德國(guó)科隆大教堂

梵蒂岡圣彼得廣場(chǎng)全景圖

羅馬萬(wàn)神廟圓形穹頂

雅典宙斯神廟（科林斯柱式）

意大利比薩大教堂

自從人類擺脫穴居以后，建筑就無(wú)處不在，而且隨著時(shí)代的發(fā)展，其實(shí)用功能和審美功能越來(lái)越講究。中西建筑各有其特點(diǎn)及輝煌歷史。僅就西方的建筑風(fēng)格而言，隨著歷史的推移不斷更新?lián)Q代，且每一種建筑風(fēng)格都經(jīng)過(guò)了充分的發(fā)展，留下了諸多人類共同的“世界遺產(chǎn)”。作為這份世界遺產(chǎn)的接受者和繼承人，我們有必要識(shí)別并學(xué)會(huì)欣賞它們，以豐富我們自己的建筑智慧。今年年初發(fā)布的中央《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出“推動(dòng)中外文化交流互鑒”。本文想通過(guò)西方建筑史上多種風(fēng)格的展示，讓讀者在獲得審美享受的同時(shí)，也看看西方文化中活躍的創(chuàng)新思維和“工匠精神”，從而激發(fā)我們自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

古希臘建筑風(fēng)格

古希臘是歐洲文化的搖籃。與哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雕塑等門(mén)類一樣，古希臘建筑是歐洲建筑的始祖。公元前5至6世紀(jì)，特別是希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，希臘文明高度繁榮，建筑也達(dá)到鼎盛，建成了宏偉的雅典衛(wèi)城，包括多座神廟，其中以名揚(yáng)古今的帕特農(nóng)神廟最為巍峨壯觀，成為整個(gè)時(shí)代的建筑標(biāo)志。

歐洲建筑以五種柱式為基礎(chǔ)，其中前三種就是古希臘時(shí)期產(chǎn)生的，即多立克柱式、愛(ài)奧尼柱式和科林斯柱式。三種柱式均以其產(chǎn)生地區(qū)命名。以此為基礎(chǔ)，后來(lái)羅馬人又創(chuàng)造了塔司干柱式和混合性柱式，并使其精益求精。直到20世紀(jì)初葉，這五種柱式一直是歐洲建筑技術(shù)的基本構(gòu)件，也是歐洲建筑美學(xué)的基本要素。

在古希臘時(shí)期最早被創(chuàng)造出來(lái)并普遍使用的是多立克柱式。它的特點(diǎn)是粗壯雄健，其高度是柱腳直徑的5至5.75倍，柱頭高度是柱身的三分之一。它沒(méi)有柱礎(chǔ)，周身有很多凹槽，形成20個(gè)左右銳利的棱線。多立克柱式的美主要體現(xiàn)在柱頭，柱頭的主要部分是檐部，包括額枋、檐壁和檐口。其中精華在檐壁，那里有精美的雕刻。

愛(ài)奧尼柱式是多立克柱式在技術(shù)和藝術(shù)上的發(fā)展。這主要表現(xiàn)在三個(gè)地方，一是柱身比多立克“苗條”，柱高是底徑的9至10倍，檐部也相應(yīng)縮小，為柱身的五分之一；一是它有了柱礎(chǔ)，穿上“鞋”了；柱頭底部也增加了兩個(gè)對(duì)稱的渦旋，戴上了“耳環(huán)”，講究裝飾了；再就是柱身上凹槽的槽溝變成圓弧形，槽背也不再是鋒利式，而變成平和的帶狀式的了。兩種柱式，若是拿人來(lái)做個(gè)比喻，恰好是一對(duì)男女：一個(gè)是“彪形大漢”，一個(gè)是“窈窕淑女”。這是古希臘人對(duì)人體美的追求在建筑上的生動(dòng)表現(xiàn)。

第三種柱式叫科林斯，它是前兩種柱式的進(jìn)一步發(fā)展，比愛(ài)奧尼柱式更纖細(xì)；其柱頭更講究雕飾，圍以忍冬草等草葉形象，使柱頭整體像個(gè)花籃。

古希臘人對(duì)藝術(shù)美的總體要求是莊重、優(yōu)美、勻稱、崇高。用亞里士多德的話說(shuō)，“美是由度量和秩序所組成的”（《詩(shī)學(xué)》）。一般紀(jì)念性的大型建筑如神殿，只有門(mén)，沒(méi)有窗，四周都是柱廊，柱與柱之間距離都不超過(guò)兩根柱子的柱圍直徑；東、西兩頭各有山花，以雕刻裝飾，山花下的檐部亦有精致的雕刻；四周的檐壁都是精美的浮雕。由此可見(jiàn)，歐洲人從一開(kāi)始就追求建筑的審美功能。

古希臘的戲劇很繁榮，誕生了三大悲劇和三大悲劇家，喜劇的成就也很高。戲劇的繁榮推動(dòng)了劇場(chǎng)的建設(shè)，故而劇場(chǎng)是重要的建筑之一。古希臘的劇場(chǎng)都是半圓形、漏斗式的露天劇場(chǎng)，有的規(guī)模很大，能容納幾萬(wàn)人。古希臘其他大型建筑還有斗技場(chǎng)、廣場(chǎng)及敞廊等。

古羅馬建筑風(fēng)格

古希臘文明持續(xù)了約650年，其后歷史把這頂輝煌的桂冠戴在了羅馬人的頭上。羅馬人不僅是個(gè)合格的繼承人，而且是個(gè)有為的創(chuàng)新者。有意思的是，這個(gè)新崛起的歐洲統(tǒng)治者，雖然在軍事上把希臘人打敗了，但在文化上卻被希臘人的文化軟實(shí)力征服了。然而羅馬人不是被動(dòng)地接受希臘文化，而是創(chuàng)造性地加以改造和提高，在公元1至3世紀(jì)達(dá)到極盛。羅馬人在建筑上的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是發(fā)展了希臘柱式，最終確定的五種形態(tài)，作為建筑的基本形制在歐洲建筑史上大放光彩。

二是發(fā)明了拱券技術(shù)，從而為創(chuàng)設(shè)巨大的內(nèi)部空間及其不同層次、不同形態(tài)的空間組合提供了可能。這一成果尤其在中世紀(jì)教堂建筑中得到了廣泛的運(yùn)用和發(fā)展。

三是在豐富的建筑實(shí)踐基礎(chǔ)上及時(shí)作出了理論總結(jié)。公元前1世紀(jì)就由建筑師維特魯威寫(xiě)出了《建筑十書(shū)》這一不朽論著。它最早提出“堅(jiān)固、實(shí)用、美觀”的建筑三原則，至今依然是金科玉律，尤其是其中蘊(yùn)含的“工匠精神”歷久不衰。

四是興辦建筑教育。公元288年羅馬人就創(chuàng)辦了建筑工程技術(shù)學(xué)校，規(guī)模系統(tǒng)地培養(yǎng)建筑人才，擺脫了傳統(tǒng)的師徒傳授方式，為培養(yǎng)高水平的人才開(kāi)拓了廣闊的道路。

作為在人類歷史上第一個(gè)創(chuàng)建了地跨歐亞非三大洲的“世界帝國(guó)”的民族，羅馬是個(gè)氣魄宏大并且懂得享受生活的民族，所以這時(shí)期的建筑以恢宏、豪華為特色。鼎盛時(shí)期，羅馬人留下的宏偉而豐富的公共建筑遺產(chǎn)，就技術(shù)和藝術(shù)而言，最重要的依然是“神”的建筑，其中首屈一指的當(dāng)推建于公元2世紀(jì)的羅馬萬(wàn)神廟。這是個(gè)大型圓形穹頂建筑，地面直徑和高均為43.3米（這個(gè)跨度記錄保持了1800年）。穹頂中央開(kāi)了一個(gè)圓形天窗，直徑8.92米。穹內(nèi)表面做出140個(gè)方形凹格以減輕重量，分5圈排列。正立面是一座秩序端莊的柱廊。神廟具有一種巨大的美的震撼力，站在殿內(nèi)，置身于這樣一個(gè)宏大而單一的圓形空間，能感到一種“高貴的單純，靜穆的偉大”（溫克爾曼語(yǔ)）。

古羅馬的皇權(quán)勢(shì)力很大，皇宮建筑無(wú)疑也很壯觀。就形制之典型而言，當(dāng)推杜米善皇宮：一頭宮殿，另一頭花園，中間是住宅；而論功能之齊全，則是哈德良離宮：宮殿、浴場(chǎng)、劇場(chǎng)、圖書(shū)館、神廟、花園等。但這兩處建筑如今都已成為廢墟了。

古羅馬時(shí)期商業(yè)已有相當(dāng)發(fā)展，人們追求享受，浴場(chǎng)很受青睞，浴場(chǎng)的建筑也十分講究——結(jié)構(gòu)復(fù)雜，拱券技術(shù)大顯身手，供暖技術(shù)十分高超。論建筑之精致當(dāng)首推圖拉真皇家浴場(chǎng)；論規(guī)模之宏大，則非戴克里先浴場(chǎng)莫屬，可容3000人之眾。與此相關(guān)，斗技場(chǎng)作為娛樂(lè)場(chǎng)所也很普遍。其中最有名的是以羅馬命名的羅馬大斗技場(chǎng)，這是個(gè)橢圓形平面的建筑，最多能容納5萬(wàn)人。偌大的梯形觀眾席是以復(fù)雜的拱券結(jié)構(gòu)支撐的，外墻由四重疊柱建成，十分壯麗。

再一類重要的公共建筑當(dāng)屬“大會(huì)堂”，希臘文叫“巴西利卡”，意即“王者之廳”，一般用于法庭或大市場(chǎng)。這種建筑通常都是以長(zhǎng)方形作為平面，系單向縱深空間，外立面加一圈突現(xiàn)的線腳作為裝飾。此外廣場(chǎng)和凱旋門(mén)也是古羅馬重要的建筑景觀，前者如現(xiàn)在羅馬城內(nèi)的那處市場(chǎng)廢墟，依然能感受到當(dāng)年周?chē)慕ㄖ馀?；后者如哈德良凱旋門(mén)，是以拱券門(mén)洞為特征的雙層建筑。

拜占庭建筑風(fēng)格

羅馬帝國(guó)395年分裂為東、西羅馬帝國(guó)。476年西羅馬帝國(guó)滅亡，歐洲歷史開(kāi)始進(jìn)入教會(huì)統(tǒng)治的“中世紀(jì)”，一直到14世紀(jì)。這一千年中思想文化受到嚴(yán)酷的禁錮，唯獨(dú)建筑，尤其是宗教建筑依然興盛，先后盛行過(guò)三種建筑風(fēng)格，即拜占庭建筑、羅曼建筑和哥特建筑。拜占庭是君士坦丁堡的古代稱謂，即現(xiàn)在的伊斯坦布爾。東羅馬帝國(guó)興起后，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，其版圖一直擴(kuò)展到巴爾干半島、小亞細(xì)亞、北非、兩河流域等地區(qū)。建筑上，在羅馬人發(fā)明的拱券技術(shù)的基礎(chǔ)上吸收了這些新地域的伊斯蘭教的建筑風(fēng)格，形成一種盛行了六七個(gè)世紀(jì)的新風(fēng)格，叫拜占庭風(fēng)格。

拜占庭建筑擺脫了希臘、羅馬時(shí)代以墻作為屋頂或穹頂承重的載體，改用墩座或鼓座經(jīng)由帆拱來(lái)發(fā)揮這種作用。穹頂可以是群體式的，即以中心的為最大，周?chē)負(fù)碇?個(gè)較小的穹頂，形成集中式形制，以此來(lái)擴(kuò)大內(nèi)部的空間。平面改為正方形或圓形。穹頂?shù)耐鈿t鼓出許多，形成蔥頭的模樣。這種風(fēng)格影響到俄羅斯和巴爾干乃至南亞、西亞一帶的建筑。

拜占庭建筑最輝煌的代表作是直到現(xiàn)在仍聳立在伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂。它誕生于公元6世紀(jì)30年代，由查士丁尼一世與大主教親自督造。查士丁尼多才多藝，為了建造屬于自己時(shí)代的建筑紀(jì)念碑，他特地從小亞細(xì)亞請(qǐng)來(lái)了最有名的兩位數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家作工程師。受小亞細(xì)亞建筑的啟示，它不再重復(fù)巴西利卡的長(zhǎng)方形造型和封閉式的承重墻，而采用巨大穹頂覆蓋下的集中式和復(fù)雜的拱券平衡技術(shù)相結(jié)合的形制，在穹頂周?chē)某兄夭课婚_(kāi)設(shè)了40個(gè)狹長(zhǎng)的拱券式小天窗，從而使穹頂顯得宏大而輕盈，收到莊嚴(yán)的紀(jì)念性效果。奧斯曼帝國(guó)滅掉拜占庭帝國(guó)后，將其改為清真寺，在其四周又增設(shè)了4根高聳的尖柱，叫授時(shí)塔，更加強(qiáng)了它的審美效果，堪稱技術(shù)和藝術(shù)完美結(jié)合的建筑典范。

圣索菲亞大教堂之后比較輝煌的拜占庭建筑當(dāng)推威尼斯的圣馬可大教堂了。這座教堂的特點(diǎn)是由5個(gè)穹頂組合成正堂空間，并由正立面的5座拱形門(mén)宙加以暗示。其正立面輔以紛繁富麗的雕飾。

拜占庭建筑所創(chuàng)設(shè)的穹頂技術(shù)為后來(lái)的西方國(guó)家以穹頂為標(biāo)志的城市天際線開(kāi)了先河。

羅曼建筑風(fēng)格

若把歐洲建筑史的畫(huà)面全部展現(xiàn)出來(lái)，不難發(fā)現(xiàn)，拜占庭建筑是東西方的“混血兒”。但西方建筑的第四代“產(chǎn)兒”卻沒(méi)有沿襲第三代的基因，而主要是按照羅馬建筑的基因發(fā)展，所以羅曼建筑也叫“羅馬式建筑”或“羅馬風(fēng)建筑”。這一代建筑盛行于10至12世紀(jì)。它采用了拉丁十字（即在長(zhǎng)方形的“肩部”伸出兩個(gè)袖堂或耳堂）的平面造型原則，放棄了對(duì)鼓式穹頂美的追求，而崇尚半圓形拱券?？傮w上，它以厚重的墻體和連拱的墻面、修長(zhǎng)的軀體、狹窄而密集的窗戶和高聳的鐘塔為特征。美學(xué)上，它的外部形象指向高空，有一種意欲奔向上帝的動(dòng)勢(shì)；內(nèi)部則以大殿的簡(jiǎn)樸裝飾襯托圣壇的華麗。技術(shù)上，進(jìn)一步發(fā)展了羅馬時(shí)代的拱券力學(xué)，也繼承了拜占庭建筑以墩柱為承重的支點(diǎn)，并開(kāi)始使用后來(lái)哥特建筑常用的扶壁。因此嚴(yán)格講，羅曼建筑是羅馬建筑向歐洲建筑史的一個(gè)重要階段——哥特建筑的過(guò)渡。從宗教角度看，則是基督教勢(shì)力向伊斯蘭教勢(shì)力奪回其在歐洲的主要建筑陣地。

羅曼建筑大多見(jiàn)于教堂、修道院和古城堡，其中最有名的是位于意大利比薩的比薩大教堂。它始建于1063年，拉丁十字的造型，長(zhǎng)95米，縱向4排共68根科林斯圓柱，中堂和耳堂覆以橢圓形拱頂，外墻以醒目的密集拱窗著稱。前面的洗禮堂和后面的筒形塔（即斜塔）均為12世紀(jì)所建。其中斜塔直至14世紀(jì)才完成，費(fèi)時(shí)176年。它斜而不倒，成為建筑史上的一個(gè)奇跡。

位于德國(guó)西南的小城施佩耶爾的施佩耶爾大教堂，也是公認(rèn)的羅曼風(fēng)格的經(jīng)典建筑。拉丁十字形建筑，以半圓拱和十字拱超越了古羅馬的木結(jié)構(gòu)；為使拱頂適應(yīng)于不同的尺寸和平面，它創(chuàng)造了骨架券以取代原來(lái)的拱頂，并首次使用了扶壁，且將多個(gè)尖頂鐘塔組織進(jìn)前后主體結(jié)構(gòu)中，還在拉丁十字的交點(diǎn)處也融入一座主塔，從而將沉重的結(jié)構(gòu)與垂直向上的動(dòng)勢(shì)結(jié)合起來(lái)。中堂大小立柱有韻律地交替設(shè)置；所有窗口狹小，室內(nèi)幽暗而神秘；裝飾樸素，而圣壇則十分華麗。中堂與側(cè)廊的分割打破了古典的“均衡”規(guī)則?？傊?，施佩耶爾大教堂無(wú)論技術(shù)上還是美學(xué)上都是通向哥特建筑最近的橋梁。它在宗教界和政界影響也很大——建成后的300年中，歷任教皇、大主教和8位國(guó)王、王后都葬在這里。

哥特建筑風(fēng)格

作為審美風(fēng)尚，哥特建筑盛行于歐洲中世紀(jì)的高峰與晚期，是歐洲中世紀(jì)建筑的高峰。它將前述技術(shù)和風(fēng)格不斷改進(jìn)、創(chuàng)新——把拱券改進(jìn)為更先進(jìn)、更美觀的尖拱、肋拱形式并發(fā)明了“飛扶壁”技巧，從而創(chuàng)造了高曠、挺拔、莊嚴(yán)、神圣的空間形象；同時(shí)它把羅曼時(shí)期出現(xiàn)的鐘塔改進(jìn)為挺拔俏麗的尖塔，營(yíng)造出一種直奔上帝的意象。堂內(nèi)使用高聳俏麗的束形柱，空間幽暗，梯子狹窄且盤(pán)旋而上。它的花窗絢麗奪目，內(nèi)外雕刻豐富精美。可以說(shuō)，哥特建筑使宗教與建筑、技術(shù)和藝術(shù)、結(jié)構(gòu)與風(fēng)格達(dá)到完美的結(jié)合，是西方古建筑史上華麗的一筆。

哥特建筑多見(jiàn)于基督教教堂，多彩多姿，琳瑯滿目。它首先在法國(guó)興起，早期的代表作當(dāng)推巴黎圣母院，通過(guò)雨果同名小說(shuō)的描寫(xiě)，廣為人知。哥特風(fēng)格巔峰時(shí)期的代表作至少有兩座：一是法國(guó)的亞眠大教堂，位于巴黎附近的亞眠市。它始建于1220年，直到15世紀(jì)才全部竣工。這是一座三堂式的大型教堂，拉丁十字長(zhǎng)133.5米，寬65.25米，中堂高42.3米；正面有兩座鐘塔，最高的鐘塔聳立于中堂與側(cè)廊的交叉處，達(dá)112米。12米高的彩色玻璃窗絢麗奪目。墻壁上的雕飾都是《圣經(jīng)》中的人物和故事。主體建筑使用巨大的束形柱。教堂上下共分三層，巨大的連拱幾乎占了一半，唱詩(shī)臺(tái)由4個(gè)連拱構(gòu)成。整個(gè)建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)輕盈。教堂的三座門(mén)里的雕刻內(nèi)容包含各種宗教訓(xùn)條、圣人傳記以及創(chuàng)世紀(jì)故事，被稱為“石頭上的百科全書(shū)”；三座門(mén)均飾以雕塑，分別以圣母生平、殉道者和最后的審判為主題，被稱為“亞眠圣經(jīng)”，乃藝術(shù)杰作。該教堂是最早被列入“世界遺產(chǎn)”名錄的哥特建筑（1981年）。

另一座是位于萊茵河畔德國(guó)科隆市的科隆大教堂。其最顯著的外部特征是雙塔高聳，且塔身起點(diǎn)很高，是世界上最高的哥特建筑之一，僅次于德國(guó)的烏爾姆大教堂?？坡〈蠼烫檬冀ㄓ?248年，因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因斷斷續(xù)續(xù)，直至1880年方全部竣工，耗去石材40萬(wàn)噸。教堂依然是拉丁十字造型，東西長(zhǎng)145米，寬86米，五堂式，內(nèi)設(shè)5座禮拜堂和5口吊鐘。內(nèi)外雕飾豐富浩繁，雕刻作品達(dá)4000件，花窗玻璃共達(dá)10000平方米。教堂藏有許多珍寶，其中有兩件金器均為無(wú)價(jià)之寶，一件是藏有從東方前往朝拜耶穌的“東方三圣王”的遺骨的金盒子；另一件是保存名貴珍寶的金神龕。教堂于1996年被列入“世界遺產(chǎn)”。

哥特建筑的晚期代表作也有兩座，即意大利的米蘭大教堂和英國(guó)的倫敦西敏寺（威斯敏斯特大教堂）。米蘭大教堂始建于1386年，后也因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，直到1965年才竣工。這是一座全部大理石的建筑，正立面為少見(jiàn)的三角形。此外它還有三個(gè)顯著特征：一是體大，是罕見(jiàn)的五堂式教堂，長(zhǎng)157米，最寬處92米（一說(shuō)109米），面積達(dá)11000多平方米，可容納35000人，其規(guī)模僅次于圣彼得大教堂，而在哥特建筑中居首位；二是塔多，共有135座大小石塔，構(gòu)成一座壯觀的塔林，每座塔都是一件獨(dú)立的雕塑，且每個(gè)塔尖都聳立著一尊石雕信徒的立像；三是窗大，它有24扇巨大花窗，創(chuàng)世界之最。

倫敦西敏寺為英王亨利三世于1245年撤舊所建，也是斷斷續(xù)續(xù)，直到1745年才建成兩座標(biāo)志性的鐘塔。19世紀(jì)又多次擴(kuò)建、裝修，才形成現(xiàn)在的面貌。其雕刻藝術(shù)亦甚豐富。

文藝復(fù)興建筑風(fēng)格

文藝復(fù)興作為一個(gè)歷史階段存在于14至17世紀(jì)這一時(shí)期，其策源地是處于古羅馬版圖上的意大利。隨著科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的發(fā)展，人的自我意識(shí)的開(kāi)始覺(jué)醒，人在神的面前站立了起來(lái)，成為“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”。這時(shí)人們對(duì)于神權(quán)時(shí)代那種表現(xiàn)追慕上帝的峭拔的建筑風(fēng)格感到厭棄了，而想起了古希臘羅馬時(shí)代那些富有人文精神的建筑，于是“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”（馬克思語(yǔ)）。它從古代拾回希臘、羅馬時(shí)代規(guī)整、穩(wěn)重的“十字”平面造型原則和體現(xiàn)人體美的柱式的基本形制，采用以圓拱代替尖拱的技術(shù)手段，吸收力學(xué)上的新成就以及繪畫(huà)中的透視原理，強(qiáng)調(diào)秩序和比例，遵循所謂“黃金分割律”，因而以均衡、端莊、典雅、精致為美學(xué)追求，從而創(chuàng)造出多種空間效果，來(lái)標(biāo)示屬于自己時(shí)代的、富有活力的嶄新風(fēng)格。

文藝復(fù)興建筑風(fēng)格早期最有代表性的建筑是已成為佛羅倫薩顯著城標(biāo)的佛羅倫薩主教堂，尤其是它的穹頂。那是文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的建筑師之一布魯內(nèi)萊斯基精心設(shè)計(jì)的杰作。設(shè)計(jì)者讓穹頂坐落在八角形的墻上，而又巧妙地在墻與穹之間加了個(gè)12米高的鼓座，堪稱神來(lái)之筆；并在穹頂下方周?chē)_(kāi)了12扇狹高的拱形窗，使穹內(nèi)透亮；又在穹壁內(nèi)外加套殼，使穹體體形飽滿、俊俏，顯得剛健有力，絕妙地反映了那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。它以107米的總高在佛羅倫薩這座古城如鶴立雞群，格外醒目。

文藝復(fù)興的巔峰之作誕生于天主教的大本營(yíng)羅馬梵蒂岡，即圣彼得大教堂。它自1506年動(dòng)工興建，直到17世紀(jì)頭30年才竣工，跨越了文藝復(fù)興風(fēng)格后期和巴洛克風(fēng)格前期；四五代當(dāng)時(shí)最杰出的建筑師和藝術(shù)家先后參加了設(shè)計(jì)，如大建筑師勃拉孟特、大雕塑家米開(kāi)朗基羅、大畫(huà)家拉斐爾、大建筑師兼大雕塑家貝爾尼尼等，可以說(shuō)集中了世界歷史上人類頂尖級(jí)的建筑智慧。從建筑風(fēng)格而言，它是個(gè)內(nèi)外矛盾體，即主體建筑是屬于文藝復(fù)興的，內(nèi)部裝飾則是巴洛克的，后者出自于貝爾尼尼的大手筆。祭壇前的華蓋是貝氏設(shè)計(jì)的杰作。與華蓋上下對(duì)應(yīng)的是米開(kāi)朗基羅設(shè)計(jì)的穹頂，這是舉世公認(rèn)的世界上最美的穹頂之一，是這位文藝復(fù)興巨人在人類建筑史上貢獻(xiàn)的天才一筆。

文藝復(fù)興是一個(gè)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展、思想文化和藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)十分活躍的時(shí)代，各種世俗建筑的風(fēng)格多種多樣，甚至連那些杰出的建筑理論家都常常離開(kāi)自己的理論進(jìn)行設(shè)計(jì)，手法迭出，如山花的變化，立面的分層，疊柱、雙柱、券柱、隅石、拱廊的普遍使用等，產(chǎn)生了如佛羅倫薩育嬰院、維琴察圓廳別墅、美第奇府邸等經(jīng)典建筑。與此相適應(yīng)，廣場(chǎng)的樣式也靈活多變，如紀(jì)念性廣場(chǎng)、裝飾性廣場(chǎng)、復(fù)合式廣場(chǎng)、集市廣場(chǎng)等。

這也是個(gè)建筑理論大有建樹(shù)的時(shí)代。較早的阿爾柏蒂，其《建筑論》（1485，又名《建筑十書(shū)》）最早提出把建筑技術(shù)作為藝術(shù)來(lái)追求。其他如帕拉提奧的《建筑四書(shū)》（1554）和維尼奧拉的《五種柱式規(guī)范》（1562）也都是歐洲建筑學(xué)校幾十代人的教科書(shū)。從這時(shí)候起，歐洲造屋者結(jié)束了“匠人”的身份而步上了建筑師或藝術(shù)家的新臺(tái)階。

（作者：葉廷芳 系中國(guó)社科院外文所研究員。配圖均為資料圖片。）