界畫，是以界尺畫古建筑的中國(guó)傳統(tǒng)畫的一個(gè)特殊科目，起源于隋朝。在隋朝以前，界畫僅僅作為山水畫的背景，并不是一個(gè)畫種，隋唐時(shí)出現(xiàn)了以展子虔、董伯仁、鄭法士等為代表的界畫專業(yè)畫家，界畫在畫壇才有了一席之地。直到北宋時(shí)期才作為一個(gè)獨(dú)立的畫種，有了自己的命名，成為中國(guó)畫的一支。北宋開國(guó)皇帝趙匡胤非常重視界畫，他規(guī)定，不管是山水畫家還是花鳥畫家，必須掌握界畫技能，才能進(jìn)入宋代畫院。由此，界畫迅速興盛、繁榮，涌現(xiàn)出一大批界畫名家，誕生了《清明上河圖》這樣的界畫經(jīng)典之作。此后，元代的趙孟、王振鵬，明朝的仇英，清朝的袁江、袁耀等名家，對(duì)界畫的發(fā)展都起到了積極的推動(dòng)作用。一代代繪畫大師在界畫上作出的貢獻(xiàn)，不僅豐富了中國(guó)畫的內(nèi)涵，也使界畫在中國(guó)畫歷史上留下了濃墨重彩的篇章。

傳統(tǒng)界畫畫法大致分為重彩、淺絳和水墨三種，其最大特點(diǎn)是采用散點(diǎn)透視——也就是歐洲中世紀(jì)壁畫中的“跑馬透視”，無(wú)論多高或多寬的建筑，每一間每一層中的欄桿、窗欞、人物活動(dòng)都能使人一目了然，豐富的色彩和盎然的生活情趣使人產(chǎn)生極大的視覺享受與心理滿足。一個(gè)好的界畫家，既要有深厚的工筆基礎(chǔ)，又需擅長(zhǎng)山水、人物、花鳥等，同時(shí)還要具備對(duì)亭臺(tái)樓閣的縝密構(gòu)思技巧，以及嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的創(chuàng)作態(tài)度，寫意的激情。也就是說(shuō)，界畫家必須具備工筆與寫意雙重繪畫技巧，因?yàn)楫嫎情w亭臺(tái)離不開山水，花鳥與人物作為點(diǎn)綴往往也是必不可少。由此可見，界畫創(chuàng)作對(duì)畫家的綜合素質(zhì)要求極高，以致很多畫家或望而卻步或淺嘗輒止，正是因此，在隋朝盛極一時(shí)的界畫到了元代開始逐漸邊緣化。清代康熙、雍正、乾隆年間，袁江、袁耀雖以界畫在畫壇獨(dú)樹一幟，但因?yàn)樗麄儾粚儆诿胍粫r(shí)的“文人畫家”之列而不被重視，關(guān)于他們的記載極其簡(jiǎn)略，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，后人對(duì)他們了解甚少。直到古代藝術(shù)品收藏?zé)嵩诤?nèi)外興起，他們的作品才得以重新走進(jìn)大眾的視野。

中國(guó)古代流傳下來(lái)的界畫作品，如今成了世界各大博物館院的稀世珍品，但現(xiàn)實(shí)卻是創(chuàng)作界畫的畫家越來(lái)越少，至上世紀(jì)80年代，界畫家在全國(guó)更是寥若晨星。稱得上大師級(jí)的人物，除了何海霞、黃均以外，再難找出第三人。何海霞的《華清池》、黃均的《頤和園》都是傳世界畫，但面對(duì)界畫人才青黃不接的現(xiàn)狀，他們十分憂慮，擔(dān)心在他們身后，界畫會(huì)淪為中國(guó)畫的空白。

所幸高福海出現(xiàn)了。

2016年11月3日，在國(guó)家發(fā)改委、中國(guó)改革報(bào)等多家單位聯(lián)合主辦“弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神 走好今天的長(zhǎng)征路——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年”書畫展上，高福海創(chuàng)作的中國(guó)畫《延安頌》特別引人注目。畫面中，巍巍寶塔聳立在蒼山之巔，堅(jiān)實(shí)的窯洞掩映在桃林山麓之間，延河水流蜿蜒，一座大橋飛架兩岸，橋上車輛如織穿梭，好一派新時(shí)代的欣欣向榮景象。寶塔、窯洞、大橋分別處于畫面的遠(yuǎn)景、中景，在整幅畫面中所占比例不多，但因?yàn)椴扇〉氖墙绠嬍址ǚ炊滞宫F(xiàn)，工筆精細(xì)，線條工整，讓人不由得肅然懷想延安這個(gè)革命圣地的輝煌歷史。

高福海自幼習(xí)練書畫，藝術(shù)天賦甚高，19歲時(shí)，其山水畫功底已臻扎實(shí)。令人意外的是，他十分迷戀樓閣繪畫，這一年創(chuàng)作出了界畫《頤和園佛香閣》。這幅畫完全是按照宋元時(shí)期的傳統(tǒng)界畫手法進(jìn)行，充分體現(xiàn)了他的工筆功力。其中的亭臺(tái)樓閣建筑用界尺一絲不茍地描繪出來(lái)，松樹的松針則用細(xì)毛筆一針一針勾勒，非常精細(xì)、密實(shí)，整個(gè)畫面構(gòu)圖恢宏合理，設(shè)色艷麗，令界畫界驚艷。

20歲時(shí)，高福海又創(chuàng)作了以北海公園春景為主題的界畫《瓊島春蔭》。畫面上，從北海公園東門的木質(zhì)牌樓進(jìn)入，一層一層樓閣攀沿著往白塔方向延伸，遠(yuǎn)處的白塔特別耀眼。樓閣與白塔之間，祥云繚繞，宛若仙境。在這里，他以唐宋工筆技法表現(xiàn)古建筑樓群，而白塔，雖然也用工筆，卻一反古人僅勾一個(gè)輪廓邊的畫塔手法，用淡墨與赭石進(jìn)行反復(fù)皴擦，以增強(qiáng)明暗光線，突出了白塔的立體感。這個(gè)創(chuàng)新豐富了界畫的技法。

憑著這兩幅界畫，高福海被時(shí)任中國(guó)畫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)的古一舟收至名下。界畫大師何海霞、黃均看過(guò)高福海的畫作，也都欣喜不已，認(rèn)為高福海界畫基礎(chǔ)非常厚實(shí)，完全有能力將界畫傳承下去，遂對(duì)他千叮萬(wàn)嚀：不要放棄界畫創(chuàng)作。

高福海向大師們承諾：“我一定承擔(dān)起傳承界畫的重任，永遠(yuǎn)不放棄界畫創(chuàng)作！”

隨著這一聲承諾，一個(gè)更廣闊的繪畫藝術(shù)天地在高福海面前豁然洞開。他一邊創(chuàng)作界畫，一邊思索界畫的現(xiàn)狀，思索著如何對(duì)傳統(tǒng)界畫進(jìn)行創(chuàng)新，使界畫這個(gè)藝術(shù)品種煥發(fā)出新的活力。

經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉淀后，1992年，高福海以全新形式創(chuàng)作出了一批界畫作品。在這些作品中，他嘗試拋開界尺，徒手作畫，且保持線條的流暢和規(guī)整，形成了自己獨(dú)特的新界畫風(fēng)格：工筆重彩設(shè)色，富麗堂皇；式筆樓閣與寫意山水渾然結(jié)合；取傳統(tǒng)界畫之精華，融現(xiàn)代彩墨于一體，凝重而又清新靈秀……

這批畫作中，7米長(zhǎng)卷《頤和園全景圖》最為代表。

《頤和園全景圖》以現(xiàn)代手法描繪頤和園整個(gè)園林，氣勢(shì)恢宏。高福海將頤和園的每一組園林、每一個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行描繪，然后再進(jìn)行精心構(gòu)圖，所有的園林以佛香閣景致為主體建筑，其他都圍繞佛香閣來(lái)展開，該夸張的夸張，該取舍的取舍，融匯一體，間工帶寫的方式，園林亭臺(tái)樓閣工筆，山石樹木寫意。遠(yuǎn)處，玉泉山、玉帶橋若隱若現(xiàn)；近處，水面寬闊，空間層次分明，亦虛亦幻，令人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。主體佛香閣的高臺(tái)，中間用蘸筆表現(xiàn)出臺(tái)階曾經(jīng)被外敵燒毀的歷史滄桑感；畫面中右側(cè)，在多寶塔與紫氣東來(lái)關(guān)口之間，用一道流云分開，令畫面透氣，層次立現(xiàn)，產(chǎn)生一種流動(dòng)感。此畫作堪稱界畫精品，吸引了黃胄、沈鵬、白雪石、黃鈞、田世光等一眾大家紛紛為他題詞賀贊。黃均在為他出版的《高福海畫集》作序時(shí)，高度概括了高福海這一時(shí)期的界畫風(fēng)格：“高福海界畫特點(diǎn)是將寫意和工筆結(jié)合起來(lái)，是將散點(diǎn)透視和焦點(diǎn)透視結(jié)合起來(lái)，還有就是根據(jù)畫面構(gòu)圖需要將原來(lái)的實(shí)景的遠(yuǎn)近距離加以夸張或縮短……這也就是我們中國(guó)畫必要的剪裁和夸張很高妙的手法?！秉S均還在一次接受中央電視臺(tái)采訪時(shí)，談到界畫的傳承，欣慰地說(shuō)，“高福海則是當(dāng)代界畫的領(lǐng)軍人物?！?/p>

2011年，98歲的黃均仙逝，作為黃均最得意的弟子之一，高福海當(dāng)之無(wú)愧地成了“界畫第一人”。傳承界畫這一獨(dú)特藝術(shù)畫種的責(zé)任，歷史性地落在了他的肩上。如何承繼大師的風(fēng)范，突破舊有的模式，創(chuàng)造出一片界畫的新天新地，引領(lǐng)界畫界繁榮興旺，成了他新的思考。

承諾似金。高福海實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初向大師們的諾言。

幾年來(lái)，他取得了一次又一次藝術(shù)的突破，漸漸創(chuàng)新了界畫的形式，形成了新的界畫理念，豐富了界畫的文化內(nèi)涵，他的界畫有了讓人震驚的飛躍：無(wú)論尺幅大小，皆工筆細(xì)膩，寫意灑脫；山水樓臺(tái)，均靈動(dòng)飄逸，偉岸富麗，讓人既能感受到時(shí)代的變遷，又能體悟出深遠(yuǎn)的人文氣質(zhì)，繁榮盛景中閃爍著歷史的輝煌，樓臺(tái)亭閣中彰顯了珍貴的遺存。

以一幅題為《春風(fēng)吹雨江南》的畫作為例：畫作以鳥瞰全景式的構(gòu)圖表現(xiàn)出太湖流域的景色，畫面上，樓臺(tái)掩映在蒼松翠林之間，大小面積不等、狀如方塊的水田星羅棋布，其間縱橫交錯(cuò)著河流湖汊，水面上漁帆點(diǎn)點(diǎn)。在這些景致里，筆墨線條虛實(shí)相生，色彩上，則以赭石、赭墨打底，草綠與石綠罩染，令整幅畫呈現(xiàn)出春天里的湖光山色美景，尤其是那一片片水田，開闊明亮，似乎已預(yù)示了收獲的希望。由于前人沒有表現(xiàn)大面積水田的技法可供參考，高福海在創(chuàng)作這幅畫時(shí)，先到太湖周邊的水鄉(xiāng)稻田寫生，然后反復(fù)實(shí)踐水田的畫法，最終有了這畫面上讓人驚嘆的水田，意外地豐富了山水畫的表現(xiàn)技法。技巧之外，更有一種風(fēng)生水起之勢(shì)，意象豐富，意境深闊，美麗清新無(wú)以言表！

兩年前，高福海創(chuàng)作的《頤和園圖》掛在了首都圖書館的大廳。這是他第三次以頤和園為題材的藝術(shù)創(chuàng)作。這一次，他把中國(guó)名園、有“萬(wàn)園之園”之稱的頤和園整體描繪出來(lái)。他用工筆表現(xiàn)亭臺(tái)樓閣，畫法細(xì)膩、嚴(yán)謹(jǐn)，每一層次的變化都錯(cuò)落有致，每一筆線條都精心描刻，色彩輝煌濃艷，顯示出古代園林的雄偉富麗的意境與古代工匠的不朽技藝。畫面前景中的兩棵老松聳立在山石之中，挺拔結(jié)實(shí)，松枝則用濃淡干濕的筆墨反復(fù)皴擦、點(diǎn)染，再用深綠色加以渲染，營(yíng)造出蒼翠遒勁、大氣古樸的質(zhì)感，使頤和園在現(xiàn)代氣息當(dāng)中又無(wú)可避免地散發(fā)出歷史的厚重感。

高福海也在界畫題材上尋求突破。他一改過(guò)往界畫局限于亭臺(tái)樓閣古建筑的風(fēng)格，大膽地向紅色文化題材拓展。

于是，有了“弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神 走好今天的長(zhǎng)征路——紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年”書畫展上的《延安頌》。

毌庸置疑，高福海已成功突破了界畫舊有的藝術(shù)模式，徹底超越了自己，超越了界畫本身，站到了界畫新的藝術(shù)制高點(diǎn)，成為界畫新的象征。