一帶一路民間文化探源工程（重拾黑水魂）考察組到達(dá)壇壇赫哲族漁村。

我們通常說(shuō)的陸上絲綢之路，是從今天的陜西西安（古稱(chēng)長(zhǎng)安）出發(fā)，經(jīng)甘肅張掖、武威，穿越河西走廊，出新疆，跨過(guò)帕米爾高原，經(jīng)中亞、西亞，到達(dá)希臘和羅馬，全長(zhǎng)6000多公里，連接了世界諸多地域和國(guó)家。

今年八九月間，由中國(guó)民協(xié)和黑龍江民協(xié)聯(lián)合發(fā)起的一帶一路民間文化探源工程（重拾黑水魂），考察的卻是一條極其特殊的絲綢之路——我國(guó)明代“海西東水陸城驛站”，它是連通東海和日本海的古驛路，打通了我國(guó)北方經(jīng)俄羅斯、鄂霍次克海到達(dá)歐洲的通道，歷史上稱(chēng)為“東北亞絲綢之路”。明代巔峰期的“海西東水路城站”，其東端直入北海，西至東北腹地，全程5000公里，最早起始于1000多年前的唐代；遼金時(shí)期被稱(chēng)為“鷹路”；聲勢(shì)蔚為壯觀，被史學(xué)家譽(yù)為經(jīng)略朔方的“水上絲綢之路”。這條絲路堪與鄭和下西洋和張騫出使西域的壯舉媲美。

在歷史上，這條“東北亞絲綢之路”在漢、唐、遼、金、元、明一直暢通，但在清末，它卻被無(wú)情地隔斷了……

按照《明海西東水陸城站調(diào)查》記載，今天黑龍江雙城市底失卜驛站為該絲路第一站，共有55個(gè)驛站到達(dá)庫(kù)頁(yè)島（今俄羅斯的薩哈連島）入?？?。自莽吉塔城（黑龍江省撫遠(yuǎn)市小河子村）開(kāi)始，該絲路進(jìn)入了由俄國(guó)人管轄的地域。歷史上，從這里前往韃靼海峽和鄂霍次克海還有930公里，從烏蘇里江口到亨滾河口設(shè)有23個(gè)驛站。這一段路程，夏季乘船，冬季坐狗爬犁，故名水狗站等多個(gè)名稱(chēng)，是一條鮮為人知的古絲綢之路。

參與此次絲路探源工程的專(zhuān)家，都是長(zhǎng)期從事社會(huì)和田野文化探研方面的資深專(zhuān)家，涵蓋了民俗學(xué)、民族學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族民間文藝學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)等方面。

考察這條絲路的主要難點(diǎn)在于，確定每一個(gè)驛站的具體位置和歷史來(lái)歷。由于我們無(wú)法進(jìn)入俄境內(nèi)，考察主要是在黑龍江境內(nèi)。我們從完好保留下來(lái)的第一個(gè)驛站，也就是雙城市石崴子村底失卜驛站開(kāi)始了考察工作。

底失卜驛站：

歷史失去了本真的模樣令人遺憾

“底失卜”系女真語(yǔ)，意為“洶涌的河流”，是指這兒有拉林河、松花江等諸多河流交叉流過(guò)。這使得底失卜驛站具有了獨(dú)特的身份和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，歷史上這里被稱(chēng)為海西東水路城站的起點(diǎn)。

如今，底失卜驛站經(jīng)過(guò)修復(fù)，已經(jīng)對(duì)外開(kāi)放了。處于一片玉米地深處的這處重要遺址，一看就屬新修的古城。雖然保留了歷史的模樣，但走進(jìn)去后卻不見(jiàn)了自然和歷史的特征，留給今天的只有一口古井和一棵巨大的人造古樹(shù)。古井上的井架和轆轤一看就是新仿，而保留下來(lái)的原古城墻，人為地修建了石山景觀，完全失去了歷史的本真色彩。

我們不得不深感遺憾。其實(shí)，底失卜更應(yīng)該引導(dǎo)人們看的，是那原本的土城土墻、水陸碼頭、驛道上的古樹(shù)等，甚至是哪怕一些細(xì)微的遺存，也能讓人們感受歷史、見(jiàn)證文化、留住記憶。

在考察中，我們對(duì)承載“一帶一路”文化的村落文化進(jìn)行了重點(diǎn)考察。

我們首先關(guān)注的是村名的變遷。中華人民共和國(guó)成立后，特別是新農(nóng)村建設(shè)以后，許多自然村落的名字被行政村落名字代替，這造成了我們對(duì)歷史記憶追蹤的困惑。但我們對(duì)驛站驛路文化考察，卻不能忽略這個(gè)要素。

按照聯(lián)合國(guó)教科文組織的要求，所有現(xiàn)代村落的名字都要找到并標(biāo)出它的原名、曾用名等原始出處。也就是說(shuō)，自然村落在被行政村落合并綜合前，它的來(lái)歷和記憶不能消失，要在轉(zhuǎn)換過(guò)程中被記錄下來(lái)。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，只有邊查文獻(xiàn)，邊要下到田野去對(duì)照。

比如歷史上的底失卜驛站，它的所在地是石家村或石家崴子村，而這里今天依然叫石家崴子村，這是重要的歷史印記。

除了石家崴子村名外，我們發(fā)現(xiàn)它和周邊的村落極具絲路特色，如石家崴子屯、王柳罐屯、三成號(hào)屯、李地方屯，都記載了古老的驛站驛道文化的自然和生活狀態(tài)。

石家崴子是指這里石姓居多，而石姓正是女真古姓，也就是后來(lái)的滿(mǎn)族錫特克里氏，足見(jiàn)當(dāng)年古驛的人氏來(lái)源和文化特征。而三成號(hào)村名是當(dāng)?shù)貜氖聻轶A站驛路生活服務(wù)的店鋪的字號(hào)。

據(jù)當(dāng)?shù)孛袼讓W(xué)者趙田介紹，王柳罐是指當(dāng)?shù)亓幨炙囀殖雒?，而東北許多地方雖然使用柳罐（一種從井里提水的工具），但直接以此為地名的不多。驛站的院子里留下了古井，這說(shuō)明王柳罐是當(dāng)時(shí)民風(fēng)民俗的傳承。

在石溝子村考察時(shí)，我們認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾幻耖g收藏者徐世英。多年來(lái)，他自費(fèi)搜集民間的各種鄉(xiāng)土文物，貯存了2萬(wàn)多件老物件，涉及到東北民間狩獵、漁獵、農(nóng)耕、民俗、信仰等方方面面。我們?cè)谒泥l(xiāng)野民俗博物館考察之后，為他的館藏“把脈”，建議他將展品分門(mén)類(lèi)別地排列開(kāi)，讓東北亞絲綢之路文化大放異彩。

阿城：

文化在傳承中獲得生命，也出現(xiàn)誤解

金上京站的阿城站，是東北亞絲路文化的重要驛站驛路。金上京文化中的諸多地點(diǎn)、古城站許多村落的民族民間文化，都體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)孛癖姷纳詈退囆g(shù)的關(guān)系。

在阿城站的小嶺鎮(zhèn)小嶺村，民間木版雕刻藝術(shù)家翟孟義擅長(zhǎng)以紫椴木雕刻民間雕畫(huà)，如《老湯經(jīng)》《十八怪》《十八匠》等。他的作品體現(xiàn)了絲路上各民族的樂(lè)觀主義精神，無(wú)論生活多艱難，人們都在笑中度過(guò)?！独蟽煽谧ナ印贰剁P地奶孩子》《包豆包》，都給人一種奇妙的生活快樂(lè)感。

在這次考察中，我們也發(fā)現(xiàn)了文化上的忽略。比如翟孟義的“十八怪”中，有一怪為“不吃鮮菜吃酸菜”。其實(shí)，正確說(shuō)法應(yīng)是“大缸小缸漬酸菜”。由于東北冬季天寒地凍，鮮菜無(wú)法保存，于是人們發(fā)明出將鮮菜漬酸留到冰天雪地的冬天來(lái)吃的做法。

在第15站依蘭斡朵里站（今依蘭馬大屯），在他們的“依蘭民俗博物館”中，我們看到的“十八怪”又有不同。他們以民俗圖畫(huà)來(lái)表述“十八怪”時(shí)，就是“大缸小缸漬酸菜”。

為什么僅僅相隔十幾站，對(duì)同一種民俗會(huì)有兩種說(shuō)法？這表明了藝術(shù)家獲得傳統(tǒng)信息時(shí)出現(xiàn)了誤讀，因此產(chǎn)生了對(duì)文化的誤導(dǎo)。我們文化學(xué)者要有校正生活的責(zé)任和能力，一定要去規(guī)范化，引導(dǎo)人們?nèi)フ_傳承傳統(tǒng)。

依蘭：

一部珍貴的說(shuō)部文本浮出水面

依蘭是北方重鎮(zhèn)。尤其是在明代，依蘭成為重要的交通要道和驛路。明代北方邊域加大與各民族的交往，與鄭和處于同時(shí)代的女真首領(lǐng)亦失哈曾10次率領(lǐng)船隊(duì)北上，進(jìn)入今鄂霍次克海，看望奴兒干都司的居民，留下了如《雪山罕王》《薩哈連船王》等著名說(shuō)部故事。

“滿(mǎn)族說(shuō)部”是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，至今為止已有46部出版，還有20部已經(jīng)完稿正待出版，共計(jì)2000多萬(wàn)字，是中華民族乃至人類(lèi)文化史上的重要成果。一段時(shí)間以來(lái)，許多人認(rèn)為，經(jīng)過(guò)20多年的搶救挖掘，說(shuō)部文化和文本已被挖盡。但這次，一部珍貴的說(shuō)部文本浮出水面。

9月3日，我們?cè)谝捞m見(jiàn)到了81歲的劉忠生老人。他的家族還掌握一部說(shuō)部叫《乾隆秘訪三姓》，全文長(zhǎng)達(dá)13萬(wàn)字，目前他已整理出3萬(wàn)多字。

從老人向我們透露的部分情節(jié)中得知，這部長(zhǎng)篇說(shuō)部記載了清代帝王多次巡查邊陲駐防驛站、鞏固大清邊土、振興大清國(guó)威的歷史故事和文化篇章。其中包括乾隆看望驛站邊兵、私訪驛站、巧破奇案、征送回族棺罩等故事的記錄，也有對(duì)清代及依蘭遠(yuǎn)古時(shí)期的民族文化、民俗風(fēng)情的詳細(xì)生動(dòng)記載。

這部說(shuō)部文本的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)我國(guó)歷史文化的一次填補(bǔ)，同時(shí)也是對(duì)東北亞絲綢之路文化探源工程的重大支撐和主題的豐富，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。

佳木斯：

絲路文化的魅力需精心挖掘

佳木斯歷史上被稱(chēng)為五城六站，是我國(guó)古老民族——赫哲族所生活的地方，也是明代海西女真修建的繁華驛站和古城，見(jiàn)證了東北亞絲綢之路的清晰走向。

在佳木斯市敖其鎮(zhèn)的敖其赫哲族村落里，我們見(jiàn)到了赫哲族文化傳承人解文亮的魚(yú)皮畫(huà)、魚(yú)骨畫(huà)，作品體現(xiàn)了清晰的民族文化傳承；傳承人尤忠美演唱的赫哲族民歌《大頂子山高又高》，展現(xiàn)出活態(tài)傳承的魅力；赫哲族伊瑪堪傳承人吳玉甫已81歲，他燉魚(yú)燙酒，以伊瑪堪長(zhǎng)調(diào)和著名赫哲族民歌《烏蘇里船歌》來(lái)迎接一帶一路民間文化探源工程考察組。

佳木斯是赫哲族文化的發(fā)源地，同時(shí)又是東北亞絲綢之路文化的發(fā)生地?？赡壳?，這些地方看不到清晰的東北亞絲綢之路文化特征。有些地方由于年代的久遠(yuǎn)，往往只剩下一堆土、一塊碑、一個(gè)名。仿佛珍貴的文化已經(jīng)在生活中悄然走失了，它真正的文化價(jià)值被人們忽略了。

那么，東北亞絲綢之路文化的真正魅力究竟在哪里呢？在海西東水陸城站中國(guó)境內(nèi)最后一個(gè)驛站所在地?fù)徇h(yuǎn)，我們看到了它可喜的思想飛越和文化本質(zhì)的深刻改變。

就弘揚(yáng)和傳承邊地民族民間文化而言，去年我們?cè)跒閾徇h(yuǎn)赫哲漁獵文化之鄉(xiāng)掛牌時(shí)，許多民族文化事項(xiàng)的思路、風(fēng)格，都還處于確定自身代表性文化的階段。僅一年時(shí)間，一股濃郁的民族文化風(fēng)已悄然席卷了這片開(kāi)放的土地。當(dāng)?shù)厝烁惺艿搅嗣褡逦幕幕盍Γ⑶覍?duì)民族文化不斷總結(jié)，認(rèn)真借鑒，取得了顯著成效。

小河子村：

靜寂村莊默守悲涼

考察組抵達(dá)的最后一站，是莽吉塔驛站的小河子村。

中國(guó)地圖雞嘴部分就是我國(guó)最東部——黑龍江省撫遠(yuǎn)市抓吉鄉(xiāng)，這里是由東南流來(lái)的烏蘇里江與由西北流來(lái)的黑龍江交匯之地。匯合后的江水在抓吉的群山背后轉(zhuǎn)而流向東北，經(jīng)烏蘇里斯克，直奔鄂霍次克海。

抓吉鄉(xiāng)黑龍江一側(cè)的黑瞎子島往北，在黑龍江南岸有一個(gè)小村子，名叫小河子村。那里距撫遠(yuǎn)市12公里，距黑瞎子島26公里，距抓吉33公里。小村如今歸通江鄉(xiāng)管轄。在這個(gè)擁有90多戶(hù)人家的村落里，年輕人都外出打工去了，只剩下老人和孩子。村道或村院里，好久不見(jiàn)人走動(dòng)，仿佛被歲月遺忘了。

在一個(gè)部隊(duì)哨所里，考察組成員見(jiàn)到了兩塊石碑，分別寫(xiě)著“明代東水陸城莽吉塔驛站”“明代東水陸城莽吉塔城”。

到達(dá)此地，便是我們這次東北亞絲綢之路文化探源的終點(diǎn)了。我們遙望黑龍江水與烏蘇里江翻騰的水浪攪拌在一起，匯成滔天大浪，消失在茫茫東方的群山和原野的地平線上。

中國(guó)東北亞絲綢之路從我國(guó)的東方通往俄羅斯、日本、朝鮮半島，并穿越茫茫的鄂霍次克海到達(dá)歐洲。這條水道曾經(jīng)是中華民族的先祖艱辛打通的一條通往西方的便捷之路，可它被歷史阻隔了。到明年，也就是2018年，它整整被阻隔了160年。

在小河子村，84歲的張洪福老人告訴我們，他們世代都遵循著一句遺言：“孩子，守著咱的驛站香火。”上百年來(lái)，小河子村民主動(dòng)守護(hù)驛站的祭祀地——莽吉塔后山江崖上的白四爺廟，這幾乎成了村里人的默契。

據(jù)傳，在久遠(yuǎn)的歷史歲月里，俄人總是設(shè)法跨過(guò)江來(lái)，侵?jǐn)_我國(guó)的江岸。有一次，一艘俄輪從江上駛過(guò)，經(jīng)過(guò)小河子村的莽吉塔時(shí)，突然狂風(fēng)四起，江水掀起巨大的波浪，掀翻了俄船，船上所有俄國(guó)人葬身江底。后來(lái)，小河子村的百姓就在山崖峭壁上修了一座廟，起名“白四爺廟”，村民們世代輪流守護(hù)。每到春天的“開(kāi)江日”和秋天的“大馬哈魚(yú)獵節(jié)”，村里人都主動(dòng)帶上“全豬”、香火，到白四爺廟去祭祀。就連俄國(guó)輪船路過(guò)這里的江面，也會(huì)拉響汽笛，向懸崖上的白四爺廟致意。