《李燕聊齊白石》《李燕聊李苦禪》，李燕、徐德亮著，北京大學(xué)出版社2017年1月版

齊白石的蝦是如何畫出來的？是在什么情況下創(chuàng)造出來的？有什么獨特的用筆方法？不同年代的蝦畫得有何不同？作為陪伴齊白石34年的入室大弟子，李苦禪為什么不畫蝦？兩位大畫家是如何教學(xué)的？還有日常生活中的他們是什么樣的？等等。這樣的問題，非一般人能說清楚。

李燕，李苦禪的兒子，畫家，清華大學(xué)教授。一直陪伴在父親身邊，常常聽到父親說師父齊白石的各種事情?，F(xiàn)在由他來講述兩位大畫家的故事是再合適不過了。

北京大學(xué)出版社出版的《李燕聊齊白石》《李燕聊李苦禪》，由相聲演員、作家、主持人徐德亮和李燕對談，其中不但有許多獨家“爆料”，還厘清了一些人們自以為對的“常識”。

聊天這種方式受歡迎

李燕是一位喜歡聊天的老師，他說：“今天聊聊過去的事，明天聊聊過不去的事，后天聊聊眼前過日子的事。對這一段一段的人間往事，咱不會正兒八經(jīng)地‘論’，只愛海闊天空地聊?！彼€將這種“聊天”的方式移植到了大學(xué)講堂和社會講座中。

李燕也非常能聊，他“不帶一篇講稿子，不用敲本兒電鍵子”，且是“一不坐、二不休”連站仨鐘頭地海聊。

“聊天”的方式很受歡迎，李燕也“聊”了30多年，怎么現(xiàn)在才出書？這與徐德亮有關(guān)。

徐德亮畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，后進(jìn)入曲藝界，2010年開始師從李燕學(xué)畫，平時也零星聽到老師李燕談起齊白石、李苦禪的故事，只是當(dāng)作教學(xué)需求。2015年，徐德亮邀請李燕到他在廣播電臺主持的節(jié)目中專門聊齊白石、李苦禪兩位大畫家。

節(jié)目是以采訪的形式進(jìn)行對談，徐德亮表示，每次聊之前他會準(zhǔn)備一個主題，大概說一下提綱，但他也不知道具體會聊到什么有意思的事，“李先生引個頭出來，我一聽這事有意思，就引著他盡量多說，提一點就能聊出很多”。

李燕笑稱自己聊天是“意識流”，常常借題發(fā)揮，“就像到了長安街，一拐彎就奔前門，奔大柵欄了?！北热缒贸鲆粡堈掌?，上面有幾個弟子，談?wù)勥@幾個弟子，也談?wù)勚苓呌幸恍┦?、師生關(guān)系等。

節(jié)目播出后，非常受歡迎，市場占有率最高時超過30%。徐德亮稱：“恩師的講述故事性強(qiáng)、邏輯清晰，而且頗富技巧，貫口張嘴就來，包袱笑料不斷，頗受聽眾好評?！?/p>

這一聊，《李燕聊齊白石》《李燕聊李苦禪》兩本書就聊出75萬字。此次出版，不但整理了很多電臺限于各種因素沒有播出的內(nèi)容，還加入了大量李家獨家秘藏和親友藏的畫作、照片等。

名師美育課

1924年起，李苦禪拜在齊白石門下，就像對待自己的父親一樣。他幾乎每天去齊白石家，有時一待就是半天，幫著老師抻紙，目所見，耳所聽，都是齊白石對畫畫的見解和方法。

同樣的，李苦禪平時以及上課時，談到自己的藝術(shù)經(jīng)歷和教學(xué)，舉的例證最多的是恩師齊白石，各種小故事學(xué)生們特別愛聽。

李燕從上世紀(jì)50年代起學(xué)畫，直到1983年父親李苦禪去世，一直沒離開苦老?！瓣P(guān)于白石老人，我父親愛說，我愛聽，我在這方面記性還特別好。”

正因為如此，李燕說他之所以敢談白石老人、苦老，聊的內(nèi)容能不重復(fù)別人的，拿出的都是新東西，還有自己的特色，就是因為他是親歷、親聞、親見。

有人說，齊白石畫上凡是題75歲的都是贗品。李燕說，這不準(zhǔn)確，不題75歲是那年3月以后的事，在這之前齊白石畫的是題的，他家就藏有一幅。

在教弟子時，齊白石一點不藏私。

在一次一位前輩畫家的畫展上，李苦禪問這位前輩怎么用墨，那位畫家沒有告訴他。他就回去問老師，齊白石當(dāng)時就把秘方演示給他看。

又比如，一般畫工筆草蟲都用熟紙，即加過礬的紙，不過，齊白石在生紙上畫，空間感、立體感強(qiáng)。這是他的發(fā)明，他也毫無保留地教給學(xué)生。

每次教秘方時白石老人都會加一句：“我難，你不難?。∥腋嬖V你就不難?。　?/p>

因材施教，毫不保守。李燕說兩位大畫家都是如此。而且，示范教學(xué)在齊派和徐悲鴻這派中相當(dāng)重要。

李燕還聊了許多兩位畫家的繪畫歷程。像齊白石的蝦，每個時期會有一些不同。有人說齊白石畫蝦不對，蝦是6節(jié)怎么畫出5節(jié)了？其實齊白石早年畫的蝦是6節(jié)，后來改成5節(jié)，因為“以奇數(shù)為美”。

聊前輩大師，李燕說，這實際上“是為了能夠把我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)好好地繼承下來”。因為現(xiàn)在多數(shù)人，包括藝術(shù)院校的學(xué)生們和專業(yè)畫家，都不知道吳昌碩、齊白石的作品到底好在哪兒。

就連徐德亮都認(rèn)為，如果沒有這個機(jī)緣，作為弟子，他也沒機(jī)會請師父這么長時間、系統(tǒng)地談兩位大畫家，這相當(dāng)于“清華名師的美育公開課”。

傳承與創(chuàng)新

“學(xué)我者生，似我者死。”這是齊白石的名言。他沒有門戶之見，不是說學(xué)我就得像我。

齊白石門下弟子很多，有的弟子學(xué)老師畫蝦到了以假亂真的程度。但他的教育思想是，如果總這么學(xué)，你的藝術(shù)生命就完了。

李苦禪在年輕時就得到齊白石這樣的評價：“余門下弟子眾矣，人也學(xué)我手，英（李苦禪原名李英杰，改名李英）也奪我心。”

有人問李苦禪，他與老師最大的區(qū)別是什么，他回答得很簡單，“我老師的材料我沒有，我的材料老師沒有”。李苦禪基本不畫蝦，只是為了教學(xué)需要，會在課堂上畫給學(xué)生看。即使他畫螃蟹，與老師畫的也大不相同。之所以如此，李苦禪認(rèn)為一是不能戧老師的行，更重要的是要走出一條自己的路來。

李苦禪的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在題材上，他還將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到畫中。他愛京劇，且能票武戲，這是一般票友做不到的，他說：“京劇也是寫意的藝術(shù)，不懂京劇，就不懂中國的大寫意畫?！?930年，李苦禪受聘在西湖藝專教書，他把京劇移植到大學(xué)課堂里，并組織學(xué)生進(jìn)行京劇演出，這可以說是中國教育史上的第一次。

除了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，西方藝術(shù)中優(yōu)秀的內(nèi)容也同樣吸收進(jìn)來，李苦禪曾請雕塑家給學(xué)生上課，他認(rèn)為雕塑也是一種寫意。

中國畫發(fā)展到明清，大寫意畫基本已經(jīng)發(fā)展到了頂峰，吳昌碩、齊白石，雙峰并立。什么是寫意？李苦禪用一句簡單的話表明，“用書法的筆趣寫出來的意象，這種畫就叫作寫意畫。”當(dāng)然要更全面理解大寫意畫，可以從兩位畫家的繪畫歷程中得以窺見。

李燕說他愿意聊這些，是深深地感慨當(dāng)下的文化斷層，而這意味著會對一個民族造成難以量化的損失?！爸荒苡脙蓚€字來說：危機(jī)，或者四個字：人文危機(jī)”。因此，“現(xiàn)在我們要一點一點把文化斷層彌補上，這是人文知識分子、教書匠的本分，是歷史的責(zé)任?！?/p>

因此，徐德亮總結(jié)說，這兩本書，在歷史愛好者看來，是細(xì)致完善的“口述歷史”；在書畫研究者看來，是研究齊白石、李苦禪的寶貴資料；在國學(xué)繼承者看來，是學(xué)習(xí)中國畫、做好中國人的正路。

《中國科學(xué)報》 (2017-01-13 第6版 讀書)