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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

都市與鄉(xiāng)村的變奏曲
來源:中國(guó)作家網(wǎng) | zxjlxl  2018年03月25日22:28

《四川文學(xué)》編輯冉云飛前兩年出了一本書叫《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷》,從這書名中我們大致可以看到一個(gè)破敗的鄉(xiāng)村圖景。今年,我和幾位學(xué)者策劃了一套書,叫“鄉(xiāng)愁城市”,這是什么意思呢?就是不只是鄉(xiāng)村、故鄉(xiāng)里有鄉(xiāng)愁,城市里的也有鄉(xiāng)愁。

如果我們來細(xì)讀楊不易先生系列的小說,我們不難發(fā)現(xiàn),他在小說里所呈現(xiàn)的是當(dāng)下中國(guó)變奏的母題,也是一個(gè)謎題。他所書寫的就是當(dāng)下,身處都市也好,回歸鄉(xiāng)村也罷,每一個(gè)人都有自己的尷尬處境和身份,那不只是一個(gè)人對(duì)身份的體認(rèn),也包括了對(duì)情感歸宿的迷茫。

也許正因?yàn)槿绱?,身處這個(gè)巨變的時(shí)代,小說家們常常表現(xiàn)得不盡人意,我想,這背后是對(duì)小說所發(fā)生的時(shí)代背景,存在著一個(gè)巨大的疑問,簡(jiǎn)言之,就是不太清楚未來會(huì)走向哪里。這一代作家不像五四時(shí)期的作家那樣目標(biāo)明晰,我就是書寫落后的鄉(xiāng)村,以期跟上時(shí)代的步伐,或者以此揭開舊社會(huì)的某些側(cè)面。

不易先生在這個(gè)巨變時(shí)代,他選擇的是直面,而不是逃離的方式來書寫。在多部小說中,他有清晰的故事基因,而且敘事風(fēng)格獨(dú)特,單篇來看,就是十分優(yōu)秀的作品,放在一起呢,我們就看到了他的野心。即通過鄉(xiāng)村與都市的循環(huán)往復(fù)的書寫,在揭示這個(gè)時(shí)代的某些命題。

英國(guó)詩(shī)人庫(kù)柏說:“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村,人類創(chuàng)造了城市?!边@兩者看似可以調(diào)和,但在調(diào)和的過程中發(fā)生的故事多耐人尋味。具體到小說寫作來說,也是有著值得書寫的空間。

誠(chéng)然,我們不管以怎樣的精神或理論來分析小說,都離不開小說文本。那么,我們就來看看不易先生的作品細(xì)部。

都市與鄉(xiāng)村的交融,城鄉(xiāng)一體化帶來了中國(guó)圖景的巨變,在這個(gè)過程中,我們看到的是人類在適應(yīng)的過程中,生發(fā)出光怪陸離的故事。這是中國(guó)故事的一部分。在《周末的緋聞》的小說中,不易先生將兩段看似不搭的“緋聞”融合在一起,也就產(chǎn)生了小說的沖突和戲劇,由此帶來的是對(duì)當(dāng)下的社會(huì)深思。

“緋聞”作為時(shí)髦詞兒,出現(xiàn)于都市,而在鄉(xiāng)村則是不正當(dāng)男女關(guān)系。老張因幫助留守婦女李小燕從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),李小燕則幫老章洗衣,這種互幫互助的社會(huì)現(xiàn)象,在某種程度上是鄉(xiāng)村新型互助的方式,但在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化里,卻是不正當(dāng)?shù)臉討B(tài)。春蘭為了躲避公公老章的“緋聞”,回到了娘家,守寡的媽媽家里居然有一雙新的男拖鞋,不僅讓人浮想聯(lián)翩。這只是蛛絲馬跡嗎?小說還沒完,春蘭媽一不小心摔了,住了院。于是,有一位男子照顧她,春蘭將其稱為“劉叔”。那么,這位“劉叔”是不是男拖鞋的主人呢?我們不知道,卻給人以想象的空間。

這兩段“緋聞”,可解讀為都市與鄉(xiāng)村在情感的認(rèn)知上的錯(cuò)位,由此產(chǎn)生的啼笑皆非的故事。都市人看似擁有了現(xiàn)代文明,但在男女關(guān)系的認(rèn)知上,卻還是與鄉(xiāng)村人一樣,是老傳統(tǒng)。不過,《周末的緋聞》所提供的是多重可能性,這就有了小說的張力。

我們?cè)賮砜纯床灰椎钠渌≌f,如《蓮花臺(tái)》中,講述的是石匠余貴的遭遇,而小說中的余蔓的悲痛經(jīng)歷,讓她對(duì)鄉(xiāng)村有一種畏懼感,以至于帶女兒回鄉(xiāng)時(shí)不敢讓她離開視線之外,父親和村里姑娘的緋聞,卻是一段誤讀,直到董小珠離開時(shí)來到蓮花臺(tái)的“懺悔”,才弄明白了真相。但小說卻從此揭開了鄉(xiāng)村與城市的某些隱秘的聯(lián)系。

而《動(dòng)車》所講述的故事在今天看來,更像是社會(huì)新聞版的故事,但這背后所潛藏著更為深層次的問題。看似距離拉近縣城與省城的動(dòng)車,卻拉開了人與人之間的距離。

《花非花》這篇更多的是聚焦鄉(xiāng)村生活,但其背景依然是都市與鄉(xiāng)村,米蘭在鄉(xiāng)村讀書,父母異鄉(xiāng)打工,因之就有了留守的青春。村莊里有一個(gè)老年公寓,這里居住著曾經(jīng)的江湖豪杰,米蘭對(duì)其中的故事癡迷,總想從中打探外面的世界。小說以悲劇收?qǐng)觯瑓s讓人嘆惋沉思。

凡此種種,讓我們看到了鄉(xiāng)村與都市在巨變的過程中,具體到個(gè)體的身上,呈現(xiàn)出千奇百怪的世相,這個(gè)變革,與“五四”之后的變革,有著相似的基因,雖然都在追求人性的解放,但在具體敘述中,今天的復(fù)雜程度對(duì)每個(gè)人都是一種考驗(yàn)。

有個(gè)很紅的電視劇,叫《潛伏》。但在這部電視劇火了之前,不易先生創(chuàng)作了小說《埋伏》。這個(gè)小說是房東與租客的故事,女房東與租客的情感糾葛是主線,還有一條線是對(duì)人性的把握與解讀,讓小說高潮迭起,精彩得讓人目不暇接。

不易先生的小說所延續(xù)的是中國(guó)傳統(tǒng)小說中的優(yōu)秀敘事風(fēng)格,通觀不易先生小說的主題,我們不難發(fā)現(xiàn),他所關(guān)注的都市與鄉(xiāng)村,其實(shí)最核心的是異化與異鄉(xiāng)。不管是身處于都市,還是生活在鄉(xiāng)村,人與社會(huì)的關(guān)系呈現(xiàn)出來的是獨(dú)特而又微妙的,不管是邁向于何妨,都注定無法返回,這就帶來了新的生存命題,有的人會(huì)很快適應(yīng)下來,并成長(zhǎng)為社會(huì)的中堅(jiān)力量,而另一部分人,在邁入新社會(huì)時(shí),卻因?yàn)榉N種原因,成為另類人,甚至變成了社會(huì)上的“多余人”,他們的身份模糊,難以界定,情感方面變得游移不定……他們?cè)诓灰紫壬男≌f中,以多種面目出現(xiàn),或者以不同的姓名符號(hào)代替,但都難以找到最后的歸宿,他們是這個(gè)時(shí)代的異鄉(xiāng)人。

然而,小說不等同于報(bào)告文學(xué),不等于社會(huì)新聞,它所關(guān)注的需要有更深刻的社會(huì)洞察,以及具有非凡的想象力。想象力是小說家的翅膀,在不易的小說里,我看到的是不同的人物出場(chǎng),在這個(gè)小說的巨大舞臺(tái)上,他們不是表演家,而是努力生活的人們,他們代表的一群積極向上的人物。但在具體環(huán)境中,又活得十分卑微,而這也就讓小說多了色彩。

記得今年早些時(shí)候,我曾就成都從事紙媒的小說家作過觀察,當(dāng)時(shí)就認(rèn)為,不易先生是優(yōu)秀的小說家之一。因?yàn)槲覐乃翝撓聛恚瑘?jiān)持創(chuàng)作的態(tài)度中,看到一個(gè)優(yōu)秀小說家的品質(zhì)。他不在乎在各大刊物上發(fā)表作品,而在乎是否有更深層次的表達(dá)。事實(shí)上,一個(gè)優(yōu)秀的小說家就在于其提供的文本是獨(dú)一無二的,而不是“文學(xué)刊物體”的作品。雖然我們現(xiàn)在還沒有看到不易先生的長(zhǎng)篇小說部分,但我相信,只要假以時(shí)日,我們會(huì)看到讓人眼前一亮的作品。