新文藝組織、新文藝群體以及新文藝聚落和新文藝個體工作者與生俱來的向市場要生存、向機制要活力、向創(chuàng)新要優(yōu)勢的特質(zhì)和稟賦，促使我們用全新的眼光看待他們，延伸工作手臂，為他們提供關(guān)愛、服務(wù)和幫助，做實實在在的聯(lián)絡(luò)服務(wù)工作，凝聚起攀登文藝高峰的全社會力量，共同為我國新時代社會主義文藝繁榮發(fā)展做出新的貢獻。

當(dāng)前，我國有兩支文藝大軍，一是文聯(lián)作協(xié)所屬體制內(nèi)的各級協(xié)會及文學(xué)藝術(shù)家，他們是繁榮發(fā)展文藝的主力軍；二是活躍在體制外的不依賴財政撥款的新的文藝組織、群體、聚落和個體文藝工作者，他們也是繁榮發(fā)展文藝的生力軍。這兩支隊伍構(gòu)成中華文學(xué)藝術(shù)版圖，共同推動著我國文藝事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)振興，是我們黨和國家繁榮發(fā)展社會主義文藝事業(yè)的重要力量。但是，由于暫時未有對新文藝組織群體的頂層制度安排，后者的生存發(fā)展與體制內(nèi)文藝院團協(xié)會相比，還處于不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。按照習(xí)近平總書記的要求，文聯(lián)作協(xié)要“加強對新文藝組織、新文藝群體的團結(jié)引導(dǎo)，把千千萬萬文藝從業(yè)者、愛好者凝聚起來，不斷增強組織吸引力”。需要“用全新的眼光看待他們，用全新的政策和方法團結(jié)、吸引他們，引導(dǎo)他們成為繁榮社會主義文藝的有生力量”。

新文藝組織、新文藝群體以及新文藝聚落和新文藝個體工作者（簡稱文藝“四新”）的主要特征是在體制外，以人民群眾多樣化個性化的文化藝術(shù)需求為藝術(shù)生產(chǎn)著力點，探尋靈活適用的文藝發(fā)展機制，主動投入文化市場，直接服務(wù)社會、服務(wù)基層，其作品之豐富、活動之多樣、傳播之新穎、效果之明顯，形成了我國新時代社會主義文藝發(fā)展的壯美畫卷，是我國改革開放40年來、特別是近年來文化體制改革成就的生動體現(xiàn)。

豐富文藝創(chuàng)作的有生力量。文藝“四新”本身就處在火熱的社會生活之中，感同身受時代巨變，他們在文學(xué)、影視、戲劇、書畫、攝影、工藝等領(lǐng)域，或創(chuàng)作鴻篇巨制，或制作動漫手游，或編排音樂小品，或推出專題展演，或研發(fā)工藝用品，不僅在內(nèi)容上生動反映和表達中國特色社會主義前行的歷程，而且在形式上不斷創(chuàng)新，其作品最具土地芬芳，最有生活味道，最能抒發(fā)群眾自己的情懷。人民群眾需要什么藝術(shù)，他們就創(chuàng)作什么作品，在文化供給側(cè)改革方面走在了時代前列。

弘揚傳統(tǒng)文化的有生力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚主體是人民群眾和廣大文藝工作者。文藝“四新”自覺擔(dān)當(dāng)傳承之任、弘揚之責(zé)，他們通過對歷史資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和當(dāng)代性書寫，舉辦各類讀書活動和琴棋書畫培訓(xùn)，走進街道、校園、社區(qū)，從娃娃抓起，從練毛筆字入門，從誦讀傳唱教起，中華古典詩詞、書畫、歌舞和經(jīng)典縈迴在廣袤的華夏土地之上，市井村寨因此有了藝術(shù)的靈動和文化的氣場。這些傳習(xí)所、琴畫社、讀書會，真切體現(xiàn)了新文藝組織機構(gòu)傳承歷史文脈的赤忱情懷。

熱心服務(wù)社會的有生力量。文藝“四新”來自民間，服務(wù)社會與他們身處社會之中具有天然關(guān)聯(lián)性，為群眾服務(wù)是他們生存和發(fā)展的內(nèi)生動力。民營劇團、農(nóng)民藝社、各種協(xié)會和工作室等，以豐富多彩的藝術(shù)形式，全天候全過程地服務(wù)群眾，不斷回應(yīng)社會日益增長的文化藝術(shù)高漲熱情。令人欣喜的是，不少企業(yè)家熱心組織和參與文藝服務(wù)群眾活動，支持新文藝工作者投身文藝公益活動，不僅為企業(yè)品牌營銷開辟了新路，而且展示了企業(yè)家和文藝愛好者聯(lián)手推動群眾文藝活動的協(xié)同力量。這些活動，除少數(shù)納入政府公共服務(wù)采購項目之外，大多為公益性質(zhì)。全社會的文化自覺，在這一場場文藝惠民活動中得到了潤物細無聲的彰顯。

推進融合發(fā)展的有生力量。文化事業(yè)為產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造消費環(huán)境、擴大消費人口，文化產(chǎn)業(yè)為公共文化提供眾多產(chǎn)品和提升審美品質(zhì)，二者的邊界日益模糊，過去那些“風(fēng)馬牛不相及”的事物正在交互融合中“相及”。新文藝群體和新文藝聚落以文化藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)為內(nèi)容，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)，既為社會提供公共文化產(chǎn)品，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的美好生活需要，又與文化旅游、工業(yè)設(shè)計、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、體育康養(yǎng)、金融服務(wù)、城鄉(xiāng)建設(shè)、教育培訓(xùn)等深度融合，為其他產(chǎn)業(yè)、其他領(lǐng)域注入文化藝術(shù)的內(nèi)涵和靈魂，充分展示出文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的滲透力、整合力和創(chuàng)新力。文藝“四新”在追求跨界融合方面，沒有條條框框，敢于想象嫁接，只求見諸成效，以實踐作為檢驗結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。

擴大對外交流的有生力量。文藝“四新”積極參與構(gòu)建人類命運共同體的務(wù)實活動，在推進“一帶一路”建設(shè)中，充分發(fā)揮民間文化交流、合作、溝通的獨特作用，或開展與國外文化藝術(shù)機構(gòu)合作的文藝活動，或聯(lián)辦主題性專題性的藝術(shù)巡回展陳展演，或瞄準(zhǔn)國際文化市場采取訂單式生產(chǎn)，或請國外機構(gòu)設(shè)計在國內(nèi)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品再銷往國外，或在國外設(shè)立窗口展示中國文化品牌產(chǎn)品，或邀請國外文博、美術(shù)、音樂、歌舞、非遺等團隊和專家來國內(nèi)交流，在傳播中國聲音、講好中國故事、彰顯中華民族文化藝術(shù)魅力等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。

新文藝組織、新文藝群體、新文藝聚落、新文藝個體工作者的大量涌現(xiàn)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。他們順應(yīng)在中華民族復(fù)興征程中全社會對文化藝術(shù)的新需求新期待，以服務(wù)人民為宗旨，以先進文化為引領(lǐng)，以市場需求為動力，以藝術(shù)供給為根本，結(jié)合各自的興趣愛好和藝術(shù)專長，形成了以網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)為工具的跨界性、融合性、交互性的文藝形態(tài)和類型，如文博藝術(shù)類、文旅融合類、藝術(shù)康養(yǎng)類、演藝服務(wù)類、藝術(shù)培訓(xùn)類、傳統(tǒng)工藝類、創(chuàng)意設(shè)計類、當(dāng)代藝術(shù)類、影視傳播類、書院畫院類等新文藝類別，發(fā)揮著文化藝術(shù)激活社會創(chuàng)意熱情、提升大眾審美素養(yǎng)、凸顯民族精神氣質(zhì)的獨特功能。文藝“四新”之所以如此充滿活力和張力，生機勃勃地活躍在廣袤的祖國大地，主要在于充分發(fā)揮了市場、機制和創(chuàng)新的內(nèi)生動力作用。

市場，不僅之于經(jīng)濟，而且對文化藝術(shù)發(fā)展起著決定性作用。文藝“四新”一出世，就接受著市場的考驗和洗禮。他們不依賴財政支持，以敏銳的市場眼光和獨特的消費視角，尋找藝術(shù)與大眾結(jié)合的發(fā)力點生長點，既以需定產(chǎn)，也以產(chǎn)促銷，走出了一條文化供給與文化消費不斷契合的新路子。在組織架構(gòu)、資金投入和運作方式上，探索形成了獨立自辦型、合伙聯(lián)辦型、企業(yè)附屬型、扶持資助型、資源整合型、平臺推廣型、對外交流型等新文化經(jīng)濟形態(tài)。他們遵守社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一原則，以最大的社會效益獲取經(jīng)濟收入，在人民群眾認同接受和市場檢驗中艱難地推動新文藝發(fā)展。離開了主動適應(yīng)和把控市場這個核心要素，文藝“四新”也就失去了存在的價值。在這一過程中，也存在個別文藝項目成為“市場的奴隸”的現(xiàn)象。但這并不影響我們對文化經(jīng)濟市場健康發(fā)展，特別是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系日益完善所帶來的對文藝“四新”必將持續(xù)推動和更加壯大的判斷。

機制以一定的運作方式把事物的各個部分聯(lián)系起來，使它們協(xié)調(diào)運行而發(fā)揮作用。文藝“四新”及時捕捉文藝發(fā)展新訊息，以最敏捷的適應(yīng)能力調(diào)整文藝創(chuàng)作方式，以最靈活的機制進入文化市場，以最便捷的服務(wù)擴大傳播范圍。他們在內(nèi)容生產(chǎn)上汲取生活養(yǎng)料，寫老百姓故事，演身邊人、唱身邊事，低成本、小投入，讓群眾在家門口就能觀賞和參與內(nèi)容豐富的各類藝術(shù)演出和文化活動，其作品充滿了毛茸茸的生活質(zhì)感和親切感。在作品推送上，通過線上線下、虛擬成像、網(wǎng)絡(luò)直播、民俗節(jié)慶、展演展銷等平臺和渠道，直接滿足群眾的美好生活新需求。在人才使用上，采取重獎核心人才、保底骨干人才、激勵聘用人才等多種方式，使每一位人才一專多能，以一當(dāng)十，干事的內(nèi)在激情得到充分體現(xiàn)。這種互聯(lián)網(wǎng)時代形成的大創(chuàng)作觀、大閱讀觀、大體驗觀、大批評觀，適應(yīng)了新時代文化藝術(shù)改革發(fā)展的現(xiàn)實需要。文藝“四新”新機制的探索和形成，是對文化發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也是最佳的藝術(shù)生產(chǎn)方式。

創(chuàng)新是我國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的巨大發(fā)動機和強大引擎。文藝“四新”在藝術(shù)生產(chǎn)和服務(wù)方面呈現(xiàn)出的新投入方式、新創(chuàng)作方式、新活動載體、新傳播手段、新平臺推送、新消費引導(dǎo)等特征，徹底改變了傳統(tǒng)的單一的文藝形態(tài)和傳布方式。他們可以是雜技+流行音樂+話劇結(jié)構(gòu)，戲劇+歌舞+魔術(shù)，繪畫+動漫+音樂，景區(qū)+情境+卡通，康養(yǎng)+戲曲+小品，等等，形成了“四不像”、“一鍋煮”、“滾雪球”、“大雜燴”等新的文化藝術(shù)形態(tài)，藝術(shù)樣式更加多種多樣。他們不僅在藝術(shù)形式和表達方式上創(chuàng)新，而且在服務(wù)方式上創(chuàng)新，根植基層，融入民間，利用“三微一端”平臺推送作品，將藝術(shù)創(chuàng)作過程逐一呈現(xiàn)，增強參與性互動性，傾心撒播藝術(shù)種子，著力提升審美格調(diào)，中華民族藝術(shù)之花盛開在神州大地，散發(fā)出別樣的既美且好的芬芳。

文藝“四新”與生俱來的向市場要生存、向機制要活力、向創(chuàng)新要優(yōu)勢的特質(zhì)和稟賦，促使我們用全新的眼光看待他們，延伸工作手臂，圍繞新文藝工作者的困難、訴求，如資金、場地、人才、職稱等問題，為他們提供關(guān)愛、服務(wù)和幫助，做實實在在的聯(lián)絡(luò)服務(wù)工作，凝聚起攀登文藝高峰的全社會力量，共同為我國新時代社會主義文藝繁榮發(fā)展做出新的貢獻。