唐鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀薰?fàn)t及銀爐臺(tái)。

▲唐鎏金雙獅紋菱花圈足銀盒。

▲《曼荼羅——法門(mén)寺與唐代密教藝術(shù)展》正在深博展出。

集法門(mén)寺博物館、西安碑林博物館、河南博物院三館之精華的《法門(mén)寺與唐代密教藝術(shù)展》目前正在深圳博物館新館展出。該展是國(guó)內(nèi)首次以密教為主題的佛教藝術(shù)展，由深圳博物館、法門(mén)寺博物館主辦，西安碑林博物館、河南博物院協(xié)辦，展示具有代表性的密教法器與造像等文物，包括法門(mén)寺地宮放置佛指舍利的鎏金銀寶函、供養(yǎng)鎏金銀香爐與香寶子、鎏金銀茶具、秘色瓷、玻璃器以及西安安國(guó)寺白石菩薩、明王造像等共計(jì)40余件，從佛教藝術(shù)與法器供養(yǎng)等方面展示唐代密教的諸多歷史面貌。

深圳博物館館長(zhǎng)葉楊表示，希望通過(guò)此次特展展示唐代獨(dú)特的密教曼荼羅藝術(shù)、精美的各類(lèi)器物以及其對(duì)東亞世界的深遠(yuǎn)影響，讓讀者感受佛教藝術(shù)多樣而豐富的魅力，了解中西文明交流的歷史與藝術(shù)成果。

“曼荼羅”密教藝術(shù)

唐朝是中國(guó)古代最強(qiáng)盛的王朝，中外文明交流頻繁，絲綢之路商貿(mào)往來(lái)興盛，民族融合加速發(fā)展，中國(guó)佛教進(jìn)入全面繁榮時(shí)期，逐漸形成了三論宗、天臺(tái)宗、法相宗、華嚴(yán)宗、成實(shí)宗、密宗、禪宗、凈土宗等八大宗派。據(jù)法門(mén)寺博物館館長(zhǎng)姜捷介紹，密教是以念誦陀羅尼咒語(yǔ)為特征的佛教法門(mén)的通稱(chēng)，密宗是密教體系中思想系統(tǒng)且有師資傳承的教派。唐以后逐漸失傳，其部分思想與修行方式則融入其他佛教宗派。

“所謂曼荼羅意譯云‘圣眾集會(huì)處’，即念誦壇場(chǎng)，是帶有藝術(shù)性、宗教性、哲學(xué)性、直感性的諸佛境界的具體象征，密教藝術(shù)正是通過(guò)曼荼羅形式實(shí)現(xiàn)。法門(mén)寺地宮供養(yǎng)壇場(chǎng)以及出土密教器物，西安安國(guó)寺舊址出土造像是最具代表性的唐代曼荼羅藝術(shù)之一。”姜捷說(shuō)。

法門(mén)寺地宮文物來(lái)深

葉楊介紹說(shuō)，此次展覽將分為“法門(mén)寺地宮文物”和“安國(guó)寺密教造像”兩大主題。

扶風(fēng)法門(mén)寺因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而聞名世界，佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。法門(mén)寺始建于東漢末年桓靈年間，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)，周魏以前稱(chēng)作阿育王寺，隋文帝時(shí)改稱(chēng)成實(shí)道場(chǎng)，唐高祖時(shí)改名法門(mén)寺。北朝隋時(shí)期，法門(mén)寺地宮供養(yǎng)佛指舍利即已聞名并得到王朝的供養(yǎng)。唐時(shí)傳言“三十年一開(kāi)，則歲豐人和”。因此，唐代近三百年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗與僖宗等八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇室貴族、士族官員乃至僧俗各界為之頂禮膜拜，可謂佛教史上絕無(wú)僅有之盛事。唐僖宗咸通十五年（874）正月初四，按照密教曼荼羅結(jié)壇儀軌，根據(jù)皇室貴族與僧俗各界的祈愿，最后將佛指舍利及數(shù)千件供養(yǎng)器物一并封入法門(mén)寺塔下地宮。

1987年4月，封閉了1100余年的法門(mén)寺地宮重新開(kāi)啟。釋迦牟尼佛真身指骨舍利以及武則天、懿宗、僖宗等供養(yǎng)的銅浮屠、八重寶函、五重寶函、金銀器、秘色瓷、琉璃器、茶具、石刻與絲綢等千余件瑰寶重現(xiàn)人間，引起世界轟動(dòng)，佛教界、文化各界廣泛關(guān)注。這是至今發(fā)現(xiàn)唐代等級(jí)最高、歷史背景清楚、紀(jì)年明確，歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值極高的珍貴文物，在政治史、經(jīng)濟(jì)史、宗教史、文化史、思想史、藝術(shù)史、科技史以及中外文化交流等領(lǐng)域的研究方面，具有極其重要的歷史價(jià)值。

“1987年扶風(fēng)法門(mén)寺地宮后室出土的唐代鎏金四天王盝頂銀寶函、鎏金如意輪觀音盝頂純金寶函、嵌寶石水晶槨子、鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀熏爐及銀爐臺(tái)、越窯秘色瓷八棱凈瓶等將悉數(shù)現(xiàn)身展廳。”葉楊說(shuō)。

安國(guó)寺密教造像展皇家工藝

安國(guó)寺是唐代著名的皇家寺院，位于唐長(zhǎng)安城長(zhǎng)樂(lè)坊, 北面即大明宮，東面原為禁苑，開(kāi)元后改為王宅。唐景云元年（710），睿宗將舊藩宅邸舍立為安國(guó)寺。開(kāi)元初年唐玄宗以寢殿之材建安國(guó)寺彌勒殿, 憲宗時(shí)又有所修葺, 寺殿雄闊，名僧云集，吳道子等名家壁畫(huà)眾多，其中紅樓院、楞伽院等名噪一時(shí)。武宗滅佛時(shí)被毀, 唐懿宗咸通七年（866）重建。安國(guó)寺也是中晚唐重要的密教道場(chǎng)之一。1959年，西安城東北角安國(guó)寺舊址窖穴中發(fā)現(xiàn)十一尊華麗貼金畫(huà)彩的密宗石刻造佛像，造型獨(dú)特，雕飾華麗，工藝精湛，包括寶生佛、文殊菩薩、菩薩頭像、降三世明王、馬頭明王、不動(dòng)明王、金剛手以及殘明王像等，明王忿怒狂怪、多頭多臂等形象迥異于慈眉善目的傳統(tǒng)佛教造像，或是唐武宗會(huì)昌五年（845）毀佛時(shí)被埋藏。該批造像或?qū)僦刑泼芙膛d盛時(shí)期即代宗、德宗時(shí)期作品，當(dāng)是安國(guó)寺佛教堂院內(nèi)立體曼荼羅諸尊像。

與安國(guó)寺大約同時(shí)的鄭州滎陽(yáng)大海寺出土十一面觀音造像是受密教影響的變化觀音造像之一。據(jù)學(xué)者考證，大海寺與李唐皇室淵源頗深，李世民曾于該寺治療眼疾。此寺所出一批中晚唐佛教造像雕刻精美，技法嫻熟，或當(dāng)亦為皇家工匠所作。（ 聶燦/文 韓墨/圖）