12月16日，由魯迅文學(xué)院、《鐘山》雜志社、北京十月文藝出版社聯(lián)合主辦的“想象力的空間結(jié)構(gòu)：黃孝陽(yáng)作品研討會(huì)”于魯迅文學(xué)院舉行。中國(guó)作協(xié)副主席李敬澤，中國(guó)作協(xié)副主席閻晶明，中國(guó)作協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記吳義勤，江蘇省作協(xié)副主席韓松林，《鐘山》雜志社主編賈夢(mèng)瑋，北京十月文藝出版社總編輯韓敬群，北京十月文藝出版社副總編輯胡曉舟等出席會(huì)議。文學(xué)評(píng)論家賀紹俊、丁帆、施戰(zhàn)軍、何平、黃德海、何同彬、岳雯等參加會(huì)議。就黃孝陽(yáng)“眾生系列作品”的文學(xué)特質(zhì)與藝術(shù)探索展開(kāi)了充分解讀與深入探析。會(huì)議由魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)邱華棟、魯迅文學(xué)院教研部主任郭艷主持。

在其創(chuàng)作序列中，“眾生”系列小說(shuō)呈現(xiàn)了一幅意象新穎、色彩繁復(fù)而不無(wú)啟示意義的后現(xiàn)代文學(xué)圖景?！侗娚涸O(shè)計(jì)師》首發(fā)于《鐘山》雜志，并于2017年8月榮獲獲第二屆《鐘山》文學(xué)獎(jiǎng)。在這部作品中，時(shí)間不再只是一個(gè)箭頭，也不是一個(gè)循環(huán)往復(fù)之物，而是一個(gè)由過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)共同構(gòu)成的漩渦，這種獨(dú)到的經(jīng)驗(yàn)和想象深具博爾赫斯式小說(shuō)的趣味。在細(xì)節(jié)豐盈、充沛的中國(guó)故事基礎(chǔ)上，通過(guò)層層“鏡面”的設(shè)置，突然將故事推向遠(yuǎn)景，帶來(lái)足夠的錯(cuò)愕以及錯(cuò)愕背后的思考?！侗娚好詫m》則是黃孝陽(yáng)的長(zhǎng)篇新作，由北京十月文藝出版社于2017年11月正式出版。在這部作品中，黃孝陽(yáng)以個(gè)體的命運(yùn)，人物的情感，審視寓言與隱喻，科幻（可能發(fā)生的）與歷史（已經(jīng)發(fā)生的），正在進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)，并灌注于123個(gè)神秘詞語(yǔ)的內(nèi)部。陳年舊事與當(dāng)下實(shí)感、偏執(zhí)的愛(ài)情與脆弱的生命、人性的深淵與殘破的欲望，在其敘述中穿插往返，想象力與畫(huà)面感并存其間。

作為一個(gè)有著思想家氣質(zhì)和實(shí)驗(yàn)精神的小說(shuō)家，黃孝陽(yáng)對(duì)文學(xué)風(fēng)格和形式變革充滿興趣和野心，因此他的每一部小說(shuō)，幾乎都能帶出一種新的小說(shuō)形制或文學(xué)形態(tài)的變新。從《遺失在光陰之外》到《阿槑冒險(xiǎn)記》，從《人間世》到《旅人書(shū)》，再到“眾生”系列中的《眾生：設(shè)計(jì)師》與《眾生：迷宮》，他不滿足傳統(tǒng)和前輩，甚至不愿重復(fù)自我，從而不斷顛覆既往的寫(xiě)作路數(shù)，訴諸更新的寫(xiě)作方式和目標(biāo)。而其作品風(fēng)格的迥異，作品系譜線條的起伏，追求一種比較極致、比較極端的形式感，也讓人不得不佩服其在文學(xué)創(chuàng)作上的這股持續(xù)的探索欲望。著名作家莫言曾評(píng)價(jià)道：“黃孝陽(yáng)試圖以小說(shuō)包羅萬(wàn)象。妙語(yǔ)叢出，佳句聯(lián)翩，想象力驚人。”

李敬澤表示：“黃孝陽(yáng)是一位非常有探索激情的作家，他站在這樣一個(gè)時(shí)代的特殊經(jīng)驗(yàn)里，對(duì)于小說(shuō)創(chuàng)作的努力讓我們看到九十年代以來(lái)或者新世紀(jì)以來(lái)都很少見(jiàn)到的一種小說(shuō)的精神向度，敞開(kāi)了一定程度上被我們遮蔽或者忽略的那個(gè)固有的但又是巨大的精神向度。他的小說(shuō)用了科幻的方法，不是嚴(yán)格意義上的科幻，是‘?dāng)M科幻’，也許不大符合大眾趣味，但能夠看出，某些新的看世界的方法、新的藝術(shù)邏輯正在生長(zhǎng)?！?/p>

賀紹俊說(shuō)：“三十年后，先鋒仍然行走在路上，這一文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)化為一個(gè)個(gè)精靈，跳蕩在作家的文學(xué)構(gòu)思之中。特別是‘70后’這一代作家，在文學(xué)啟蒙期直接受到80年代先鋒文學(xué)潮的浸潤(rùn)，他們的小說(shuō)也受先鋒文學(xué)傳統(tǒng)影響最明顯。在這一群體中，黃孝陽(yáng)更是將先鋒文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)揮到了極致。先鋒文學(xué)傳統(tǒng)的影響并不局限于‘70后’這一代，更深遠(yuǎn)的影響還在于，追求新質(zhì)的先鋒性，已經(jīng)成為許多作家執(zhí)著努力的目標(biāo)。”

黃孝陽(yáng)在作品中嘗試著不斷探索。何平認(rèn)為：“生活中的黃孝陽(yáng)是很謙和的人，但一到小說(shuō)里，他就變成有強(qiáng)大氣場(chǎng)的‘說(shuō)話者’，一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的‘想象者’，一個(gè)擁有很多知識(shí)的‘話癆’。很多人認(rèn)為黃孝陽(yáng)的小說(shuō)像先鋒小說(shuō)，其實(shí)他的小說(shuō)只是貌似有很多八十年代先鋒小說(shuō)的陳舊規(guī)則，但是又借鑒了很多現(xiàn)代小說(shuō)新的東西，把先鋒的東西跟通俗小說(shuō)進(jìn)行對(duì)接，這使得他的小說(shuō)中有一些新鮮的東西在?！?/p>

“眾生”系列小說(shuō)是充滿未來(lái)感的“野心”之作，黃孝陽(yáng)一直試圖用自己滿懷誠(chéng)意和野心的小說(shuō)實(shí)踐來(lái)啟發(fā)當(dāng)下，拓展更具當(dāng)代意識(shí)和廣闊視野的小說(shuō)道路。何同彬說(shuō)：“《眾生：迷宮》是黃孝陽(yáng)有關(guān)絕對(duì)、極限的又一次練習(xí)，延續(xù)了他在《眾生：設(shè)計(jì)師》之中關(guān)于‘當(dāng)代小說(shuō)’、‘探索一種新的小說(shuō)美學(xué)’的宏偉構(gòu)想。正如黃孝陽(yáng)提出‘量子文學(xué)觀’，力圖用‘最前沿的物理學(xué)研究所提供的各種前瞻性理論，為未來(lái)千年文學(xué)指引方向’，無(wú)論是《眾生：設(shè)計(jì)師》還是《眾生：迷宮》都不僅僅著眼于啟發(fā)當(dāng)下，黃孝陽(yáng)早已經(jīng)預(yù)設(shè)性地把它放置在卡爾維諾‘未來(lái)千年文學(xué)備忘錄’和布朗肖有關(guān)‘未來(lái)之書(shū)’、‘小說(shuō)之光’的范疇中：‘幻想精神’、不竭的探索，指引方向，或者顯現(xiàn)可能?！?/p>

賈夢(mèng)瑋談到：“我認(rèn)為，年輕作家應(yīng)該把各種學(xué)科先進(jìn)的、最新的研究成果吸收到文學(xué)表達(dá)中來(lái)，才可能跟我們這個(gè)時(shí)代、跟我們現(xiàn)在面臨的問(wèn)題相配。黃孝陽(yáng)的小說(shuō)是量子力學(xué)也好，是DNA圖譜的努力也好，只要能表現(xiàn)人的需要，表現(xiàn)新時(shí)代的需要，任何的手法手段都是可以拿來(lái)為文學(xué)所用的。”北京十月文藝出版社總編輯韓敬群也評(píng)價(jià)說(shuō)：“在現(xiàn)實(shí)主義被空前禮遇的時(shí)代，仿佛一意孤行般試圖承續(xù)先鋒文學(xué)的現(xiàn)代精神，不知這是不是黃孝陽(yáng)‘心中頗有蕭瑟之意’的源頭？我得老實(shí)承認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)主義熟悉的航道上走慣了，黃孝陽(yáng)的迷宮也困住了我。一個(gè)不甘平庸的寫(xiě)作者，用他的野心和難度，挑戰(zhàn)了我的職業(yè)慣性和惰性?！?/p>

“我不知道小說(shuō)的完成度有多少。一方面直覺(jué)不錯(cuò)，另一方面又沒(méi)有多少信心。評(píng)價(jià)自身是困難的。今天認(rèn)真聽(tīng)了各位專家的評(píng)價(jià)頗受啟發(fā)。我是如此拙于表達(dá)內(nèi)心的感情。但身體里的每個(gè)細(xì)胞都在說(shuō)著謝謝兩字?！弊詈螅S孝陽(yáng)對(duì)各位評(píng)論家在文學(xué)理論上的指導(dǎo)和歸納、見(jiàn)解上的梳理和發(fā)現(xiàn)表示了感謝。談及創(chuàng)作體會(huì)，他說(shuō)：“寫(xiě)完此書(shū)，心中頗有蕭瑟之意。萬(wàn)千林木，萬(wàn)千流云，萬(wàn)千星辰，也不過(guò)是在這蕭瑟寒意籠罩下，自肺部涌出的一縷氣流。五十年后，我或許會(huì)被人談?wù)?；又或許被徹底遺忘。這是可以預(yù)見(jiàn)到的，只需要把足夠的信息輸入《銀河系漫游指南》里的那臺(tái)超級(jí)計(jì)算機(jī)里就行?！薄芭c前輩作家相比，我可能更在意智識(shí)與技術(shù)，因?yàn)檫@是正發(fā)生在我們每個(gè)人身邊的現(xiàn)實(shí)，我不可能不被這團(tuán)火點(diǎn)燃。關(guān)于人的本質(zhì)及意義，都可能被科技的力量重新書(shū)寫(xiě)。新時(shí)代澎湃而來(lái)。這是一個(gè)類似奇點(diǎn)爆炸的事實(shí)，正在構(gòu)建起我們今天的現(xiàn)實(shí)。它渴望著新邏輯，新發(fā)現(xiàn)，新思想。我渴望著這種‘渴望’，渴望我對(duì)這個(gè)‘新’字有點(diǎn)滴拾掇。我尊重文學(xué)傳統(tǒng)，可心里老覺(jué)得‘傳統(tǒng)雖好，已然匱乏’。我對(duì)現(xiàn)實(shí)主義也是推崇備至，可今天的現(xiàn)實(shí)是怎么形成的呢，其力量與根源何在，我渴望找到它們，并對(duì)未來(lái)抱以相對(duì)樂(lè)觀的遙想。我希望自己筆下能有當(dāng)代中國(guó)人的真正面容，以及未來(lái)人類起身時(shí)的足履。”