“《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新的生活，《平凡的世界》里也有類似的故事。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子敘述情節(jié)，并做簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。”

這是2017年北京高考作文中，3個(gè)微作文中的第一個(gè)題目。對(duì)于自己的作品能夠入選今年的高考作文題，《根河之戀》的作者、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)葉梅的第一個(gè)感覺(jué)，便是欣喜。

“這種欣喜的心態(tài)，既是對(duì)少數(shù)民族文學(xué)和少數(shù)民族生活的書寫進(jìn)入到更廣泛視野的欣喜，也是對(duì)孩子們能夠讀到反映鄂溫克族等多民族文化散文的欣喜?！比~梅分析說(shuō)，作為祖國(guó)首都、中華民族大家庭的心臟，北京關(guān)注遙遠(yuǎn)邊疆人口較少民族的命運(yùn)變化，以及鄂溫克這個(gè)守護(hù)森林、保護(hù)生態(tài)的民族，從視野上看，體現(xiàn)了中華民族大家庭你中有我、我中有你，體現(xiàn)了中華民族大家庭的溫暖。

葉梅在中國(guó)文學(xué)界尤其是民族文學(xué)界享有盛名。她是一位優(yōu)秀的小說(shuō)家，創(chuàng)作出了《花燈，像她那雙眼睛》《撒憂的龍船河》《五月飛蛾》《回到恩施》等優(yōu)秀作品。她的小說(shuō)曾多次獲獎(jiǎng)，被譯為英、法等多種文字，有的還被改編為電影。她也是一位優(yōu)秀的散文家，出版過(guò)散文集《我的西蘭卡普》《穿過(guò)拉夢(mèng)的河流》《朝發(fā)蒼梧》《大翔鳳》等。2016年4月，她的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《美卿：一個(gè)中國(guó)女子的創(chuàng)業(yè)奇跡》正式出版，再次引起轟動(dòng)。如今，這位身兼多職的土家族女作家，仍然筆耕不輟，為傳承中國(guó)民族文化不懈努力著。

高考結(jié)束不久，葉梅在出席某個(gè)活動(dòng)時(shí)，人民大學(xué)附中一位高三畢業(yè)生拿著她的散文集《穿過(guò)拉夢(mèng)的河流》請(qǐng)她簽名。這本集子里收錄了她的散文《根河之戀》。從這位學(xué)生口中，葉梅得知自己的作品《根河之戀》成為了今年北京市高考作文題材。隨后，這個(gè)消息在微信朋友圈中得到證實(shí)——根河市文聯(lián)作了專題推薦，并全文刊出了《根河之戀》作品。

談起《根河之戀》的創(chuàng)作過(guò)程，葉梅至今仍然記憶猶新。2013年6月，她參加了內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市委、市政府和呼倫貝爾文聯(lián)主辦的“走進(jìn)根河名家采風(fēng)活動(dòng)”。她看到大興安嶺森林的蒼翠浩瀚、敖魯古雅鄂溫克民族文化的古老神秘后，情動(dòng)于中，發(fā)諸筆端，寫成了散文《根河之戀》。文章首發(fā)在《光明日?qǐng)?bào)》副刊上，并被多家刊物轉(zhuǎn)載。當(dāng)年底，該文收入散文集《穿過(guò)拉夢(mèng)的河流》。

“呼倫貝爾遼闊的土地上，生活著包括鄂溫克族在內(nèi)的多個(gè)少數(shù)民族。鄂溫克這個(gè)人口較少民族是新時(shí)代變化的縮影——他們結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍，從最初的狩獵民族變成了大森林的守護(hù)者，從砍伐人變成了守林人，成為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境、堅(jiān)守大森林的民族。這些都非常讓人敬佩。”葉梅說(shuō)。

《根河之戀》中，葉梅重點(diǎn)塑造了老祖母這個(gè)人物——敖魯古雅部落受人尊敬的長(zhǎng)輩、94歲的瑪麗亞·索，老人一步也不想離開(kāi)她的馴鹿。文章中，葉梅這樣描述了這位老奶奶——

她或許就是根河的化身，充滿了母性，慈祥溫暖，柔和堅(jiān)強(qiáng)，有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打下的獵物無(wú)論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落……瑪麗亞·索是一個(gè)能生養(yǎng)的母親，她為她的民族養(yǎng)下了7個(gè)孩子。鄂溫克族對(duì)人丁的繁衍幾近崇拜，歷史上因?yàn)闅夂颉⒓膊?、飲酒過(guò)度，使得人口極少的鄂溫克族發(fā)展緩慢。她的7個(gè)孩子個(gè)個(gè)活潑健康，她就是一條生命之河。她的部落人丁興旺，鹿群生氣勃勃，她的名字就是守護(hù)森林的敖魯古雅的象征。

葉梅說(shuō)，鄂溫克人對(duì)生活的感知，對(duì)歷史、對(duì)自然的尊重，是自己寫作的動(dòng)力；他們的性格和氣質(zhì)，與山林為伴的寧?kù)o與堅(jiān)韌，給了自己寫作的力量，“我創(chuàng)作這篇散文時(shí)，內(nèi)心的情感很飽滿?！?/p>

作為一名少數(shù)民族作家，葉梅多年來(lái)十分關(guān)注民族地區(qū)和少數(shù)民族。她深入民族地區(qū)采訪、采風(fēng)，體驗(yàn)和感受少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活，并將搜集的故事付諸筆端，同時(shí)，融入自己對(duì)這個(gè)民族的觀察與思考。比如，她關(guān)注過(guò)家鄉(xiāng)湖北的神農(nóng)架，寫出了《云朵之上》；她關(guān)注過(guò)云南麗江的玉龍雪山，創(chuàng)作出了《三朵》。

葉梅說(shuō)，在人類歷史進(jìn)程中，每個(gè)民族都形成了獨(dú)特的處理人與自然、人與動(dòng)植物關(guān)系的方法和故事。對(duì)于這些有民族自尊和自信的民族，“中國(guó)作家應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該發(fā)聲”。