文冠果果實(shí)

文冠果果花

文冠果果籽

一

該有一把年紀(jì)了吧——那棵古樹(shù)虬枝錯(cuò)落，怪影參差。遠(yuǎn)看，若赤腳老龍盤踞樹(shù)干；近觀，又似黑鱗巨蟒翹首云端。有道是：誰(shuí)將黑墨灑樹(shù)梢，疑似群鴉落樹(shù)頂——用施耐庵的語(yǔ)言描述，那棵樹(shù)也許最接近準(zhǔn)確了。冷風(fēng)嗖嗖地割著臉，劉書田禁不住縮了縮脖子，然后彎腰用鎬頭刨出地里半截白蘿卜，扔進(jìn)筐里。他直起腰，覷了一眼那棵古樹(shù)，把鎬頭戳在墻角。

劉段寨被徹底遺忘了。如果不是那棵古樹(shù)，沒(méi)人會(huì)把劉段寨當(dāng)回事的。它不過(guò)是華北大平原上一個(gè)點(diǎn)兒，沒(méi)有轟動(dòng)一時(shí)的新聞發(fā)生。經(jīng)過(guò)的人不會(huì)留意。不經(jīng)過(guò)的人，就更不會(huì)留意了。

劉段寨現(xiàn)有119戶人家，495口人。其他活物，諸如雞鴨豬狗驢馬牛羊之類，沒(méi)人數(shù)過(guò)，估計(jì)要比人口多得多。地呢，977畝，種啥長(zhǎng)啥。啥也不種，就長(zhǎng)草。瘋長(zhǎng)。雖說(shuō)地不算活物，但所有活物都是從地里生長(zhǎng)出來(lái)的呢。

樹(shù)，也是地里長(zhǎng)出的活物。村民劉書田家那棵古樹(shù)，樹(shù)齡超過(guò)200年了。此樹(shù)年年開(kāi)花，年年結(jié)果。劉書田不知其為何樹(shù)，劉書田問(wèn)爸爸，爸爸搖搖頭。問(wèn)爺爺，當(dāng)時(shí)一臉皺紋，眼皮耷拉，一張嘴巴就露出僅剩的一顆牙齒的爺爺正在瞇眼看樹(shù)上一只鳥(niǎo)，爺爺嗚嚕了一句，劉書田卻沒(méi)聽(tīng)清。劉書田的爺爺活了83歲，臨咽氣前指了指那棵樹(shù)，嗚嚕嗚嚕又說(shuō)了幾句，可是劉書田還是沒(méi)聽(tīng)清楚?；蛟S，不是劉書田沒(méi)聽(tīng)清楚，而是爺爺壓根兒就說(shuō)不清楚呢。

后來(lái)，縣里招商引資，劉書田打死都不會(huì)想到這事跟土里刨食的自己能搭上什么關(guān)系。隨著一個(gè)叫李高英的老板落戶劉段寨村西，劉書田和那棵古樹(shù)的命運(yùn)也徹底改變了。

李高英是一位專門從事文冠果種植的企業(yè)家，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的“華耀”文冠果油和文冠果茶近年在中國(guó)北方廣大地區(qū)聲名鵲起。李高英的文冠果種植基地——潤(rùn)升生態(tài)園離劉書田家僅僅900米。劉書田到李高英的潤(rùn)升生態(tài)園打工時(shí)才知曉，自己家的那棵古樹(shù)叫文冠果。因?yàn)闈?rùn)升生態(tài)園里種的那些樹(shù)，開(kāi)的花，結(jié)的果，跟他家里那棵一模一樣。

縣林業(yè)局來(lái)專家鑒定，果然是文冠果。

之前，劉書田家的廚房排煙口正對(duì)著那棵古樹(shù)，長(zhǎng)年累月把樹(shù)干熏得烏黑烏黑了。專家建議，對(duì)此樹(shù)要采取保護(hù)措施，廚房排煙口要移走，樹(shù)體要用木柵欄圍起來(lái)，要定期給它施肥澆水。劉書田瞪大眼睛聽(tīng)得仔細(xì)，日后對(duì)這棵古樹(shù)照料得也格外仔細(xì)。

那些老房子破敗了，還可以重修，可這棵古樹(shù)要是沒(méi)了，卻是無(wú)法復(fù)制的。事實(shí)上，對(duì)這棵古樹(shù)李高英比劉書田還上心。他隔三差五就過(guò)來(lái)看看，也不言語(yǔ)。心里想什么呢？無(wú)人知。

二

一個(gè)初冬的早晨，我去看了那棵古樹(shù)。

村路七拐八拐，把我們懵懵懂懂地引向了劉書田家，引向了那棵樹(shù)。那棵樹(shù)的樹(shù)干表皮堅(jiān)硬無(wú)比，如鋼賽鐵。樹(shù)干并不通直，先左旋后右旋，然后左右搖擺著直直向上，再分成三個(gè)杈子，一個(gè)杈子向著東南，一個(gè)杈子向著東北，一個(gè)杈子向著西南，在空中的某個(gè)部位又收攏了，向著一起聚集，然后又各自隨意地拋出弧線。黑色的已經(jīng)炸裂了的果子掛在樹(shù)梢，在瑟瑟的風(fēng)中，顯得有些冷清。其中一段側(cè)枝已經(jīng)干枯了，一只僵死的蟬趴在上面，與時(shí)間融于一體了。

此樹(shù)誰(shuí)人栽？據(jù)說(shuō)，劉大觀也。當(dāng)然，尚須進(jìn)一步考證。劉大觀何人？清代詩(shī)人、學(xué)者，曾任山西布政使（相當(dāng)于現(xiàn)在的省財(cái)政廳長(zhǎng)），兼任晉、陜、豫三省鹽務(wù)官。劉大觀的出生地距此10公里，謂之邱北鎮(zhèn)。劉大觀退休后，客居濟(jì)源，纂修《濟(jì)源縣志》。相當(dāng)于縣志主編吧。

劉大觀一生敬仰段干木。段干木是戰(zhàn)國(guó)著名賢士，才華橫溢，但一生卻從不為官。段干木本名李克，封于段，為干木大夫，故稱段干木。他本人出生于山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)，但他的祖籍是今天的河北邱縣劉段寨。據(jù)縣志記載，清朝乾隆年間，在郝段寨（后又分出劉段寨）一座廢棄寺廟的東墻里發(fā)現(xiàn)了一塊碑，碑上刻著五個(gè)字：段干木故里。

當(dāng)時(shí)，段干木的許多同學(xué)都出任了魏國(guó)的高官，只有他是個(gè)閑人。魏文侯的弟弟魏成子極力向魏文侯推舉段干木做宰相。魏文侯月夜登門拜訪，段干木遵從“不為臣不見(jiàn)諸侯”的古訓(xùn)，越墻逃跑，避之。

魏文侯求賢若渴，每過(guò)段干木家門，扶軾致敬，以示其誠(chéng)。終于魏文侯的舉動(dòng)感動(dòng)了段干木，后得以相見(jiàn)。二人徹夜長(zhǎng)談，“立倦而不敢息”。所談均為國(guó)家大政方略，如此如此，這般這般。其間，車夫不解，問(wèn)其故，魏文侯曰：“我富于勢(shì)，干木富于義?！背烧Z(yǔ)“干木富義”，即源于此。后來(lái)，秦國(guó)欲伐魏國(guó)，出兵至陽(yáng)狐。有人勸秦王說(shuō)：“魏君禮賢下士，有段干木輔佐朝政，國(guó)人上下團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)萬(wàn)不可輕舉妄動(dòng)?！鼻赝跛焱Ｖ箤?duì)魏國(guó)用兵。魏文侯在位50余年，首霸中原，開(kāi)創(chuàng)了歷史上最輝煌的時(shí)代，這與段干木的輔佐安邦有很大關(guān)系。段干木原是驢馬交易市場(chǎng)上的經(jīng)紀(jì)人，后求學(xué)拜師子夏。子夏是誰(shuí)？孔子的學(xué)生，也就是說(shuō)段干木是孔子的再傳弟子。或許，在“學(xué)而優(yōu)則仕”的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，段干木是一個(gè)另類了。

劉大觀從段干木的出生地移植來(lái)一棵文冠果栽于此地，一定是別具深意的。

樹(shù)，承載著一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的敬仰和懷念。

樹(shù)，承載著久遠(yuǎn)年代里的故事和傳說(shuō)。

三

文冠果，因其果皮在欲裂未裂之時(shí)，三瓣或四瓣的外形酷似舊時(shí)文官的官帽，故而得名。

作為重要的木本油料植物，文冠果有“北方油茶”之稱，為落葉小喬木或灌木，產(chǎn)于我國(guó)北方干旱和半干旱地區(qū)，耐嚴(yán)寒，耐干旱，耐瘠薄。它為深根性樹(shù)種，主根深長(zhǎng)，側(cè)根發(fā)達(dá)。作為食用油，文冠果油的品質(zhì)甚好，常溫下油品清亮，淡黃色，透明，無(wú)雜質(zhì)，氣味芳香。

著名蒙醫(yī)池松泉被譽(yù)為“文冠果郎中”。他有六代行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)術(shù)在內(nèi)蒙古草原及晉北、遼西等北方地區(qū)聞名遐邇。他炮制的多味蒙藥，勁兒猛，威力強(qiáng)，效果好。其中的秘密之一，就是將文冠果油的某些成分巧妙入藥了。

文冠果專家喬洪志告訴我，文冠油有降血脂降血壓的功效。他說(shuō)，文冠果油是目前已知主要食用油中惟一含有神經(jīng)酸的油脂。神經(jīng)酸是能夠改善血液微循環(huán)的東西，通絡(luò)化栓，可消減血管內(nèi)的各種栓子，具有恢復(fù)神經(jīng)末梢活性、促進(jìn)神經(jīng)細(xì)胞生長(zhǎng)和發(fā)育功能，能預(yù)防心腦血管疾病、糖尿病和老年癡呆癥等疾病的發(fā)生。還能提高記憶力，促進(jìn)嬰幼兒大腦發(fā)育。

上世紀(jì)70年代，五顏六色的票證是無(wú)數(shù)中國(guó)家庭的“重要財(cái)產(chǎn)”。買糧要糧票，買布要布票，買肉要肉票，甚至，買火柴也要票。食用油憑油票每人每月只供應(yīng)4兩。這點(diǎn)油當(dāng)然是不夠吃了。不夠吃怎么辦？買肉煉油來(lái)補(bǔ)充。肉也是需要憑票供應(yīng)的——每人每月半斤。于是，肥膘肉成了那個(gè)年代最搶手的肉。肥膘肉以指論等級(jí)。一指膘的肉最差；二指膘的中下等；三指膘的，算是中等；四指膘的，算是好肉；一巴掌寬的肥膘肉，那才是最好的肉呢。如果誰(shuí)家能買到這樣的肉，全家人會(huì)興奮很多天。

肥膘肉煉油，那感覺(jué)一個(gè)字：美。

“美”字的構(gòu)成是“羊”和“大”。羊大為美。實(shí)際上，大就是肥。肥者，脂多也。脂多者，油大也。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人飲食以多放油為味美，以多放油為慷慨。當(dāng)無(wú)油可放時(shí)，整個(gè)社會(huì)就變得相當(dāng)糟糕了。

最初的食用油都是動(dòng)物油，被稱為“膏”或“脂”。植物油的出現(xiàn)跟后來(lái)的人口增多有很大關(guān)系。北魏的《齊民要術(shù)》記錄了五種油料作物：芝麻、大麻、蕪菁、荏子和烏桕。宋代則增加了紅藍(lán)花、蒼耳子、杏仁、桐子、油菜籽和大豆。明代的《天工開(kāi)物》記載了茶子，即油茶籽——“茶子每石得油一十五斤。油味似豬脂，甚美。其枯可種火及毒魚(yú)用?！笔窃缦鹊闹亓繂挝?，一石為500斤，現(xiàn)在很少用了。除油茶籽外，《天工開(kāi)物》還增加了蘿卜籽、白菜籽、蘇麻、莧菜籽、蓖麻籽、冬青籽和樟樹(shù)籽可用于榨油。清代又增加了向日葵和花生。而榨油的作物，用得最多的是芝麻、大豆、油菜籽和花生。

在我國(guó)北方農(nóng)村，老百姓食用油主要還是豬油。豬油，民間又稱“葷油”、“大油”。中國(guó)舊式家庭中，幾乎家家都有豬油罐。豬油罐中豬油的多少，是一個(gè)家庭日子過(guò)得是否富足的標(biāo)志。

我父親是個(gè)木匠，常外出做工（那時(shí)還沒(méi)有“打工”這個(gè)詞）。臨出門前，母親總要往一個(gè)玻璃罐頭瓶子里裝兩勺豬油，外加一瓶炒鹽豆，給父親帶上。母親說(shuō)，干木匠活兒耗力氣，光吃窩頭啃咸菜疙瘩不行。父親埋頭整理著錛鑿斧鋸，不言語(yǔ)。

我在旁邊看著那玻璃罐頭瓶子里的白生生的豬油，饞涎欲滴。那時(shí)饑腸轆轆的我，只有七八歲。母親便將豬油中的油滋了（油渣）剜出幾粒，放進(jìn)我的嘴里。我咂吧著，啊呀呀！那實(shí)在是人間最美最美的美味?。?/p>

事實(shí)上，食用油帶有明顯的地域性，產(chǎn)什么油吃什么油，當(dāng)?shù)赝林挠土献魑镒笥抑藗兊某杂土?xí)慣。東北、山東、河南、河北人多半吃豆油、花生油。安徽、浙江、四川、重慶、江蘇人主要吃菜籽油。湖南、江西、貴州和廣西等地的人吃茶油多些。而湘、川、鄂、黔四省的交界處，是土家、苗、侗等少數(shù)民族聚居區(qū)盛產(chǎn)茶油，人們主要是吃茶油。然而，文冠果油卻不是尋常人家頓頓可以吃的，依舊是一種健康的“奢侈”。

油是動(dòng)力之源，能量之本。食用油的問(wèn)題既關(guān)乎個(gè)體生命的健康，也關(guān)乎民族未來(lái)的命運(yùn)。

四

古代典籍中，對(duì)文冠果的記述多有閃爍。

早在5000年前，文冠果就被先人所認(rèn)識(shí)?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得文冠果而鮮之。久服百病不侵。”

李時(shí)珍在《本草綱目》里把文冠果又稱文光果，云：“性甘平，無(wú)毒，涸黃水與血栓。肉味如栗，益氣，潤(rùn)五臟，安神養(yǎng)血生肌，久服輕健，百年不老。樹(shù)枝煎熬膏藥，祛風(fēng)濕，強(qiáng)筋骨?！?/p>

明代陳吳子（又名扶搖）所著《花鏡》中對(duì)文冠果樹(shù)的外觀、脾性、果實(shí)形態(tài)及其內(nèi)部構(gòu)造也作了詳盡的描述。

無(wú)法繞開(kāi)徐光啟。他在《農(nóng)政全書》寫道：“文冠果生鄭州南荒野間，陜西人呼為崖木瓜，樹(shù)高丈余，葉似榆葉而狹小，又似茱萸葉而細(xì)長(zhǎng)?；ㄩ_(kāi)仿佛似藤花而色白，穗長(zhǎng)四至五寸。結(jié)實(shí)狀似枳谷而三瓣，中有子二十余顆，如皂角子。子中瓤如栗子，葉微淡，又似米面，葉甘可食。其花瓣甜，其葉微苦?！?/p>

舊時(shí)，北方寺廟院落里常廣植文冠果。這是因?yàn)?，在蒙古喇嘛教中，視文冠果為神?shù)。寺廟里的喇嘛用文冠果油點(diǎn)長(zhǎng)明燈，以示佛光普照，神燈長(zhǎng)明。文冠果油燃勁兒足，燃燒充分，燈光明亮，可長(zhǎng)燃不滅。且油煙小，不熏神像，異常干凈。作為食用油，它還是喇嘛、道長(zhǎng)、方丈等高級(jí)僧侶的專用品。

篤——篤——篤，寺廟里，小和尚手拿木棒敲擊的木魚(yú)，也是用文冠果木制成的。文冠果木魚(yú)聲音渾厚，不脆，不尖，不刁，不軟，能撫慰?jī)?nèi)心的沖動(dòng)和不安。正是求佛者內(nèi)心所需要的。

北方農(nóng)村，老人的煙袋桿也有用文冠果木制作的。嚴(yán)冬季節(jié)，老人們坐在炕上，圍著火盆，叼著長(zhǎng)桿煙袋，吧唧吧唧吸上幾口，在煙霧繚繞中，拉著家長(zhǎng)里短。舒坦。

早年間，鄉(xiāng)間用文冠果木制成木老虎玩具更是常見(jiàn)。一根紅頭繩，一端系在木老虎的脖子上，另一端系在小娃娃的腰上。據(jù)說(shuō)，文冠果木老虎有驅(qū)鬼辟邪的功能。小娃娃如有頭痛發(fā)燒的情況，就將小老虎放在鍋里用水煮，煮過(guò)的水再給小娃娃喝下去，不消兩個(gè)時(shí)辰，癥狀就會(huì)減輕。也許，這就是民間對(duì)文冠果藥用價(jià)值的樸素認(rèn)識(shí)吧。

文冠果的名字吉祥，有官運(yùn)亨通的寓意。晉西北，農(nóng)家喜歡把文冠果栽在窯洞的腦畔上，秋季，文冠果成熟時(shí)，果子就會(huì)落下來(lái)——討個(gè)“文官入院”、“文曲星降臨”的好彩頭。

在古代文官制度中，官員穿什么顏色的官袍是有規(guī)矩的。依據(jù)什么呢？正是按照文冠果開(kāi)花變色的次序穿袍，以此區(qū)分官階的大小?！扼韵獫O隱叢》記載：“貢士舉院，其地棲廣勇故營(yíng)地，有文冠花一株，花初開(kāi)白，次綠次緋次紫?；萁?jīng)年，及更舉院，花再生。今欄檻當(dāng)庭，尤為茂盛?！?/p>

宋代，文官著袍，等級(jí)最低的著白袍，次著綠袍，再著紅袍，官階最大的才著紫袍?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)文官穿袍的等級(jí)正是依據(jù)文冠果花色的變化而晉級(jí)的。

——白綠紅紫——次序一點(diǎn)不能亂。

五

上世紀(jì)70年代，江青喜歡文冠果，那個(gè)年代過(guò)來(lái)的人幾乎人人皆知。江青之所以對(duì)文冠果情有獨(dú)鐘，是緣于金日成贈(zèng)送的文冠果果仁，她食用后就喜歡上了。從此，她的身邊常備一個(gè)果盒，里面裝的多半都是炒熟的文冠果果仁。

經(jīng)專家論證后，當(dāng)時(shí)的林業(yè)部很快選擇不同干旱和半干旱條件的地區(qū)陜北志丹、遼西建平、內(nèi)蒙古赤峰培育種植。此外，河北張家口地區(qū)、甘肅河西走廊、青海溫水流域、新疆石河子、山東濟(jì)寧和萊蕪、黑龍江西部地區(qū)也引種成功。全國(guó)種植文冠果面積最大的一片在內(nèi)蒙古赤峰翁牛特旗，有十幾萬(wàn)畝。翁牛特旗的北大廟有一棵300年的文冠果古樹(shù)，至今枝繁葉茂，每年都產(chǎn)果實(shí)二三十公斤。據(jù)說(shuō)，最初是廟里的喇嘛種植的。赤峰的古樹(shù)專家張書理曾用微信發(fā)來(lái)那棵樹(shù)的照片，我看后感慨不已。在那個(gè)年代，翁牛特旗出產(chǎn)的文冠果籽粒幾乎全部被當(dāng)作種子銷往全國(guó)各地了。至上世紀(jì)70年代末，全國(guó)文冠果總面積已達(dá)70萬(wàn)畝。當(dāng)時(shí)，一部科教電視短片《文冠果》風(fēng)靡全國(guó)。在虎頭山上，江青還種了一些文冠果，至今保存下來(lái)的有30多棵。那些樹(shù)的樹(shù)勢(shì)很旺，年年開(kāi)花年年結(jié)果。

1972年，尼克松總統(tǒng)訪華。毛澤東宴請(qǐng)尼克松時(shí)的幾款家庭菜，就是江青叮囑廚師專門用翁牛特旗的文冠果油烹制的。尼克松及其夫人食用后，甚歡喜。尼克松訪華結(jié)束時(shí)，作為國(guó)禮，毛澤東還特意送給他兩株文冠果樹(shù)苗。回國(guó)后，尼克松把樹(shù)苗栽在什么地方？活了嗎？如今長(zhǎng)勢(shì)怎樣？不得而知。

然而，“文革”結(jié)束后，文冠果的厄運(yùn)也隨之降臨了——大片大片的文冠果被連根刨掉了。文冠果的面積巨減，幾年時(shí)間全國(guó)的文冠果就不到10萬(wàn)畝了。文冠果逐漸淡出人們的視野，被歷史遺忘在荒野中了。

文冠果有“千花一果”之說(shuō)。什么意思呢？——從生物學(xué)特性上看，文冠果雖然開(kāi)花很多，但受孕的花卻數(shù)量極少。因此，果實(shí)的產(chǎn)量也就低了。

文冠果樹(shù)上結(jié)的果子很像棉桃，掰開(kāi)果皮，里面全是種子，用手一捏就能擠出油來(lái)，1斤果仁能榨出6兩油之多。與大豆、花生等油料比較一下就清楚了——1斤大豆能榨出2兩油，1斤花生能榨出4兩油。如果把果仁串在一起燒的話，一點(diǎn)火就會(huì)迅速燃燒起來(lái)，可見(jiàn)文冠果果仁所含的油實(shí)在是多。不過(guò)，西北人習(xí)慣稱其為木瓜，也叫崖木瓜。文冠果不與糧食作物爭(zhēng)地，在土地瘠薄的山區(qū)，甚至石頭縫里也能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。文冠果結(jié)果早，收益長(zhǎng)。一般3年就掛果了，10年左右就進(jìn)入盛果期了，二三百年的文冠果樹(shù)照樣結(jié)果。故此，北方老百姓稱其為“鐵桿莊稼”。

近些年，文冠果產(chǎn)業(yè)為農(nóng)民脫貧致富發(fā)揮著越來(lái)越重要的助力作用。國(guó)家扶貧發(fā)展中心主任陳武明說(shuō)，退耕還林助力精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵是要選準(zhǔn)一個(gè)好的樹(shù)種。在北方貧困地區(qū)，大力發(fā)展文冠果等木本油料是貧困地區(qū)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，也是提高財(cái)政收入和增加農(nóng)民收入的新途徑。國(guó)家糧食局研究員丁聲俊撰文說(shuō)，發(fā)展文冠果等木本油料是保障國(guó)家糧油安全，優(yōu)化食用油結(jié)構(gòu)的好項(xiàng)目，具有良好的經(jīng)濟(jì)效益和廣闊的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展前景。陜北佳縣的朋友辛耀峰告訴我，黃河岸邊的佳縣將在未來(lái)5年內(nèi)全力打造文冠果和油用牡丹10萬(wàn)畝基地，采用文冠果與牡丹套種的模式，確保“上面一桶油，下面一桶油”。我聽(tīng)了辛耀峰這番話頗有些興奮——佳縣可是那個(gè)叫李有源的農(nóng)民放聲歌唱《東方紅》的地方啊！

目前，我國(guó)食用植物油消費(fèi)量每年超過(guò)3000萬(wàn)噸，而國(guó)產(chǎn)只能解決1000萬(wàn)噸，六成以上需要進(jìn)口。對(duì)于缺油比缺糧還嚴(yán)重的中國(guó)來(lái)說(shuō)，大力發(fā)展文冠果是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。

六

李高英，1969年9月15日出生，農(nóng)人的后代。屬雞，卻是木命。有人跟他開(kāi)玩笑說(shuō)，木命就是種樹(shù)的命。他有些靦腆地摸摸自己的頭發(fā)，只是笑，不言語(yǔ)。事實(shí)上，他已經(jīng)在邯鄲邱縣和其他一些地方種了幾千畝文冠果了。他還要去內(nèi)蒙古、山西、陜西、青海、甘肅等地種植。生命不息，種樹(shù)不止。

他的眼光好遠(yuǎn)——他要把劉段寨那棵文冠果古樹(shù)好好保護(hù)起來(lái)，還要打造一處人文森林公園。事實(shí)上，他已經(jīng)在生態(tài)園里建起一座文冠果文化展覽館，里面展出的文冠果實(shí)物、產(chǎn)品、圖片和視頻資料等，幾乎是應(yīng)有盡有。移步觀看，仿佛在時(shí)空中穿行，文冠果的前世今生，沉浮榮辱，一一在眼前得到呈現(xiàn)。李高英要讓潤(rùn)升生態(tài)園和段干木故里及其文冠果文化，通過(guò)開(kāi)展生態(tài)旅游活動(dòng)產(chǎn)生更大的社會(huì)效益。

那棵文冠果古樹(shù)的根，就是劉段寨的根。古樹(shù)的年輪里，有鄉(xiāng)愁，有記憶，有故事。因文冠果古樹(shù)，因段干木，劉段寨才有了底氣和自信。

在文冠果古樹(shù)下凝望劉段寨，就是凝望中國(guó)呀！

李高英信心滿滿。在中國(guó)，他的名字注定要與“文冠果”三個(gè)字連在一起了。

此君話少，你問(wèn)他四五句，他答一兩句。你問(wèn)他一兩句，他干脆就沒(méi)話了。不過(guò)，可以肯定的是，他是一個(gè)有大格局大目標(biāo)大境界的人。酒風(fēng)也實(shí)在，一仰脖兒一缸子，一仰脖兒一缸子。即便喝高了，也從不說(shuō)一些氣壯山河的話?？墒?，他不經(jīng)意說(shuō)過(guò)的一句話，讓我至今難以忘記。他說(shuō)，文冠果的魂兒附在他的魂兒里了——我的雙眼審視著他，試圖找出他身上文冠果的基因。他是為文冠果生的嗎？

深冬的一天，李高英面帶微笑地出現(xiàn)在我面前。他不說(shuō)話，而是悶頭煮茶。茶煮好后，讓我喝，我品了品，味道還真是很特別。他終于開(kāi)腔了，說(shuō)，這是他研制的一款文冠果茶，并已申報(bào)了三項(xiàng)國(guó)家專利，具有與文冠果油同等的功效。我慢慢端起杯子，又喝了一口，頓時(shí)胃里暖暖的了，接著，心里也暖暖的了。嗯，好茶！

其實(shí)，文冠果就是文冠果，它不過(guò)就是北方的一種木本油料植物，它的價(jià)值卻被李高英開(kāi)發(fā)出來(lái)了。然而，文冠果畢竟有自己的生命節(jié)律，有自己的生存法則。你希望它流行，它不見(jiàn)得流行。你把它連根刨掉，可它的根卻偏偏活著。你希望它幻滅、消失，它卻四處流傳，生生不息。

文冠果更有一種堅(jiān)韌的精神活著。活在大地上，也活在人的心里。

它之所以要生發(fā)出精神，是因?yàn)樗枰竦目隙ê蜕A。成熟的季節(jié)一到，文冠果就表現(xiàn)出勾魂兒的魅力。它的開(kāi)裂正好呈現(xiàn)出一個(gè)完整文官官帽的形狀；當(dāng)然，你也可以把它想象成正在綻開(kāi)的秘密，隨著目光一點(diǎn)一點(diǎn)上移，黑色的珍珠若隱若現(xiàn)，它故意不去遮蔽，隱隱約約，含蓄又俏皮。

文冠果，一度得寵，舉國(guó)種之。也一度失寵，被連根刨掉。從至高處跌落到最低處，還是那么穩(wěn)健平靜，開(kāi)花結(jié)果，四時(shí)不變。能風(fēng)光無(wú)限，也能承受冷眼相待，唾棄謾罵。

文冠果仿佛在大地上畫了一個(gè)平面的圓，冥冥中，似乎在昭示著一種歷史的回歸，給我們留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的思索。文冠果修煉了幾千年，平和地面對(duì)逆境，坦然地面對(duì)現(xiàn)狀，不急不躁，它終將變得更堅(jiān)韌更強(qiáng)大。不是嗎？