30年前，以張秋林為首的二十一世紀出版社召集當時一群兒童文學(xué)的精英分子聚集于廬山，以疑慮甚至不滿的目光回望曾經(jīng)的中國兒童文學(xué)，表現(xiàn)出了一種要開創(chuàng)中國兒童文學(xué)新歷史的強烈愿望。 2016年10月28日，二十一世紀出版社再次召集來自全國各地的幾代兒童文學(xué)作家、評論家會師井岡山，以“兒童文學(xué)的潮流”為主題進行研討，聚焦兒童文學(xué)的潮流，追索兒童文學(xué)的永恒之道。

觀察兒童文學(xué)的問題，最后都會回到原點：兒童問題與“兒童觀”。

綜觀百年現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的發(fā)展思潮，集中到一點，就是“兒童觀”問題。從五四“以孩子為本位”的兒童觀，到三十年代“配合一切革命斗爭”而形成的兒童觀與兒童文學(xué)觀，再到八九十年代尊重兒童個性的兒童觀，它的背后是社會文化產(chǎn)生了變革，通過兒童觀來影響兒童文學(xué)觀和兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作。所以，我始終感覺到在一切兒童文學(xué)現(xiàn)象背后都有一雙無形的手在操縱，在起著作用。

在20世紀中國兒童文學(xué)的發(fā)展進程中，曾有不少作家、理論家對兒童文學(xué)提出過種種理念，譬如“五四”前后魯迅、周作人倡導(dǎo)的“兒童本位”的兒童文學(xué)觀；二三十年代鄭振鐸、茅盾提出的兒童文學(xué)要幫助兒童認識社會、認識人生；六七十年代魯兵、賀宜提出的兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)；八九十年代以曹文軒為代表的一批年輕作家認為兒童文學(xué)關(guān)系到未來民族性格的塑造。新世紀提出兒童文學(xué)的使命在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)。

一時代有一時代的文學(xué)，一時代也有一時代的兒童文學(xué)。兒童文學(xué)的根本問題就是兒童觀問題。兒童觀問題應(yīng)該是我們考察20世紀中國兒童文學(xué)發(fā)展演變的一個重要切入口和視角。

新時期特別是21世紀以來，中國兒童文學(xué)可以說產(chǎn)生了“革命性”的變化，這一變化所帶給中國兒童文學(xué)的影響，一直持續(xù)到今天。提綱挈領(lǐng)地說，主要有以下九個方面的變化——

首先第一大變化，兒童文學(xué)從成人中心主義轉(zhuǎn)向兒童本位，這是這場革命性變革的核心；第二，細分讀者，讀者意識越來越明確；第三，對兒童文學(xué)的價值功能作出新的思考；第四，兒童文學(xué)的創(chuàng)作、出版、研究工作都把兒童的問題放在了第一位；第五，兒童文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)歷一個定位下移的過程；第六，兒童文學(xué)創(chuàng)作努力地探索和塑造了一批有影響力的藝術(shù)形象；第七，創(chuàng)作手段的多樣化和文體形式的豐富；第八，兒童文學(xué)系統(tǒng)工程建設(shè)的進一步發(fā)展；第九，中外兒童文學(xué)的交流比以往任何時候都更加密切。

兒童文學(xué)到底應(yīng)該如何感動今天的孩子？曹文軒認為：“感動今世，并非一定要寫今世”，“今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行為方式，甚至是基本的生存處境，都一如從前；這一切基本是造物主對人的最底部的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)，因而是永恒的；我們所看到的一切變化，實際上，都只不過是具體情狀和具體方式的改變而已?！薄澳芨袆铀麄兊臒o非還是那些東西——生死離別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運中的相扶、困境中的相助、孤獨中的理解、冷漠中的脈脈溫情和殷殷情愛……總而言之，自有文學(xué)以來，無論是抒情的浪漫主義還是寫實的現(xiàn)實主義，它們所用來做‘感動’文章的那些東西，依然有效?！辈芪能幍拇碜鳌恫莘孔印肪褪窃谶@種意義追尋的過程中完成的，并且是用一段“從前”的故事企圖來感動“今天”和“明天”的孩子。

站在更高的精神視野來看待兒童文學(xué)的價值取向與美學(xué)意義，以一種人類文化大視野融通起中西方兩種不同兒童文學(xué)形態(tài)的來重新解讀兒童文學(xué)的本質(zhì)，這是曹文軒帶給我們的美學(xué)啟示與藝術(shù)感動。