閻維文

全國(guó)政協(xié)委員、著名歌唱家閻維文的一首《小白楊》被廣為傳唱。已屆耳順之年的閻維文卻從去年開(kāi)始，從一個(gè)網(wǎng)絡(luò)“小白” ，變成了玩耍新媒體的行家，而他這么做的目的就是為了“學(xué)習(xí)年輕人的話語(yǔ)，希望了解他們的所思所想，更好地跟他們交流，向他們傳播民歌” 。很多年輕人正是通過(guò)閻維文的民歌普及愛(ài)上了民歌，為了深入了解閻維文這十多年來(lái)推廣傳播教授中國(guó)民歌的所做所思，在今年全國(guó)兩會(huì)期間，本報(bào)記者專訪了閻維文。

記者：您是怎樣從網(wǎng)絡(luò)“小白”變成網(wǎng)絡(luò)達(dá)人的？

閻維文：從2014年開(kāi)始，我看到一些喜歡歌唱事業(yè)的人，在聲樂(lè)的理念上、方法上，都需要有人給予更直接的指導(dǎo)，雖然我跟音樂(lè)學(xué)院的老師沒(méi)法比，但是我有自己的優(yōu)勢(shì)，我有很多直接的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、體會(huì)能跟歌者進(jìn)行面對(duì)面的交流，甚至為他們做示范，然后我就辦了民族聲樂(lè)大師班，辦了4期，培養(yǎng)了200個(gè)學(xué)員。這里面有不同民族、不同學(xué)歷的學(xué)員，有初中生，也有博士生，他們因?yàn)閷?duì)民族聲樂(lè)的愛(ài)好聚集到一起。有一次，他們不約而同地通過(guò)微信給我發(fā)來(lái)一條關(guān)于我的微信文章，當(dāng)時(shí)這件事讓我很受觸動(dòng)，新媒體的傳播方式、話語(yǔ)都能讓我更真切地了解年輕人。同時(shí)，我也想到，很多年輕人非常喜歡、也想接觸民歌，可能只是沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)，那么我為什么不充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)呢？從去年開(kāi)始，我開(kāi)始頻繁用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)跟年輕人交朋友，通過(guò)新媒體平臺(tái)把中國(guó)民歌傳出去。我開(kāi)了微信公眾號(hào)，每個(gè)星期播出一首由我演唱的中國(guó)民歌，唱完之后，我會(huì)講這背后的故事、音樂(lè)風(fēng)格理念。我們也做了大數(shù)據(jù)的調(diào)查，以18 - 22歲的受眾居多，我很欣慰。

這件事讓我思考，我們不要一味埋怨年輕人不喜歡民歌，我們首先要反思有沒(méi)有用他們喜歡的方式來(lái)傳播，所有人都是不拒絕美的。我把我的錄音給年輕人聽(tīng)，年輕人都很喜歡，他們表示這跟他們印象中的民歌不一樣，里面竟然還有西洋音樂(lè)元素，很洋氣。

記者：您已經(jīng)做了十四年的中國(guó)民歌收集整理工作了？現(xiàn)在進(jìn)展到哪一步了？

閻維文：從2003年開(kāi)始，我把所有的業(yè)余時(shí)間都用來(lái)搜集民歌，做了近20個(gè)省份的民歌收集、整理、再創(chuàng)作及錄制工作。我把部分挖掘整理新編創(chuàng)的民歌放到了網(wǎng)上。民歌能流傳下來(lái)一定有流傳下來(lái)的道理，當(dāng)我們?cè)诋?dāng)代傳唱的時(shí)候，需要調(diào)整一些帶有過(guò)去時(shí)代特征的詞，以更符合現(xiàn)代人的審美；還有很多民歌過(guò)去都是歌謠體，可以重新編曲；有的就是一個(gè)小調(diào)，我們也可以再發(fā)展，需要不同的運(yùn)行策略。

在這個(gè)過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)有太多好聽(tīng)的歌需要去整理，然后再錄音，有的錄了不下四五次，當(dāng)時(shí)覺(jué)得挺好，像前年錄完的一首作品，去年再聽(tīng)覺(jué)得仍有遺憾，只好再重新錄，希望留給大家的是盡可能完美的作品。

我希望民歌傳承能從娃娃抓起，童年的聽(tīng)覺(jué)記憶，就像味覺(jué)記憶一樣終生難忘。我希望民歌能夠走進(jìn)小學(xué)的課堂，舉個(gè)例子，讓山西的老師教湖南的民歌可能有困難，但是起碼在山西應(yīng)該把山西的民歌教給山西的孩子，音樂(lè)課堂上，民歌應(yīng)該占30 %左右才合適，當(dāng)然這又涉及師資力量的問(wèn)題，需要國(guó)家扶持。

記者：最近歌唱類綜藝節(jié)目比較火，您也參與了一些，您怎么看待音樂(lè)節(jié)目創(chuàng)新呢？

閻維文：我參加了安徽衛(wèi)視的《耳畔中國(guó)》評(píng)選活動(dòng)，這也算一檔娛樂(lè)節(jié)目，我為什么答應(yīng)去當(dāng)評(píng)委呢？因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目是以中國(guó)風(fēng)、中國(guó)民歌為主的，不同于《歌手》等節(jié)目。在這個(gè)節(jié)目上，我聽(tīng)了不下20多個(gè)民族的民歌手的演唱，聽(tīng)完后我大吃一驚，這些都是真正的民間歌手，他們帶來(lái)的音樂(lè)質(zhì)樸，血液里流淌的東西是我們今天專業(yè)從事歌唱的人應(yīng)該好好學(xué)習(xí)的，這是民族的。選手中很多人沒(méi)經(jīng)過(guò)在高等院校的學(xué)習(xí)，他們從小聽(tīng)爺爺奶奶唱，他們就跟著唱，唱得是原汁原味的，但伴奏形式是現(xiàn)代的、流行的、時(shí)尚的，其豐富的旋律讓年輕人覺(jué)得很好聽(tīng)，聽(tīng)完之后年輕人又想去了解這些音樂(lè)背后的文化。

記者：似乎在年輕人中推廣民歌就是您未來(lái)的工作重心了？

閻維文：我馬上要退伍了，想想我們剛出道的時(shí)候，鋪天蓋地的都是港臺(tái)音樂(lè)，根本沒(méi)有民歌的陣地，后來(lái)又流行歐美的東西，后來(lái)又是韓流。就我個(gè)人來(lái)講，我從來(lái)不排外，我主張古為今用，洋為中用，但是不應(yīng)該完全喪失了本民族的東西。以前有人跟我說(shuō)，我爸爸媽媽喜歡你，現(xiàn)在見(jiàn)了我則說(shuō)我爺爺奶奶喜歡你，我想，民歌的受眾可能正在老齡化。其實(shí)，我特別想聽(tīng)到的是“我的孩子特別喜歡你” 。我們唱歌不單單是娛樂(lè)大家，這也是我們的責(zé)任，我們是穿軍裝的人，常年在部隊(duì)服務(wù)，形成了我們的風(fēng)格、世界觀，回到部隊(duì)之外的平臺(tái)，我特別想給年輕人唱中國(guó)民歌，能像在軍營(yíng)一樣受到戰(zhàn)士的歡迎，我就知足得不得了。

記者：您怎么看待中國(guó)民歌的國(guó)際推廣？

閻維文：意大利拿波里民歌如果沒(méi)有帕瓦羅蒂這樣的大家在世界的舞臺(tái)上演唱，大家又怎么知道拿波里民歌呢，從藝術(shù)角度看，中國(guó)民歌具備能在世界傳唱的魅力，但是還未形成這樣的品牌。我們每年參加國(guó)務(wù)院僑辦組織的演出團(tuán)去慰問(wèn)國(guó)外的華人華僑，但沒(méi)有進(jìn)入國(guó)外的主流社會(huì)。我就想，如果我們完全用西方的音樂(lè)伴奏來(lái)唱中國(guó)的民歌，拿到國(guó)外的主流市場(chǎng)去演出是個(gè)可操作的方法，但是其中有兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題需要解決：一是遵循國(guó)外的藝術(shù)規(guī)律，由國(guó)外的經(jīng)紀(jì)公司來(lái)運(yùn)作，國(guó)外往往需要一年的運(yùn)作宣傳周期，此外，國(guó)外喜歡交響樂(lè)的伴奏，我們?cè)谧叱鰢?guó)門的時(shí)候，更多的是情感的交流，與炎黃子孫的情感交流，而不是純粹的藝術(shù)審美的交流。如果給西方主流觀眾演，從表演形式到音樂(lè)，整個(gè)方式都要有變化才行，只有了解西方人的審美方式，比如交響樂(lè)的形式，才能更好地讓他們接受。