器物上，所以你看的都是真銹，但這個(gè)銹很硬，真銹用指甲蓋扣不動，假銹是扣得動的，但是他們用的膠都是強(qiáng)力的膠，指甲蓋也扣不動，而且是真銹。畢竟道高一尺魔高一丈，魔高一尺道又高一丈，我們現(xiàn)在有一種手電筒，凡是有膠的地方用這種手電一照就會發(fā)藍(lán)光。

故宮文物醫(yī)院也有一個(gè)金石組，有一年他們的組長找我看一件銅器，這個(gè)銅器看著很奇怪，腿和身子不成比例。我就掰了一塊，開始還掰不動，外邊的銹里邊的銹都脫落了，里邊露出了芯兒，我一看露出的芯兒是紅銅芯兒，就像我們現(xiàn)在洗臉盆內(nèi)外都是搪瓷，里邊是鐵片一樣，它這個(gè)內(nèi)外都有東西做的銹，里邊是銅片，紅銅片，這肯定是假的了。當(dāng)時(shí)我們還研究這銹的渣子捏著挺硬，還硌手，到底是什么。人家是專業(yè)的，說這是環(huán)氧，我說對了，這是樹脂，就樹脂這種東西，調(diào)什么顏色都能調(diào)出來，做什么花紋都能做得很逼真。

鑒寶故事：

我問對方“想聽真話還是假話”

有一個(gè)做古董生意的臺灣老板，他有一次跟我說：“我進(jìn)了一批銅器，好幾十件，我從中挑了五件，能不能抽時(shí)間幫我看看?！比缓笪揖腿チ?。臺灣人愛喝茶，他說先喝茶，我說先看東西吧，看了一件不對，看一件又不對，其中有的就是樹脂做的，只有一件沒看出來問題，先放在一邊，剩下那幾件都不是真的。我就問他，這五件東西感覺風(fēng)格都差不多，這是一個(gè)人賣給你的嗎？他說這幾十件都是一個(gè)人賣的。我就想這些都不對，就這一件沒問題？有點(diǎn)疑惑。然后就坐下喝茶了，一邊喝茶一邊聊天，他還挺高興的，這時(shí)候陽光慢慢從他后邊照過來了，照在這件東西上，我就覺得這東西好像看出點(diǎn)什么了，我就拿放大鏡看。

這個(gè)東西奇怪的就是紋飾都是高浮雕的，而且它的口沿平唇都是直角的，紋飾也是直角的，感覺很怪異，但是一下又沒看出什么毛病。我用放大鏡看這個(gè)陽光照下來有點(diǎn)疑問的地方，那個(gè)地方有一個(gè)縫，我就明白了，他這個(gè)東西整個(gè)口沿的平圈是接上去的，不是一體鑄造的。我看了這個(gè)之后再看下邊的紋飾也全都是粘上的。我看的時(shí)間一長，他的心里就有點(diǎn)慌了。我拿放大鏡指給他看，看完那個(gè)口以后，我說再看看紋飾，然后他就不說話了。后來喝茶的時(shí)候他都沒什么話了，可能是心情不好，然后就匆忙結(jié)束了。

還有一件事呢，看的是一個(gè)爐子。一個(gè)朋友說他認(rèn)識一個(gè)人非常崇拜我，一定要見我。我就知道一吃飯就會看東西，一直回絕不去。有一次這個(gè)朋友打電話問我在不在故宮，說人老板都到門口了，車也到門口了，我一看沒招了就出去了。出門一看一勞斯萊斯來接我，這排場挺大的。

到了吃飯的地方，挺高檔的，就我們?nèi)齻€(gè)人吃飯，那個(gè)老板拿了三件東西，我一看這東西就不對，我就想怎么和人說呢，但這東西確實(shí)有硬傷。我就問，你是想讓我說真話還是假話，他說請你來當(dāng)然是真話了。我就告訴他這些器物上的燒蘭還在呢，通常情況下這些燒蘭也就幾十年的壽命。

他挺不高興，說為什么那么多專家看了都說是真的啊，我這一千多萬買的呢，我說那干嗎還找我看啊，你請我吃飯我干嗎騙你啊。后來老板半截有事先走了，我和朋友打出租回來的。去的時(shí)候豪車接，回來時(shí)候打出租。

互動問答

問題一：銅鏡在每個(gè)時(shí)代大概有哪些特點(diǎn)？

李米佳：唐代的高錫鏡，它的每一個(gè)連珠紋，每一個(gè)鳥的羽毛，一粒一粒，一根一根的非常清晰，它的銹不可能生出大塊的紅斑綠銹，這個(gè)是高錫鏡的特點(diǎn)。然后宋的銅鏡還是比較多的，宋是大量民間的鏡子，宋的時(shí)候鏡子已經(jīng)走向千家萬戶了，宋代的湖州鏡非常知名。宋代的青銅鏡最多，再往后就少了，元沒有多少，明清還有，它們這個(gè)銅的顏色是不一樣的。宋代的青銅鏡的銅是發(fā)紅的，青銅中銅的成分多一點(diǎn)，錫和鉛少一點(diǎn)。明代銅鏡發(fā)白，加了一些錫，甚至還加了一點(diǎn)鋅，所以會發(fā)白。清代的青銅鏡是發(fā)黃。也就是宋紅明白清發(fā)黃。

唐代的青銅鏡是最輝煌的，我要講的是高錫鏡，錫含量高就很容易把紋飾鑄得很精美，不容易生銹，可是有一個(gè)缺點(diǎn)就是容易碎，不容易傳承下去。還有一種就是普通的青銅鏡，錫含量低，不容易碎，缺點(diǎn)是鏡子不夠亮，紋飾不精美。因此特別有錢的人會追求高錫鏡，普通些的人家就會選擇普通的青銅鏡。高錫鏡和我們所使用的鏡子照起來是完全不一樣的使用感受，人影會有一種非常深遠(yuǎn)的感覺，就像幽靈一樣。

問題二：傳世品和出土的青銅器在研究或價(jià)值上有什么區(qū)別？

李米佳：首先說價(jià)值方面，青銅器呢，現(xiàn)在，傳世品賣不出價(jià)，傳世品表面都做過一定處理了，好多人辨不出真?zhèn)蝸?，而且傳世品江湖上看的也少，所以他們沒有經(jīng)驗(yàn)，接受的人少；出土的，雖然國家一直在打擊不許買賣，但是出土的他們會識別。從拍賣上來講呢，不管是傳世品還是出土的，價(jià)格不是按這個(gè)分的，而是按照器物本身的時(shí)代，銘文是不是夠多，皮殼是不是夠好，在古書中是否有記載來確定其價(jià)值。其次從研究上來講，出土的比較好研究，什么地方出土的，器型是什么樣，紋飾風(fēng)格和銘文內(nèi)容是什么樣，都容易認(rèn)定；傳世品就比較難，因?yàn)閭魇榔肥チ水?dāng)時(shí)出土地點(diǎn)的記載，失去了當(dāng)時(shí)出土的情況，那個(gè)時(shí)空已經(jīng)沒有了。

問題三：也就是說故宮中很多的傳世品身世是不清楚的嗎？

李米佳：很清楚，就是明代皇宮傳到清代皇宮，清代皇宮傳到現(xiàn)在，甚至也有個(gè)別的是從宋代傳到現(xiàn)在的，它是這種流傳有序的身世，而不是出土地點(diǎn)的身世。后來我們新收購的、捐贈的，還有撥交的這些東西我們都冠以新字號，這些東西是有明確出土地點(diǎn)的。“故”字號的是傳世品，那么確實(shí)是沒有明確的出土地點(diǎn)。但是這方面的研究也一直在推進(jìn)，我曾經(jīng)做過這方面的課題，就是把故宮舊藏器簋這一類別和出土器作對比，從而找出他們當(dāng)年的大致出土區(qū)域和所屬的青銅文化范圍。成果發(fā)表在故宮博物院院刊上。

問題四：隨著時(shí)間的演變，新出土的青銅器和傳世品在皮殼上有什么區(qū)別？

李米佳：首先從外表上看，傳世品已經(jīng)在人間過了很多年了，新出土的生坑和熟坑在外觀上就不一樣。另一個(gè)方面，出土的雖然是出土的，如果是宋代就出土的，那到現(xiàn)在它也是一個(gè)傳世品了。

凡是一些傳世品，我們過去的這個(gè)收藏者也好，文人也好，愛好者也好，沒有把出土的東西直接擺家里的，因?yàn)椴桓蓛?，不吉祥，他們一定是要做手腳，也就是要清洗，要打蠟。我們中國的習(xí)慣是內(nèi)外都做，不能把臟的東西留下來，日本是只做外邊，里邊不做。

那出土的東西，宋代的雖然是很早就出土了，但是宋代到現(xiàn)在其實(shí)也是傳世品，除非我們指的這個(gè)出土的是新出土的，新出土的東西，深坑出土的東西和我們?nèi)藶樽鲞^的是不一樣的，從表面看肯定是不一樣的，這能看出來。

問題五：有沒有收藏時(shí)代序列比較完備的博物館？

李米佳：時(shí)代序列比較完備的就是國家博物館，他們各個(gè)時(shí)代的都有，以前叫歷史博物館。我們曾經(jīng)也辦過一個(gè)歷代陳列館，但是要想把歷代都排齊了，就得各門各類的東西都往里放。

問題六：您有什么相關(guān)書目推薦嗎？

李米佳：書目要當(dāng)基礎(chǔ)的話，就是《中國青銅器》，那個(gè)很詳細(xì)，應(yīng)該是有著教科書般的級別。當(dāng)然我也推薦我們故宮青銅器館的書，也非常的好，都是彩色圖片，從編排到內(nèi)容的深度都有。

問題七：作為一個(gè)鑒寶專家，您之前說過您會學(xué)習(xí)怎么造假，您具體是怎么做的呢？

李米佳：我去過陜西一個(gè)專做青銅器的村子，人家院子里有一個(gè)大爐和一個(gè)小爐，大爐是鑄青銅器時(shí)化銅水的，小爐是鑄銅器耳朵、足等小件東西時(shí)化銅水用的。他們是用中國傳統(tǒng)的方法去鑄造青銅器，所以想要鑒定，就需要知道他們是如何造假的，因此我就和他們一起做了一個(gè)月，看看他們是怎么做的。這個(gè)河南工造的是最好的，山東的還有北京的沒有河南工做得好。

那段時(shí)間老有人說，藏家才會看，我們搞文物的專家不懂真假文物，這不是開玩笑嗎？我們天天接觸的都是一些真器物，冷不丁的一個(gè)假器物出來一抬眼就能看出來，那些天天和假器物摸爬滾打的，一輩子沒見過真器物或只能有機(jī)會看到一兩件真器，你們憑什么能鑒定出真假。

問題八：請您鑒定的人特別多，他們有各種身份，經(jīng)濟(jì)能力也不一樣。碰上假的東西時(shí)，您都遵循什么樣的心理準(zhǔn)則？

李米佳：沒有準(zhǔn)則，我曾經(jīng)去一個(gè)老先生家，這位老先生大概有七八十歲了，家里收藏了一屋子的假青銅器，這個(gè)時(shí)候就需要考慮對方的情況和實(shí)際，不能隨便說啊，你的良心你的準(zhǔn)則呢？只能說不錯(cuò)不錯(cuò)您好好收著，不然老人萬一出問題了怎么辦呢。

有一次河南某地檢察院的拿著青銅器讓我老師看，半天沒出屋，東聊西聊就是不說真假，最后出門我說這是假的。后來我老師告訴我這個(gè)我要是說假 ，就按照文物詐騙罪來判這個(gè)人，我要說真就按倒賣文物罪來判這個(gè)人，家屬都要找來。

問題九：您鑒定開鑒定證書嗎？

李米佳：根據(jù)相關(guān)規(guī)定，我們是不開鑒定證書的。但是我曾經(jīng)給朋友畫過一幅畫，那是因?yàn)楣蕦m青銅器館里有五件展品臨時(shí)去芝加哥藝術(shù)館展覽了，為了向觀眾解釋、道歉，也為了能讓觀眾看到手繪的畫面心里有個(gè)慰藉，我就畫了五幅彩鉛畫分別擺在展柜里。在此之前為了練手，就給朋友先畫了一張，并題字說明這件東西的來源和時(shí)代。他挺高興，說這個(gè)比鑒定證書還好。