本屆“駿馬獎”部分獲獎作品。資料圖片

　　9月27日晚，第十一屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎”頒獎典禮在京舉行。此前，經(jīng)過充分討論和嚴格評選，《時間悄悄的嘴臉》等24部作品與馬英等3位民族語言翻譯家，斬獲本屆“駿馬獎”。這些獲獎作品出自15個民族的作家之妙手，展現(xiàn)了近年來我國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的新風(fēng)貌。這些獲獎作品有些什么樣的特點？近年來，我國少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展又呈現(xiàn)一種什么樣的趨勢？

　　現(xiàn)實、歷史與美學(xué)交織的長篇小說

　　長篇小說在少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作中占有極其重要的地位，本屆獲獎的長篇小說從鮮活的生活實踐中提煉人物與故事，有力地展現(xiàn)了20世紀后半葉以來尤其是當下社會與經(jīng)濟的變革，以及隨之而來人們生活方式、情感結(jié)構(gòu)、宗教信仰和道德倫理的變遷。比如，李傳鋒的《白虎寨》寫的是武陵山區(qū)土家族山寨的新農(nóng)村建設(shè)，關(guān)聯(lián)起了進城務(wù)工人員返鄉(xiāng)后的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，堪稱當代“創(chuàng)業(yè)史”，塑造了昂揚向上的社會主義新人形象。烏·寶音烏力吉用蒙古文創(chuàng)作的《信仰樹》，展現(xiàn)了科爾沁旗一個蒙古族家庭“四世同堂”的斑斕畫卷，講述了民族信仰與現(xiàn)代教育的雙重文化內(nèi)涵。

　　重述傳統(tǒng)，建立關(guān)于某個族群的歷史敘事，是另一個重要的少數(shù)民族文學(xué)現(xiàn)象。袁仁琮的《破荒》三部曲用親歷者冷靜而理性的觀察，將貴州西南腹地侗族山村和縣城從新中國成立前后到改革開放30多年的歷史進行細致勾勒，充分展示了歷史本身的復(fù)雜性和人性的豐富，依靠豐富的情節(jié)、真實的細節(jié)、廣闊的社會背景表現(xiàn)了思想深度。

　　“少數(shù)民族長篇小說不僅在觀念與內(nèi)容上取得了一定的突破，在美學(xué)上也取得了藝術(shù)性和人民性的結(jié)合。”“駿馬獎”評委、《民族文學(xué)研究》編輯部主任劉大先說，比如阿拉提·阿斯木的《時間悄悄的嘴臉》這一以新疆“玉王”的故事反映當代維吾爾族文化轉(zhuǎn)型的作品，就充分結(jié)合了意識流動、時空轉(zhuǎn)換和維吾爾傳統(tǒng)中麥西來甫式的場面與幽默風(fēng)格，并且在修辭上以陌生化的語言豐富了當代漢語的書寫。

　　青年女作家在中短篇小說領(lǐng)域異軍突起

　　本屆“駿馬獎”一共有46部中短篇小說參評?！斑@些作品一方面緊密關(guān)注現(xiàn)實的變革，以從容自信的表達，展示絢爛的民族生活和人物命運，另一方面在歷史題材、鄉(xiāng)土敘事和情感敘事等方面，也有不俗表現(xiàn)?！薄膀E馬獎”評委、廣西文聯(lián)黨組成員、副主席石才夫說，此外，還有一個突出的現(xiàn)象值得關(guān)注，即青年女作家的整體突圍。

　　其中，以回族的馬金蓮、壯族的陶麗群和納西族的和曉梅最具代表性。馬金蓮的《長河》通過對西北某村幾位普通人死亡的記敘，展示了一幅特色濃郁的民族風(fēng)情畫卷。作者在春夏秋冬的時序中描寫了四個死亡故事，四個人的死超越了村莊的界限而擁有了形而上的意義，即死亡帶有潔凈和崇高的意味，而逝者只是生生不息的生命長河中的一個浪花。

　　陶麗群的《母親的島》講述了一位農(nóng)村被拐賣婦女逃離的故事。作者沒有把逃離者形象作簡單化處理，而是創(chuàng)設(shè)一個迷你島嶼，先是讓母親從家里“逃”到小島上，最后從島上消失。作品構(gòu)思之精巧，鋪陳之從容，情感之豐沛，令人嘆服。

　　和曉梅是近年來嶄露頭角的納西族青年女作家，她的參評作品《呼喊到達的距離》包括《未完成的成丁禮》等7部中短篇小說。這些作品扎根民族文化土壤，對全球化時代背景下民族性的現(xiàn)代書寫進行了有益的探索，揭示了人性的隱曲、柔軟和深邃。

　　報告文學(xué)反映中國夢和民族團結(jié)

　　報告文學(xué)是距離現(xiàn)實生活最近的一種文學(xué)體裁，其優(yōu)長在于能迅速反映現(xiàn)實，書寫人民的夢想與追求。近年來，一批少數(shù)民族作家特別關(guān)注現(xiàn)實，貼近時代，注重用紀實的手法描繪偉大的社會實踐，中國夢主題突出。

　　2013年，習(xí)近平總書記在視察湖南花垣縣排碧鄉(xiāng)十八洞村時提出“精準扶貧”的理念。湖南苗族作家龍寧英的《逐夢——湘西扶貧紀事》，將筆觸對準十八洞村，生動描述了湘西花垣縣、鳳凰縣、古丈縣、保靖縣等地人民幾代人堅持不懈地與貧困抗爭的歷史進程，特別聚焦最近幾年湘西地區(qū)實施扶貧攻堅戰(zhàn)所取得的可喜成就。

　　降邊嘉措的《這是紅軍走過的地方》通過采訪和大量史料，還原紅軍長征經(jīng)過藏區(qū)的歷史，真實記述了當年黨和紅軍執(zhí)行正確的民族宗教政策，從而贏得藏族同胞鼎力支持的往事，表現(xiàn)了紅軍與藏族人民的魚水之情。

　　此外，少數(shù)民族作家注重開掘本民族及其聚居區(qū)域獨特的人文歷史底蘊。比如，云南佤族青年女作家伊蒙紅木的《最后的秘境》是一部關(guān)于佤族山寨文化的報告文學(xué)。作者通過十余年堅持不懈的田野調(diào)查，踏尋佤族的古今歷史、生活習(xí)俗、傳說故事等，體現(xiàn)了作者的文化擔當、人文情懷和民族自信。

　　人物傳記在少數(shù)民族報告文學(xué)創(chuàng)作中占有重要地位。回族作家馮雪松的《方大曾：消失與重現(xiàn)——一個紀錄片導(dǎo)演的尋找旅程》用影像與文字結(jié)合的方式，尋找一位在抗戰(zhàn)初期失蹤的戰(zhàn)地記者。作品融合多種視角，生動重現(xiàn)了中華兒女奮起抗戰(zhàn)的一段英雄傳奇。

　　表現(xiàn)鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁主題的詩歌散文

　　本屆“駿馬獎”評委、北京師范大學(xué)文學(xué)院副院長張清華介紹說，與上屆相比，本屆詩歌作品在題材的廣泛性、藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和寫作質(zhì)量上，都有顯著提升。其中既有影響卓著的成熟詩人，更有大批嶄露頭角的“80后”青年詩人。

　　詩歌作品中，何永飛的《茶馬古道記》是著眼民族歷史、講述地域文化的作品。而即便是個人化的抒情詩歌，也融進了更多地域的風(fēng)情，以及在生活風(fēng)俗中所積淀的文化與民族性格。比如在裕固族詩人妥清德的詩歌《風(fēng)中撿拾的草葉與目光》中，故土與草原的吟詠，個體生命的體驗，無不散發(fā)著西北地區(qū)特有的蒼茫氣息。

　　而在散文方面，鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)愁是主要的表現(xiàn)主題。本屆“駿馬獎”評委、湖南省社科院文學(xué)研究所所長卓今說，本屆參評的散文將鄉(xiāng)土這一主題置于更大的視野和格局中，對鄉(xiāng)村的深刻改變，包括文化習(xí)俗、心理結(jié)構(gòu)、自然環(huán)境、人際關(guān)系的變化等都進行了重新審視。女作家雍措的《凹村》以故鄉(xiāng)四川康巴藏區(qū)的凹村為原點，將神性的迷離、靈性的光芒、人性的光輝融為一體，想像奇特豐富，解讀的是別樣的藏地密碼。壯族作家黃毅的《新疆時間》是一部切入新疆泥土的寫作，作者把新疆的山川風(fēng)物、人物生命，融進自己的骨血，變成生命的感悟和歌唱，呈現(xiàn)了新疆大自然和各民族的廣闊與美麗。苗族作家楊犁民的《露水碩大》，以故鄉(xiāng)酉陽高坪村為背景，以詩一樣唯美的語言抒寫村莊的高處與低處、整體與局部，回味故鄉(xiāng)如一滴露水養(yǎng)育萬物的恩情。

　　縱觀這些少數(shù)民族文學(xué)作品，可以看到其一大支點是現(xiàn)實，基本主題之一在于表現(xiàn)社會變遷，弘揚中國精神，其顯著特點是大批作家自覺地面向當下，關(guān)注時代，聚焦現(xiàn)實，更多地反映時代巨變帶給人們生存狀態(tài)以及心靈世界的巨大沖擊，生動描繪出了少數(shù)民族社會生活的生動圖景，從而引起讀者的共鳴。