第十一屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”8月2日在京揭曉。本屆“駿馬獎(jiǎng)”參評(píng)作品和譯者的征集工作從2016年3月1日至5月31日止，共有309部作品和12名譯者符合參評(píng)條件。7月28日，從309部參評(píng)作品中產(chǎn)生了75部初選作品和3名翻譯獎(jiǎng)初選譯者。最終，評(píng)選出24部獲獎(jiǎng)作品和3名獲獎(jiǎng)譯者。眾多參評(píng)作品是當(dāng)前少數(shù)民族文學(xué)多語(yǔ)種多門類不斷繁榮發(fā)展的集中體現(xiàn)，反映了當(dāng)下少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作深入生活、扎根人民、緊跟時(shí)代的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)。評(píng)選結(jié)束后,本報(bào)記者采訪了部分評(píng)委，請(qǐng)他們暢談在本次評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中的印象與感受。

中國(guó)作協(xié)副主席、“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主任吉狄馬加談到，本屆評(píng)獎(jiǎng)貫徹體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議和文藝工作座談會(huì)上的一系列重要講話精神，體現(xiàn)了近年來(lái)我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)蓬勃發(fā)展的新面貌，是對(duì)近幾年少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展的全面檢閱。評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)嚴(yán)格按照評(píng)獎(jiǎng)程序，遵守評(píng)獎(jiǎng)紀(jì)律，在充分閱讀、熱烈討論的基礎(chǔ)上，最終評(píng)選出了獲獎(jiǎng)作品和獲獎(jiǎng)翻譯家。這是近幾年少數(shù)民族文學(xué)的重要收獲，是少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的標(biāo)志，見(jiàn)證了各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的歷程?！膀E馬獎(jiǎng)”自設(shè)立以來(lái)評(píng)選出一大批優(yōu)秀作品和翻譯家，在社會(huì)各界引起極大反響，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文學(xué)寶庫(kù)，奠定了多民族文學(xué)發(fā)展繁榮的重要基石，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)凝心聚氣、貢獻(xiàn)力量。

評(píng)委胡平認(rèn)為，從參評(píng)作品可以看出，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作態(tài)勢(shì)良好，相比上一屆，在縱深方向有所發(fā)展。在他看來(lái)，《時(shí)間悄悄的嘴臉》是本屆長(zhǎng)篇小說(shuō)的一個(gè)亮點(diǎn)，這既是一部?jī)?yōu)秀的少數(shù)民族題材作品，更是一部?jī)?yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品，生動(dòng)幽默、發(fā)人深省，具有哲學(xué)意味，同時(shí)為現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作注入了新的血液，預(yù)示著漢語(yǔ)言文學(xué)和多民族文學(xué)的融合發(fā)展。小說(shuō)《破荒》則比較真切地再現(xiàn)了新中國(guó)成立初期到上世紀(jì)70年代中期侗族地區(qū)廣闊的社會(huì)生活，貴州侗族老作家袁仁琮有年輕人所不具備的“親身經(jīng)歷”的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又具有寫作經(jīng)驗(yàn)和堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，感情真切，基調(diào)把握客觀冷靜。土家族作家李傳峰的《白虎寨》反映了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展變化，是一部具有民族特色的主旋律作品。胡平認(rèn)為，少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作在最初的發(fā)展階段，確實(shí)應(yīng)該充分發(fā)掘民族歷史、民族記憶，但經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，應(yīng)逐步地轉(zhuǎn)向關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材、現(xiàn)實(shí)發(fā)展和現(xiàn)實(shí)人心。此次受到肯定的三部作品，可以說(shuō)都是向現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)型。

評(píng)委趙劍平認(rèn)為，從此次參評(píng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)看，聚焦于民族史詩(shī)、民族歷史題材、歷史記憶的比較多，此次評(píng)選對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)更加側(cè)重，這也可以說(shuō)是創(chuàng)作上的一個(gè)引導(dǎo)。新疆作家阿拉提·阿斯木在《時(shí)間悄悄的嘴臉》中，把維吾爾族的語(yǔ)言表達(dá)方式、民族幽默融入了漢語(yǔ)，表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。阿拉提·阿斯木是一位雙語(yǔ)作家，少數(shù)民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)的水乳交融正是對(duì)中國(guó)多民族文化融合的貢獻(xiàn)和發(fā)展。《破荒》的作者袁仁琮長(zhǎng)期堅(jiān)韌不拔地堅(jiān)持創(chuàng)作，今年是袁仁琮從事文學(xué)創(chuàng)作60周年，他此次的作品以平靜、從容的生活化態(tài)度表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代歷史中的民族命運(yùn)，傳達(dá)出對(duì)歷史的新思考。

評(píng)委李朝全認(rèn)為，本屆作品相較之下視野更加開(kāi)闊，題材領(lǐng)域越來(lái)越廣泛。在報(bào)告文學(xué)和中短篇小說(shuō)中，既有書寫“中國(guó)夢(mèng)”或攻堅(jiān)扶貧這類現(xiàn)實(shí)主題的作品，如《逐夢(mèng)——湘西扶貧紀(jì)事》《讓石頭開(kāi)花的追夢(mèng)人》等；也有關(guān)注歷史題材的紀(jì)實(shí)文學(xué)，如寫紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年、抗戰(zhàn)勝利70周年的作品；更有作品探索新鮮獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，比如描寫戰(zhàn)地記者的、深入本民族深層歷史的，體現(xiàn)出鮮明的文化自信和可貴的文化擔(dān)當(dāng)。一些年輕作家的作品也非常出色，如回族作家馬金蓮的小說(shuō)集《長(zhǎng)河》贏得了廣泛好評(píng)，其強(qiáng)勁的文字表現(xiàn)讓評(píng)委感到驚喜。老一輩作家的作品則顯示出沉穩(wěn)、厚重的特點(diǎn)，呈現(xiàn)了他們成熟穩(wěn)重的文學(xué)功力。

評(píng)委尹漢胤認(rèn)為，相較于報(bào)告文學(xué)，中短篇小說(shuō)的創(chuàng)作更有實(shí)力，因此競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，其題材比往年更為豐富，既有關(guān)注民族生活的，也有關(guān)注現(xiàn)實(shí)題材的。馬金蓮、陶麗群、和曉梅都是很有實(shí)力的作家。還有幾部小說(shuō)集也寫得非常好，比如萬(wàn)瑪才旦的《嘛呢石，靜靜地敲》把藏地文化詮釋得非常到位。尹漢胤說(shuō)，現(xiàn)在的少數(shù)民族青年作家，喜歡大量借鑒外國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)作手法，這對(duì)追求陌生感是有效的，但是跟生活感覺(jué)還是會(huì)有隔閡，希望作家們?cè)趯W(xué)習(xí)之后能更多地與本民族的生活、歷史、文化、宗教相融合。

評(píng)委張清華認(rèn)為，這一屆的參評(píng)詩(shī)集總體質(zhì)量很高，很多作品描寫了民族的生活、地域的風(fēng)情以及民族的文化性格，體現(xiàn)出鮮明的民族特色，同時(shí)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。尤其是涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的青年詩(shī)人，這些“70后”、“80后”的寫作者具有寬闊的視野和較高的寫作水準(zhǔn)，詩(shī)風(fēng)比較成熟，體現(xiàn)了少數(shù)民族詩(shī)歌后繼有人的喜人景象。比如白族詩(shī)人何永飛的《茶馬古道記》，呈現(xiàn)出文化鏈條式的歷史，寫得豐富而精細(xì)。彝族詩(shī)人魯娟的《好時(shí)光》，體現(xiàn)出彝族人鮮明的文化屬性。裕固族詩(shī)人妥清德的《風(fēng)中撿拾的草葉與月光》，抒寫民族的生活、草原的風(fēng)情和個(gè)人的生命體驗(yàn)。這些作品總體給人留下很深的印象，顯現(xiàn)了少數(shù)民族詩(shī)歌的豐富性和多樣性。

評(píng)委石一寧感覺(jué)本屆參評(píng)詩(shī)歌作品的總體質(zhì)量較高，反映了近年來(lái)尤其是中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程實(shí)施以來(lái)，少數(shù)民族文學(xué)與整個(gè)中國(guó)文學(xué)同步前進(jìn)繁榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)與實(shí)績(jī)。詩(shī)歌創(chuàng)作是少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)強(qiáng)項(xiàng)和亮點(diǎn)，這也體現(xiàn)在本次評(píng)獎(jiǎng)中。在參評(píng)作品中，少數(shù)民族詩(shī)人們或抒寫時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活，或表現(xiàn)民族歷史文化，或詠唱愛(ài)情、友情、親情和鄉(xiāng)情，或思索世界、人性與人生……題材豐富、風(fēng)格各異、手法多樣，呈現(xiàn)了當(dāng)前少數(shù)民族詩(shī)歌的新風(fēng)貌與新氣象。如白族“80后”詩(shī)人何永飛的詩(shī)集《茶馬古道記》，思考、抒寫和吟詠茶馬古道的歷史與現(xiàn)實(shí)，詩(shī)風(fēng)健朗而深情，宏闊而精美。彝族“80后”詩(shī)人魯娟的詩(shī)集《好時(shí)光》，對(duì)時(shí)間、愛(ài)情和人生有很獨(dú)特的感悟和表達(dá)。來(lái)自人口較少民族——裕固族的詩(shī)人妥清德的詩(shī)集《風(fēng)中撿拾的草葉與月光》，以真摯的情感、深情的回憶和想象，描寫和詠嘆草原的春夏秋冬、風(fēng)花雪月、人情物態(tài)，是一部動(dòng)人的詩(shī)章。

評(píng)委馮藝認(rèn)為，此次的散文參評(píng)作品總體感覺(jué)很厚重，許多作品讓人耳目一新。這些作品藝術(shù)風(fēng)格多樣，注重表現(xiàn)真實(shí)的社會(huì)生活和個(gè)體的生命體驗(yàn)，題材豐富、有生活質(zhì)感、接地氣。藏族作家雍措的《凹村》語(yǔ)言清爽，細(xì)節(jié)描寫自然。壯族作家黃毅的《新疆時(shí)間》讀起來(lái)很有力度，作者對(duì)新疆的熱愛(ài)具有強(qiáng)大的情感力量?；刈遄骷野⒒鄣摹堆騺?lái)羊去》接地氣、接人氣，語(yǔ)言干凈整潔。蒙古族作家鮑爾吉·原野的《像神一樣生活》文筆老到，有生活高度和思想深度。這些都說(shuō)明，中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程，特別是重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目和魯迅文學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作培訓(xùn)班等，對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族作家的成長(zhǎng)，起到了很大的推動(dòng)作用。

評(píng)委彭學(xué)明說(shuō)，從散文的豐富性、多樣性及體量上來(lái)說(shuō)，這屆“駿馬獎(jiǎng)”的散文呈現(xiàn)了較為廣闊的景象，鄉(xiāng)土敘事、歷史回望、民族影像、現(xiàn)實(shí)書寫、親情品味，盡在其中。在同一標(biāo)高線上、不分伯仲的散文不少，并且質(zhì)量很好，這說(shuō)明少數(shù)民族文學(xué)的欣欣向榮。特別是一些新人的作品，讓人耳目一新，倍感興奮。比如苗族作者楊犁民的《露水碩大》、蒙古族作者張秀超的《等一等日子》、土家族作者景陽(yáng)的《誰(shuí)還能衣錦還鄉(xiāng)》、回族作者敏洮舟的《長(zhǎng)途》等?？傊?，這屆“駿馬獎(jiǎng)”讓我們看到了民族文學(xué)散文園地的喜人局面。

評(píng)委阿扎提·蘇里坦表示，中央目前加大了對(duì)文藝獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)注并推動(dòng)改革，在評(píng)選中堅(jiān)持用文本說(shuō)話，為廣大文學(xué)創(chuàng)作者提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境。在此次“駿馬獎(jiǎng)”評(píng)選中，大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)批評(píng)家和有經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)工作者一起參與評(píng)獎(jiǎng)工作，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中都力求把握完美。他認(rèn)為，盡管民族語(yǔ)言作品的翻譯水平仍有待提高、翻譯的批評(píng)仍有待加強(qiáng)，但少數(shù)民族母語(yǔ)創(chuàng)作的作品在質(zhì)量和數(shù)量上都有所提高。比如維吾爾族在新中國(guó)成立以前長(zhǎng)篇小說(shuō)較少，現(xiàn)在每年都有近50部長(zhǎng)篇作品問(wèn)世?，F(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作也比以前更加深刻。詩(shī)歌方面在延續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，出現(xiàn)了很多銳意進(jìn)取的年輕詩(shī)人。

評(píng)委陳崗龍談到，少數(shù)民族語(yǔ)言創(chuàng)作總體提高非常明顯，尤其是蒙古文創(chuàng)作的散文。此次的參選作品有了明顯的深度和厚度。在評(píng)選中由評(píng)委共同推薦的蒙古文長(zhǎng)篇小說(shuō)《信仰樹》被稱為“蒙古族的《四世同堂》”，這部作品通過(guò)四代人的命運(yùn)反映了蒙古族的地方歷史，同時(shí)也呼吁信仰和民族歷史文化的重建與新生。

評(píng)委艾克拜爾·米吉提認(rèn)為，本屆評(píng)獎(jiǎng)最大的亮點(diǎn)是少數(shù)民族語(yǔ)種的創(chuàng)作水平有了明顯的提高，數(shù)量也達(dá)到了空前的高度，這正是相關(guān)扶持工程實(shí)施的成果。本屆評(píng)獎(jiǎng)嚴(yán)格地遵循評(píng)獎(jiǎng)程序，秉持公平、公正、公信和寧缺毋濫的原則,在激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)也保證了作品的質(zhì)量和獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性。他認(rèn)為，從獲獎(jiǎng)結(jié)果來(lái)看，少數(shù)民族文學(xué)從“高原”走向“高峰”的態(tài)勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，但要達(dá)到真正的“高峰”，文學(xué)界還要共同努力，投入到下一步的文學(xué)實(shí)踐中。