近年來，網(wǎng)絡文學創(chuàng)作與網(wǎng)絡文學批評的失衡局面正在得以改善，網(wǎng)絡文學批評已經(jīng)開始登上了網(wǎng)絡文學舞臺，并且讓網(wǎng)絡文學這一起于草根、源自新媒介的新的文學形態(tài)邁向主流和經(jīng)典。通過批評，網(wǎng)絡文學的價值得到彰顯，從而引起全社會的關注。

由中國作家協(xié)會主辦、廣東省作協(xié)承辦的“第二屆中國網(wǎng)絡文學論壇”第三場分論壇主題為“網(wǎng)絡文學理論評論”。分論壇由中國文藝理論學會網(wǎng)絡研究會會長歐陽友權主持，邵燕君、夏烈、莊庸、周志雄、馬季等評論家共同探討了“全球媒介革命視野下中國網(wǎng)絡文學的域外傳播”“中國網(wǎng)絡文學的社會擔當”等話題。

借助“媒介”革命掀起網(wǎng)絡文學熱潮

網(wǎng)絡文學發(fā)展近二十年，但缺乏一個權威的、被普遍接受的定義。邵燕君認為，網(wǎng)絡文學并不是簡單的快樂文學，甚至也不是通俗文學的網(wǎng)絡版。應該從媒介屬性的角度來定義網(wǎng)絡文學，也就是說，網(wǎng)絡文學是一種新媒介的文學，它的屬性是網(wǎng)絡性的。在傳統(tǒng)紙質(zhì)文學的各種文學形態(tài)，比如說詩歌、散文，甚至長篇小說、中篇小說，都有可能在網(wǎng)絡時代獲得重生。網(wǎng)絡內(nèi)部也有可能產(chǎn)生紙質(zhì)文學沒有的形態(tài)，比如直播貼、輕小說等。網(wǎng)絡文學具有網(wǎng)絡性的屬性，一是超文本性——根植于粉絲經(jīng)濟之間的的特性；二是它跟ACG文化的連通性。在網(wǎng)絡時代，文學作為文字的藝術已經(jīng)不是最受寵的樣式，但它在中國文學發(fā)展當中的確有著獨特地位，在發(fā)展的過程當中，網(wǎng)絡文學與網(wǎng)絡時代最受寵的文學樣式ACG有著聯(lián)通的方式，這是它最主要的特征。

如果把網(wǎng)絡文學定義為新媒介文學的話，一個問題值得討論：媒介革命在全世界發(fā)生，為什么網(wǎng)絡文學在中國風景獨好？邵燕君強調(diào)，這與中國特殊的文學、文化生產(chǎn)體制相連。印刷文明時代通俗文學不發(fā)達。文學中最大的一塊“商業(yè)蛋糕”——類型小說沒有出現(xiàn)。如今它直接進入了網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)空間。與此同時讀者以各種形式，包括ACG文化培養(yǎng)出的粉絲直接進入了門檻最低的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作，這兩種合力使中國的網(wǎng)絡文學獲得了獨步一時的爆炸式發(fā)展。網(wǎng)絡文學的爆發(fā)并非只是通俗文學的一個補課式反彈，而是中國的網(wǎng)絡文學有可能借助媒介革命的力量彎道超車，使中國的文學創(chuàng)作至少在類型小說創(chuàng)作方面走到世界前列。

邵燕君談到，2016年網(wǎng)絡文學用戶已經(jīng)達到了3億。這些網(wǎng)絡文學的用戶同時也被視頻、游戲吸引。他們愛看小說，是因為中國的網(wǎng)絡小說好看，具有新媒介的鮮活度與豐富性。古老的文學性與全新的網(wǎng)絡性相結合，構成了可以與動漫、影視、游戲匹敵但是又不可替代的網(wǎng)絡文學。

以“最民間”的方式進行文化輸出

邵燕君介紹，中國網(wǎng)絡文學海外輸出的勢頭越來越強，其輸出范圍不僅在東南亞等文化生產(chǎn)相對薄弱的地區(qū)，也包括了美國這樣的文化輸出超級大國。2015年初中國網(wǎng)絡小說開始在北美流行，并且以北美為基地輻射全球，一年半的時間里征服了百萬級的英文讀者。在這個過程中興起了很多的大大小小的北美翻譯組。在提供全球亞洲翻譯小說連載指南的導航網(wǎng)站上，標有中國網(wǎng)絡小說的就有很多，起點中文網(wǎng)的小說就超過了150部。特別受歡迎的是2015年翻譯的《盤龍》，引爆了中國網(wǎng)絡小說的翻譯和閱讀熱。整個故事的架構和主導元素與西方文化習慣相似，但是同時又有中國網(wǎng)絡文學的特征，所以與西方的讀者首先在文化上有親近性，同時小說之中充滿中國的文化和中國網(wǎng)絡小說的審美意識。是國外網(wǎng)友充分體會了中國文學的“網(wǎng)絡性”與“中國性”。

邵燕君認為，中國網(wǎng)絡文學的發(fā)展有源源不斷的新讀者的參與，他們用大量的文字和低門檻的寫作方式去建構一磚一瓦的虛擬世界。而今天在世界的主流文藝中，建構這個虛擬世界主要靠電子游戲，然而大資本的游戲創(chuàng)作不具有全民參與的可實現(xiàn)性，恰恰是文學這種相對低廉、相對可以個人化的創(chuàng)作使廣大人群可以深入?yún)⑴c在世界流行文藝中靠大資本運作的游戲創(chuàng)作。

網(wǎng)絡文學“走出去”的機遇與困境

邵燕君說，網(wǎng)絡文學的中國性不是自下而上生長的，而是以武俠小說、通俗文藝，這些深深扎根于民間的通俗形式為基礎建立起來的，有著突出的民族風格和民間氣質(zhì)，所以在全世界面前亮相的時候有著鮮明的中國性和本土性。

中國網(wǎng)絡文學“走出去”也面臨著不少困難，為中國網(wǎng)絡文學的新發(fā)展提出新要求。邵燕君認為，目前在中國網(wǎng)絡文學“走出去”的過程中出現(xiàn)的一系列障礙里最亟待解決的是版權問題和類型的平衡問題。版權問題直接關系到中國網(wǎng)絡小說翻譯后的進一步網(wǎng)絡實體的出版和影視的改編，但版權問題在資本介入之后或許不會成為難以克服的障礙。要讓中國網(wǎng)絡文學真正寄生于世界主流文藝，最根本還是要通過中國網(wǎng)絡文學自身的健康發(fā)展。期待中國網(wǎng)絡文學能夠成為代表中國的文化的軟實力，為全世界的文藝繁榮和發(fā)展源源不斷地提供新的貢獻。

中國網(wǎng)絡文學的社會擔當

“三個世界”與他們之間的關系

網(wǎng)絡小說打破了“世界”的概念，拉開了世界的層次感。夏烈談到，他所理解的世界有三個，第一個就是PPT的，這是習以為常的物質(zhì)世界，是一個物理空間，人一生的軌跡將在這個物理空間完成，將服從這個物理世界的制約。另外兩個層次，一個是文學的層次，這樣一個虛構的世界是以小說文本為代表的世界。小說產(chǎn)生了這樣一個世界，通過文字的抽象重現(xiàn)了一個生活方式，讓我們超越了物理世界，這是一個偉大發(fā)明。第三個世界是互聯(lián)網(wǎng)世界，網(wǎng)絡文學是網(wǎng)絡文藝，正是在這樣一個新構的世界當中加以填充。網(wǎng)絡小說的很多題材涉及到世界、宇宙觀的問題。寫字的人用文字來表達，但是物理學家可能過用互聯(lián)網(wǎng)來表達。這樣的三個世界與網(wǎng)絡小說這個世界有密切的關系。這三個世界是互相重疊的，必然就產(chǎn)生交互的影響。兩個新創(chuàng)的世界將干擾前者或者影響前者，而互相之間是不能取代的。這些創(chuàng)造、重疊、影響、不可區(qū)別性創(chuàng)造了了不起的人類，網(wǎng)絡文學秉承了這樣一種想象力精神。另外一方面，因為它們互相重疊又不可取代，它嚴肅地告訴我們，任何一級世界人類文明的創(chuàng)生都要與其它世界溝通、互融。二次元文化最終要破壁，跟三四元文化打通。隨著80后、90后慢慢成為社會的建設者，他們的文化正在代入三四元，代入我們現(xiàn)實的物理空間，創(chuàng)造的網(wǎng)絡用語正在進入我們主流的話語系統(tǒng)，我們就要回到現(xiàn)實關系當中來考察這些世界最后怎樣消融、怎樣合作。

網(wǎng)絡文學如何履行社會擔當？

相比傳統(tǒng)的閱讀方式，網(wǎng)絡文學雖少了一燈如豆，滿室書香的浪漫，但卻以其便捷性，滿足許多人在繁重的工作學習間隙，隨時隨地的閱讀需求。它正搭乘著智能手機快速普及的東風，迎來快速發(fā)展機遇期，越來越大份額地占領著我們的閱讀市場，養(yǎng)成我們新的閱讀習慣。誠然，網(wǎng)絡文學的便捷性不僅止于受眾閱讀的便捷，它還包括創(chuàng)作的便捷。只要有聯(lián)網(wǎng)設備，只要有傾諸于書寫的欲望和能力，不論男女老幼，不論學歷文憑，人人都可以成為網(wǎng)絡創(chuàng)作大軍的一員。網(wǎng)絡文學因其低門檻的創(chuàng)作隊伍，隱然成為一種全民文學，因此，也有人認為網(wǎng)絡文學定義為文化現(xiàn)象更為妥當。創(chuàng)作便捷性帶來網(wǎng)絡作品的極大繁榮，同時注定了創(chuàng)作水平上的參差不齊。

夏烈認為，對網(wǎng)絡作家而言，需要做到創(chuàng)造精神與創(chuàng)造自律。中國20年網(wǎng)絡文學發(fā)展，應該強調(diào)文學性、經(jīng)典性與“網(wǎng)絡性”、“新奇性”的平衡。網(wǎng)絡文學最后的落腳點一定要在文學上。網(wǎng)絡作家需要的情懷，那種來自于傳統(tǒng)文化或者對哲學和人類精神的思考的東西，通過非常到位的人物故事、情節(jié)，用一個好看的方式表達出來。這才是一個網(wǎng)絡作家應有的創(chuàng)作精神與自律精神。