“報告文學(xué)的寫作進入了新常態(tài)，不再是峰谷起伏，也不只是“輕騎兵”，而是以自己的方式報告時代生活，激活過往歷史。2016年，報告文學(xué)的風(fēng)景更為開闊，不少報告文學(xué)作家用心用力于這一特殊文體的寫作，使作品的表達在開闊中，有了更多的堅實與厚重?！?/span>

時代大潮激揚著時代文體的寫作。觀覽2016年的中國報告文學(xué)，不由得想起“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”這首唐人詩句來。報告文學(xué)的寫作進入了新常態(tài)，不再是峰谷起伏，也不只是“輕騎兵”，它以自己的方式報告時代生活，激活過往歷史。2016年，報告文學(xué)的風(fēng)景更為開闊，呈現(xiàn)給讀者諸多新的生活空間。不少報告文學(xué)作家用心用力于這一特殊文體的寫作，使作品的表達，在開闊中有了更多的堅實與厚重。

寬闊：現(xiàn)場·開新

丁曉原：剛發(fā)布的2016年報告文學(xué)優(yōu)秀作品排行榜，大致上反映出這一年報告文學(xué)寫作的基本面。從作品的題材看，展示的現(xiàn)實和歷史的面更加寬闊，顯示了報告文學(xué)對客體存在再現(xiàn)的種種可能和它強盛的表現(xiàn)力。本年度的作品既有對近時重大題材的報告，也有對新氣象新問題的呈現(xiàn)。

在場性，是報告文學(xué)作家的基本品格。“8·12”天津濱海大爆炸是一個特大事件，爆炸之嚴重、損失之重大、傷亡之慘烈，英雄群體之犧牲精神和人性大美需要史志載錄；也是一個重大題材，報告文學(xué)的書寫不應(yīng)闕如。何建明長篇報告文學(xué)《爆炸現(xiàn)場》，“現(xiàn)場”的報告，揭示了這部年度重要作品的價值，也彰顯了何建明作為報告文學(xué)作家的精神擔當。

發(fā)表在《中國作家》的《白帽子軍團》，見題可想這是一篇題材開新之作。寫作過《解密北京大案》的丁一鶴，是一位具有題材特性的非虛構(gòu)作家。此篇在我視域中是第一部頗具規(guī)模的以網(wǎng)絡(luò)安全說事的報告文學(xué)。守護網(wǎng)絡(luò)安全的“白帽子”對黑客的攻擊建立防火墻，為個人用戶、社會、國家的網(wǎng)絡(luò)安全修建防護罩，維護網(wǎng)絡(luò)的安全?！昂诿弊印本W(wǎng)絡(luò)黑客，他們靠制造木馬病毒，利用系統(tǒng)漏洞等進行攻擊，竊取隱私、數(shù)據(jù)，非法獲得個人利益?！栋酌弊榆妶F》書寫“白”與“黑”之間的斗爭，以其生動的故事和特異的知識信息，為報告文學(xué)打開了新的書寫空間。

排行榜外的不少作品，也具有為人注目的題材價值。李鳴生《后地震時代》，可以說是汶川地震寫作的續(xù)篇。作者既寫出了災(zāi)后重建的新景，也對其中的問題作了反思性觀照。

王宏甲的寫作一以貫之體現(xiàn)出強烈的政治關(guān)懷?！短良s道路》書寫貴州安順市平壩區(qū)樂平鎮(zhèn)一個山村的故事，告訴我們：“共產(chǎn)黨不是造富翁的，是要解決幫助窮人使他富起來”。

丁燕在《工廠女孩》后推出《工廠男孩》，以某個類群為基點，寫出社會轉(zhuǎn)型期底層大多數(shù)的生存景象、心路心態(tài)。

孫侃《天堂流過一條河》以杭州母親河京杭大運河為敘事載體，將現(xiàn)實和歷史作多維度交織，寫出了作者身在其間的杭州文化建設(shè)的成就和故事。

另外，馬娜《小布的風(fēng)聲》、李青松《鳥道》、黃傳會的《再訪皮村》、管新生《上海的另一種敘事記憶 》、鐘法權(quán)《世紀絕戀》、蔣巍《國之盾》和王雄《中國速度》等短篇長制，都有各自的可觀之處。

王 暉：我理解你這里所講的“寬闊”，實際也可以用“寬度”和“廣度”來概括之，它活畫出融媒體時代報告文學(xué)主動而為的一種姿態(tài)。也就是說，無論是何建明的《爆炸現(xiàn)場》對于近年來最為嚴重的安全事故的寫實，及其《死亡征戰(zhàn)》描述中國援非醫(yī)療隊抗擊埃博拉疫情、拯救非洲人民生命的故事，還是徐天寶、高文靜描述山東平邑“12·25”礦難36天掘地救援、創(chuàng)世界礦山救援史奇跡的《國家救援》，抑或是陳廷一的《中國之蒿》對屠呦呦獲諾獎成功密碼的解讀，它們都在宣示報告文學(xué)在當下重大事件中的及時發(fā)聲。

一些有關(guān)農(nóng)村的報告文學(xué)也是值得我們注意的。比如蔣璉的《支教：在小涼山的28年》記錄江蘇海安教師對云南寧蒗彝族自治縣長達28年的支教行動，題材別致，細節(jié)充分，描述生動。

肖亞洲的《厚土——一個清華學(xué)子對晉西農(nóng)村的調(diào)查紀實》、王磊光的《呼喊在風(fēng)中——一個博士生的返鄉(xiāng)筆記》則以“80后”和“90后”知識者的眼光，從另一視角觀照當下農(nóng)村，書寫“遠未實現(xiàn)現(xiàn)代化卻漫溢著現(xiàn)代性”的鄉(xiāng)村生存狀態(tài)和生活方式的變化，與梁鴻的《梁莊》有著異曲同工之妙。

朱曉軍和楊麗萍的《快遞中國》在中國快遞業(yè)迅猛發(fā)展的大背景中，再現(xiàn)以中通、圓通、申通和韻達等為代表的“三通一達”企業(yè)成長史，折射出浙江桐廬“一群大山里的農(nóng)民”的奮斗歷程，將轉(zhuǎn)型時期中國的飛速前行形象化地表現(xiàn)出來，為報告文學(xué)直擊現(xiàn)實、拓展表現(xiàn)空間提供了有益探索。

蔣巍的《這里沒有地平線》以貴州山區(qū)“苦甲天下”的海雀村為聚焦點，既不避描述其偏僻閉塞和貧困，更突顯其在文朝榮等村干部的帶領(lǐng)下脫貧致富的艱辛歷程。

此外，還有一些呈現(xiàn)報告文學(xué)“寬闊”特質(zhì)的作品也值得我們關(guān)注。楊豪的《木蘭山下的教育實驗》寫出一群不滿足于當下“填鴨式”應(yīng)試教育的家長們，在湖北木蘭山下自發(fā)組建“桃花源”式“私塾”，試圖以此探尋一條不同尋常的教育之路。胡啟明在《一個異國護士的中國夢》里再現(xiàn)漂洋過海的英國女護士創(chuàng)建中國首個兒童臨終關(guān)懷中心。李燕燕的《天使PK魔鬼》書寫一個與癌癥抗爭的感人勵志故事。林遙的《世界屋脊上的北京門巴》則描述首都百名援藏醫(yī)務(wù)工作者救死扶傷、彰顯“蒼生大醫(yī)”情懷。

厚實：主體在場與文體之重

丁曉原：如果說以前的報告文學(xué)更多地倚重書寫對象的新聞性，那么在全媒體時代，這一文體需要作者更多地開掘客體存在潛在的有意味的信息，并且在這種開掘中堅守主體在場。這樣，我們看重的作品就不是“輕騎兵”，不是表面的新聞性，而是客體與主體同在的厚重，是作品表達的思想深度和當量。

從小說散文突入報告文學(xué)中的陳啟文，仍然是本年度最值得關(guān)注的重點作家之一。他的《大河上下——黃河的命運》，題目就明確了作品黃河書寫的標線和敘寫容量的要求。所謂黃河的命運，實際上是由人類與其共構(gòu)的種種存在及其規(guī)定性，是人與自然關(guān)系史的獨特一節(jié)。陳啟文正是這樣把握他的寫作對象的，他筆下的黃河是一個“命運共同體”。這是一部“復(fù)調(diào)”的作品，憂患之外，還有黃河的詩美，更有黃河人的精神之美，讀來給人以厚重之感。

王海霞的《疼痛的農(nóng)村——“越南媳婦”出逃背后調(diào)查》，其看點并不是 “越南媳婦”的出逃，作品不是要滿足讀者對“越南媳婦”之類獵奇的心理，其實此類已無多少新聞性，而是透過事象深入調(diào)查后的所思所想所感?！疤弁吹霓r(nóng)村”，“疼痛”在哪，因何而“疼痛”，如何療痛，這是很讓人深思默想的大課題。

高艷國是近年活躍于報告文學(xué)領(lǐng)域中的實力派作家。2016年度他和趙方合作推出長篇報告文學(xué)《中國農(nóng)民書——“土豆大王”梁希森的夢想三部曲》《中國老兵安魂曲》，顯示出作者強勁的報告文學(xué)寫作創(chuàng)造力。尤其是《中國農(nóng)民書》這部作品，題旨關(guān)涉重大，所寫人物極具典型價值，作品突破了農(nóng)民企業(yè)家寫作的敘事模式，將對象置于改革開放以來宏大的歷史時空中，富有表現(xiàn)力地再現(xiàn)了一代農(nóng)民在完成了資本原始積累以后，在具有社會史意義轉(zhuǎn)型中的創(chuàng)業(yè)故事和心路歷程。從某種意義上說，梁希森們是中國新農(nóng)村建設(shè)的希望所在。

另一位山東優(yōu)秀報告文學(xué)作家鐵流和紀紅建合作，寫作了長篇《見證——中國鄉(xiāng)村紅色群落傳奇》。這是一部尋找之作，“尋找新中國成立前農(nóng)村老黨員”，更是一部謳歌信仰、大寫崇高的感人之作。作品以“火種的力量”、 “選擇的代價”、“生命的珍藏”、“老兵老兵”和“本色”等具體樸實的敘寫，見證了革命者不忘初心、砥礪前行的傳奇，深化了報告文學(xué)的紅色書寫。

還有一篇作品也是我特別關(guān)注的，這就是艾平的《一個記者的九年長征》。作品的本事是新華社記者湯計9年來為被蒙冤錯殺的呼格吉勒圖奔走呼號糾正錯案的故事。我所在意的不只是冤案昭雪的欣慰，還有記者湯計守正良知的執(zhí)著，最為重要的是艾平對良知守望者的致敬。良知，是報告文學(xué)寫作的邏輯基點。

王 暉：我贊同你的這個觀點。報告文學(xué)不是新聞的附庸和加長版，它無疑需要凝聚作者的主體智慧和思想，是寫作主體對事實的獨立讀解，而非隨大流的人云亦云。2016年度有一些作品呈現(xiàn)出這樣的品質(zhì)或潛質(zhì)。譬如你所說的李鳴生的《后地震時代》，這部作品發(fā)表于汶川地震之后的第8年，是對當?shù)孛癖姙?zāi)后物質(zhì)與精神雙重重建的形象反饋，不避矛盾與痛苦，關(guān)注人心與人生。這使我想起錢鋼在唐山大地震10周年時發(fā)表的那篇《唐山大地震》，其精準的描述和“天問”式反思令我常讀常新。

丁曉平的《世界是這樣知道長征的——長征敘述史》則試圖從另一個角度，即有關(guān)長征的包括報刊史料出版物的敘述歷史，來解讀“長征”這樣一個具有經(jīng)典IP意義的事件。作者歷經(jīng)10年進行文獻發(fā)掘和現(xiàn)實采訪，完成了這一堪稱填補空白的紀實作品。這無疑是異于我們所熟知的那些關(guān)于長征的西方視角的經(jīng)典敘事，諸如斯諾的《紅星照耀中國》、史沫特萊的《偉大的道路——朱德的生平和時代》和索爾茲伯里的《長征——前所未聞的故事》等，也與中國本土的長征敘事不同。

楊黎光的《大國商幫》以承載近代中國轉(zhuǎn)型之重的粵商群體為再現(xiàn)對象，將明清之后活躍于廣東沿海從事對外貿(mào)易實業(yè)家的奮斗歷程與中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型路徑緊密相連，生動描述了這個群體由“逐利商人”到“推動國家進步的改革者”的艱辛。從《中山路》開始直至現(xiàn)在的《大國商幫》，作者有意識地提出“思辨體報告文學(xué)”寫作的命題，倒是有意思的嘗試。

楊豪的《城市與鄉(xiāng)土的沖擊》對當下“民工潮”引發(fā)的“進城打工還是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”等新問題進行深入探析，呼吁“愿進城者進城，愿返鄉(xiāng)者返鄉(xiāng)”，只有數(shù)億農(nóng)民身份具有歸屬性的實質(zhì)轉(zhuǎn)變，才可實現(xiàn)社稷安和天下富。

彭曉玲通過《空巢》對近幾年報告文學(xué)再現(xiàn)的鄉(xiāng)村留守老人問題予以持續(xù)關(guān)注，直擊“中國式養(yǎng)老”所面臨的嚴峻現(xiàn)實，指出這是一個涉及到社會經(jīng)濟與文化轉(zhuǎn)型、價值觀和人生觀變化、現(xiàn)代生存理念與傳統(tǒng)倫理觀念沖突的綜合性問題，需要家庭、社區(qū)、社會和政府的合力解決。

李琭璐的《如果青春可以重來》對盛極一時的中國兒童超常教育進行反思，提出“造人”還是“造神”的教育目標、教育優(yōu)劣的標準等問題。

任林舉、孫翠翠的《貢米》是關(guān)注糧食問題的紀實，高密度信息量與高密度的哲思，將過去的“皇糧”和“貢米”，與今天的高品質(zhì)稻米的生產(chǎn)勾連起來，在行程6000余公里、遍訪20多個市縣鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上完成這部作品，其立足事實的深入思辨風(fēng)格沒有變。

哲夫的《水土中國》與陳啟文的《大河上下》形成繼續(xù)演繹報告文學(xué)關(guān)注當下環(huán)境生態(tài)的話題。在《水土中國》里，作者行走陜西、福建、湖南、黑龍江和南京等地，進行深入的田野調(diào)查，關(guān)注的是目前嚴重的水土流失和水土保持等問題?！洞蠛由舷隆穭t以黃河為書寫焦點，從地理、人文、經(jīng)濟、社會和文化的立體視角，描述其自然現(xiàn)狀、水危機和水利樞紐工程的利弊，憂患意識振聾發(fā)聵又溢于言表，蘊含著中國與人類現(xiàn)狀與未來的重大命題。