浙江省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)副主席 夏烈

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的社會擔(dān)當(dāng)，我想通過以下5個小點來說明這個話題，分別是：世界究竟有幾個？這幾個世界和我們話題當(dāng)中的社會是什么關(guān)系？我們?yōu)槭裁匆袚?dān)當(dāng)？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么必須要有社會擔(dān)當(dāng)？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)怎么樣履行它的社會擔(dān)當(dāng)？

各位會問，世界究竟有幾個，這個話題到底你想說什么？我覺得跟我們這個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)非常有關(guān)。自從做了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，我也是誤打誤撞或者說緣分，2006年開始，10年了，有緣進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在2006年的時候我覺得已經(jīng)有一個樣子了，應(yīng)該納入我們主流，或者說作家協(xié)會和高校研究的關(guān)注范疇。但是這十年跟網(wǎng)絡(luò)小說打交道，讀網(wǎng)絡(luò)小說，真正打破了我對世界的理解，拉開了我自己對世界理解的層次感，我對“世界”這兩個字有了新的思路和想法。通過讀網(wǎng)絡(luò)小說，我現(xiàn)在形成一個說法或者觀念，我說我理解的世界有三個，第一個就是PPT的，就是今天我們誰都知道的習(xí)以為常的物質(zhì)世界，這是此生的一個物理空間，我們一生的軌跡將在這個物理空間完成，將服從這個物理世界的制約，我們的一生就是在這個世界當(dāng)中完成自我。這個世界習(xí)以為常，所以忘記了它，但是又時時提起它，比如我們要呼應(yīng)現(xiàn)在正在發(fā)生的種種事件，甚至各種熱熱鬧鬧的現(xiàn)實話題就是這個物理世界產(chǎn)生的。這幾年我思考，我說另外兩個層次，一個是文學(xué)的層次。古今中外的作家、文藝家都講到這個世界，這樣一個虛構(gòu)的世界是以小說文本為代表的世界，就是第二世界。這個世界現(xiàn)在據(jù)我的了解是非常了不起的，因為人類文明的歷史怎樣漫長，第一個世界是我們必須參與和改造的，而人為的各種生產(chǎn)工具的產(chǎn)生是我們跟這個社會發(fā)生的關(guān)系，甚至是一種造物的方式方法。小說產(chǎn)生了這樣一個世界，通過文字的抽象又重現(xiàn)了一個生活方式，這個世界極大讓我們超越了身體當(dāng)中的這個賴以生存的物理世界，我覺得這是一個偉大發(fā)明。第三個世界是互聯(lián)網(wǎng)世界，已經(jīng)超越了原來小說帶給我們這樣的一個虛構(gòu)世界。現(xiàn)在我們講網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文藝，正是在這樣一個新構(gòu)的世界當(dāng)中加以填充。這三個世界的關(guān)系，為什么我說跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)？因為網(wǎng)絡(luò)小說有很多講到世界、講到宇宙觀的問題，比如很多人會認(rèn)為意識大陸無非是一種小說，逃避現(xiàn)實或者虛構(gòu)一個世界讓你不需要附著于現(xiàn)場世界，但是我認(rèn)為里面有人類共同的想象力和創(chuàng)造力，它告訴我們還有多少可能性。寫字的人用文字來表達(dá)，但是物理學(xué)家可能過用互聯(lián)網(wǎng)來表達(dá)。這樣的三個世界跟我讀網(wǎng)絡(luò)小說這個世界有關(guān)系，從我自身從30歲到40歲的十年網(wǎng)絡(luò)小說閱讀有關(guān)系。我們的世界不止一個，比如佛教早有自己的說法，三千大千世界，一個大千世界是怎么形成的，到底有多少物質(zhì)基礎(chǔ)講得非常清晰，所以每一個體系都有自己的世界觀、自己的闡述。

講這一闡述的目的是什么呢？三個世界與現(xiàn)實到底是什么關(guān)系。這三個世界是互相重疊的，必然就產(chǎn)生交互的影響。兩個新創(chuàng)的世界將干擾前者或者影響前者，而互相之間是不能取代的，從來沒有說互聯(lián)網(wǎng)世界有了就可以不要現(xiàn)實世界，它們是互相疊加、互相影響。包法利夫人年輕的時候到教堂求學(xué)，里面看了大量西方的羅曼史，這影響了她一生的世界觀、人生觀，所以文學(xué)世界干擾現(xiàn)實世界。而互聯(lián)網(wǎng)世界使得在這個世界當(dāng)中形成各種各樣的正面負(fù)面的、前進(jìn)性、消極性的各種干擾和影響。這些創(chuàng)造、重疊、影響、不可區(qū)別性創(chuàng)造了了不起的人類，甚至了不起的YY，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)秉承了這樣一種YY精神、想象力精神，它也是了不起的。另外一方面，因為它們互相重疊又不可取代，它嚴(yán)肅地告訴我們，任何一級世界人類文明的創(chuàng)生它們不是法外之地，不是互補干涉，不是責(zé)任逃脫，新世界 的創(chuàng)造固然有逃避的功能，但是它要跟前者世界最終溝通、互融。也就是說二次元文化最終要破壁，跟三四元文化打通。隨著80后、90后的年齡慢慢成為社會的建設(shè)者，他們的文化正在代入三四元，代入我們現(xiàn)實的物理空間，甚至創(chuàng)造些ACT的詞語或者網(wǎng)絡(luò)用語，正在進(jìn)入我們主流的話語系統(tǒng)，有時候《人民日報》《光明日報》這樣的報紙來用這個做標(biāo)題，我們的領(lǐng)袖在新年致辭當(dāng)中也會用“給力”這樣的詞。這個世界雖然有好幾個，但是這個世界只有一個。那么我們就要回到現(xiàn)實關(guān)系當(dāng)中來考慮這些世界最后怎樣消融、怎樣合作。

第三個話題，我們?yōu)槭裁匆袚?dān)當(dāng)。毫無疑問，首先我們是人，《編輯部的故事》的主題曲我認(rèn)為就已經(jīng)說明這個問題，“人”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，走進(jìn)我的視野，從此不再陌生，人類的面貌就是愛的表情。但是這個話題是永恒的，不會改變的，“人”字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐。幾代人之間的結(jié)構(gòu)最后是相互支撐，同一個社會甚至不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的也是相互支撐，二次元、三次元、四次元也是相互支撐。我們講命運共同體還要相互支撐。我記得最早聊天的時候講過網(wǎng)絡(luò)小說形成了一個情感共同體，這個很對，這個共同體形成的原因就是“人”字的結(jié)構(gòu)要相互支撐，這是最本原性的原因。在這個意義上，我說今天任何一種文化，包括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝，它都是我們家、國、天下命運共同體的這樣一個構(gòu)建當(dāng)中的必要元素。

我唯一要說的，我很驕傲，習(xí)大大好幾次講命運共同體都是在浙江，無論是烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會，還是剛剛過去的G20峰會，反復(fù)闡述這個命運共同體，這個是最終要我們社會每一個個體參加，每一個人歸根結(jié)底在滿足你的基本物質(zhì)需求乃至輿論需求之后，還是要修身，誠心正義才能修其平。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為什么要有社會擔(dān)當(dāng)？這些數(shù)據(jù)我愿意跟大家重溫。這樣一個網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的規(guī)模，用戶規(guī)模3.08億，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模2.8億，我們僅僅說我們現(xiàn)在手上拿著手機(jī)在讀網(wǎng)絡(luò)小說的2.8億，我做了一下折算，這相當(dāng)于日本總?cè)丝诘?.2倍，法國總?cè)丝诘?.5倍，美國跟我們一樣幅員遼闊，但是我們的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶也占了美國的87%的人口。人口數(shù)量、覆蓋面已經(jīng)決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要認(rèn)真的、嚴(yán)肅的考慮它的社會功能、社會價值、社會擔(dān)當(dāng)。

剩下的一些數(shù)據(jù)我不一一念了，這都是在表征我們網(wǎng)絡(luò)文學(xué)今天的主流化、重要性、覆蓋面。

我昨天向傅晨舟要了一個數(shù)據(jù)，我想看一看咪咕平臺上有沒有手機(jī)閱讀年齡分布。拿出來之后我發(fā)現(xiàn)全年齡段全覆蓋，除了不拿手機(jī)看的小孩。你看，18到25歲17%，25到35歲32%，35歲到45歲35%，45歲到55歲17%，這樣的一個覆蓋全年齡段高比例的手機(jī)閱讀用戶的分布。

從這個角度來講，發(fā)展 了將近20年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能力越大，責(zé)任越大，這就是我們社會擔(dān)當(dāng)自然而然的邏輯關(guān)聯(lián)

最后一個層次，我們講網(wǎng)絡(luò)文學(xué)怎樣履行社會擔(dān)當(dāng)。有人說你前面講的都稀松平常，都是在注水，沒錯，我向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一部分學(xué)習(xí)。但是這個地方想講一點“干貨”。我從怎樣履行社會擔(dān)當(dāng)我從5個方面，我認(rèn)為至少這5個角度是可以講一講我們怎樣履行社會擔(dān)當(dāng)。

第一個，創(chuàng)造精進(jìn)與創(chuàng)造自律。這是對網(wǎng)絡(luò)作家而言的。昨天我聽到老總們和作家們的論壇，謝思鵬講到要回到文學(xué)談一談，我拼命點頭。我是搞文學(xué)研究、文學(xué)評論的，但是這幾年我對產(chǎn)業(yè)毫無陌生，我對產(chǎn)業(yè)非常了解，所以對IP、產(chǎn)業(yè)運營、資本運營非常熟悉，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)我們首先強調(diào)它的網(wǎng)絡(luò)性的話，中國20年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展，難道不應(yīng)該強調(diào)文學(xué)性、經(jīng)典性了嗎？它們之間至少是一個平衡關(guān)系，尤其是中國作協(xié)或者搞文學(xué)研究、文學(xué)評論的人，一定在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最后的落腳點是在文學(xué)上。一個網(wǎng)絡(luò)小說大紅大熱有它很復(fù)雜的原因，有機(jī)遇、有炒作、有IP化資本包裝，不證明它能長治久遠(yuǎn)，不證明它能脫穎而出。我看小白文也有代入感，小白文也有高手，也有名作。但反過來我看到貓膩的小說，那種情懷，那種來自于傳統(tǒng)文化或者對哲學(xué)和人類精神的思考的東西，通過非常到位的人物故事、情節(jié)，仍然是一個好看的方式表達(dá)出來的時候，我非常地喜歡和驚訝，乃至于在某些片斷當(dāng)中我要留下來，可能還要裝逼一下流眼淚。這個流眼淚并不是說故事情節(jié)推動著我要流眼淚，是來自于他對傳統(tǒng)文化和人類精神的思考。比如說《將夜》寫夫子，天不生夫子萬古如常業(yè)，當(dāng)他來講到一個唐朝的頂梁柱也就是夫子這個形象的時候，不是說光一個人，而是貓膩背后有宏大的背景，打通了當(dāng)年我們對孔子的理解，對中國文化的理解，對中國人文精神的理解。這才是我想要的創(chuàng)作精進(jìn)。創(chuàng)作精進(jìn)在這幾年無論是硬的原因，還是軟的追求，我們都要講自律的問題。20年了，我們一方面說萌芽期，另一方面20年已經(jīng)成年了，拿身份證了，要求也應(yīng)該不一樣。另外一個，藝術(shù)上的精進(jìn)才是我們本質(zhì)上的追求。

第二個，媒介管理和品牌意識。媒介管理肯定是我們管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最好的辦法，就像我們以前管雜志、管出版物一樣的。但是我說一定要把任何東西轉(zhuǎn)化成內(nèi)驅(qū)力，我們?yōu)槭裁匆@樣做，為什么要團(tuán)結(jié)起來繁榮發(fā)展這個行業(yè)，是我們自己有品牌意識，我們的網(wǎng)站大多數(shù)是民營的，最早就是幾個愛好者、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從業(yè)者、寫作者自己花錢團(tuán)起來的，不是后來那樣大資本進(jìn)入的。那么多作家從你這兒出來，你的品牌意識就是你的內(nèi)驅(qū)，我的“金字招牌”，我怎么樣能夠不擔(dān)當(dāng)責(zé)任呢？

第三個，受眾分級和能量導(dǎo)向。我個人一直在中國的動漫、影視領(lǐng)域講，要有分級，分級是一種態(tài)度。有專家跟我說分不分級無所謂，說我已經(jīng)過時了，為什么過時了？因為現(xiàn)實就是這樣，分了級沒有用。我心里暗暗想，分級不分級是我們一個成熟的、穩(wěn)健的國家政府乃至成人世界的一個態(tài)度。如果你說現(xiàn)實就是這樣了，我態(tài)度就這樣了，那我昨天晚上這個PPT就不要改了。尤其是我們今天的很多網(wǎng)絡(luò)用戶是青少年，有一句話老生常談，很多人、很多領(lǐng)導(dǎo)、很多朋友都會說你愿不愿意把你這個小說給自己的兒女看，這個話雖然老套，但是如果我們職業(yè)化一點、專業(yè)化一點，我們至少作為現(xiàn)代人的心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中，我們要有一個分級意識，我們要知道我們面對的受眾是誰。尤其今天的網(wǎng)絡(luò)小說非常有導(dǎo)向，唐家三少說我的小說就是給多少歲到多少歲的年齡段看的，唐家三少、土豆他們非常做正能量，這就是導(dǎo)向的問題。

第四，市場轉(zhuǎn)化和公益慈善。市場轉(zhuǎn)化是必須的，層出不窮的市場行為有創(chuàng)新，加以規(guī)約、加以管理把它有效地用一套行之有效的辦法轉(zhuǎn)化，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化是必須的。一旦我們上市，一旦我們的作家收入過億，至少過千萬了，我們同時也要有公益慈善意識。我們是社會人，我們是有錢人，我們是有品位的人，我們通過自己的奮斗，十幾二十年成為這個社會階層的金字塔式的人物，今天還開這么大規(guī)模的研討會，一年比一年好，那么我們自己的自覺怎么形成，擔(dān)當(dāng)自覺怎么形成，那就是對社會的回報就是要有公益慈善心。無論這個大善、小善，你捐一點書跟你的讀者分享，跟青少年講可以看什么，或者我的小說怎么引導(dǎo)你們?nèi)プx，都是公益慈善。

第五，合力繁榮和服務(wù)到位。無論是剛性的管理部門，還是柔性的像作家協(xié)會這樣的，大家一起面對這樣三個世界，互聯(lián)網(wǎng)世界剛剛到來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝一定會繁榮。這樣一個局面下，我們必須要有合力，必須讓它更繁榮，而不是說懷疑它。合力繁榮最重要的一步就是服務(wù)要到位，要體貼網(wǎng)站、網(wǎng)站作家的需求，甚至于某些階段性需求。王婆賣瓜、自賣自夸，簡單地講，舉一個例子，浙江的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)模式和創(chuàng)新?lián)?dāng)。這些點我們平時在作協(xié)內(nèi)部工作交流講得非常多，可能很多外省網(wǎng)站和作家不太熟悉，但這是我們浙江網(wǎng)絡(luò)作家非常熟悉的事情，是我們2014年成立到今天的一些重要成果。我覺得我們就是創(chuàng)新和服務(wù)，工作一定要創(chuàng)新，因為前景非常美好。網(wǎng)絡(luò)文藝有哲學(xué)的基礎(chǔ)，也有我們各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，包括中國作協(xié)在座的李敬澤主席和陳崎嶸主席。我只強調(diào)一點，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是非常產(chǎn)業(yè)化和市場化的文學(xué)，它一定是文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展與綜合治理的思路。只要有這樣一個思路，只要雙管齊下，一定會做得更好，做得更繁榮。

非常感謝大家，我沒有把無厘頭進(jìn)行到底，越講越嚴(yán)肅，也辜負(fù)了邵老師的期待，希望大家聽完這個PPT之后能笑一笑，我就非常滿意了。