第三章　西部詩(shī)化童心(11)

　　——《上學(xué)路上》

　　在楊槐花的開(kāi)放里/鄰居家來(lái)了一個(gè)小姑娘/蝴蝶一樣花的小姑娘啊/藍(lán)珠子一樣的眼睛/藍(lán)天空一樣的連衣裙/楊槐花一樣的香//我多么想認(rèn)識(shí)她/想讓她知道/我有一盒好看的蠟筆/和一支烏亮的木頭手槍/一只會(huì)鳧水的潔白的小紙船/和一個(gè)山雞娃最愛(ài)去的山洼洼/山洼洼里的一個(gè)孩子//我默默向她靠近/送給她一朵黑黝黝的微笑/一顆從姐姐兜里偷來(lái)的/還澀的小櫻桃/她笑了/為我拿出了一塊塊神奇的積木/我們認(rèn)識(shí)了/我們真好/在一座彩色的積木城里/我們拉著手兒/唱著歌兒……//傍晚/在楊槐花的飄香里/她走了/和那座該掛滿星星的童話城

　　——《童話城》

　　“翠柳”的柔綠與“楊槐花”的香意氤氳了全部的童年感覺(jué)世界。純美的小男孩與小女孩時(shí)期的自然交往，是永留記憶深底一生的生活資源，是成人期仍不斷滋潤(rùn)著心靈的精神力量。因?yàn)楦街�了田野自體的生命氣息，童年間性關(guān)系的精神特征便具有了特殊的品性。

　　鄉(xiāng)村孩子的童年經(jīng)驗(yàn)自在地與自然世界融為一體，孩子的游戲活動(dòng)完全是綠色的，這與現(xiàn)代孩子與自然的疏離形成了鮮明的對(duì)比，正當(dāng)吻合當(dāng)今全球范圍內(nèi)所關(guān)注的兒童文學(xué)的地球生態(tài)議題，所以高凱素樸的鄉(xiāng)土童詩(shī)竟然在此意義上獲得了另一維度的現(xiàn)代性。

　　一棵又高又大的樹(shù)/粗枝大葉/讓我和一只小鳥(niǎo)/落在一棵樹(shù)上//學(xué)著飛 落在一棵樹(shù)上/竟然有了天空的語(yǔ)言/小鳥(niǎo)叫了一聲/我叫了一聲 小鳥(niǎo)/以為我也是一只小鳥(niǎo)//我倆只聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方的啾啾聲/卻不知對(duì)方站在哪個(gè)枝上/我始終貓著腰/我知道自己一根羽毛沒(méi)長(zhǎng)/不小心會(huì)嚇小鳥(niǎo)一跳//啾啾的鳥(niǎo)語(yǔ)說(shuō)得長(zhǎng)了/我想和小鳥(niǎo)說(shuō)一陣人話/但剛探頭說(shuō)了一句/而且是一句親切的問(wèn)候/小鳥(niǎo)就不再出聲/我重新用大葉子/把自己深深藏起/重新貓下腰而且/重新用鳥(niǎo)語(yǔ)一聲聲叫它/小鳥(niǎo)都不答應(yīng)

　　——《我和小鳥(niǎo)落在一棵樹(shù)上》

　　這是在鄉(xiāng)村很靜謐的一個(gè)角落里，一個(gè)孩子與一只小鳥(niǎo)對(duì)話交往的過(guò)程。人對(duì)社會(huì)的舍棄與對(duì)自然的融入使人與鳥(niǎo)成為兩種平等的生靈，它們?cè)谝黄鸪�起了自由的生命幻想曲。而“人語(yǔ)”卻對(duì)這種和諧生態(tài)作了意外的破壞，詩(shī)歌結(jié)尾對(duì)此的呈現(xiàn)是令人深思的。人與鳥(niǎo)的交往在另一首詩(shī)中有類似的表現(xiàn)。

　　神不知鬼不覺(jué)/我和一只小鳥(niǎo)走在一條路上/小鳥(niǎo)蹦跳著走在前面/我歡喜地跟在后面/陌生的小鳥(niǎo)明明長(zhǎng)著一雙翅膀/卻不在天上飛/偏偏要和我一起步行//那是一條空無(wú)人煙的山路/我想應(yīng)該和小鳥(niǎo)打一聲招呼/最好邊說(shuō)邊走/但是我加快了小鳥(niǎo)就加快了/我放慢了小鳥(niǎo)就放慢了/陌生的小鳥(niǎo)總是有意/和我保持著一段距離//一只多么懂事的小鳥(niǎo)啊/我忍不住向前追了幾步/結(jié)果我們的距離不但沒(méi)有縮小/反而突然變得很大很大/我犯了一個(gè)天真而且不小的錯(cuò)誤/一輩子都要被那可愛(ài)的小鳥(niǎo)提防——/小鳥(niǎo)在我接近它時(shí)惶恐地飛上天/自己走了//那是一段多么美好的距離啊/好長(zhǎng)時(shí)間我都在想那只小鳥(niǎo)/行走的姿勢(shì)/想著在一只小鳥(niǎo)帶領(lǐng)下/走路的幸福

　　——《和一只小鳥(niǎo)走在一條路上》

　　在鄉(xiāng)間安靜的小路上，一個(gè)孩子和一只小鳥(niǎo)保持著無(wú)聲的默契行走在一起。那是一段美麗的距離所保證下的心靈美景，這一情境下兩個(gè)生靈的交流如此輕松而自然。同樣是“人”的侵入性破壞了這一和諧。于是，現(xiàn)實(shí)之鳥(niǎo)只能變?yōu)槿说南胂笾�鳥(niǎo)而存在。

　　(二)詩(shī)人善于伸入孩子心靈底層，敞開(kāi)那些容易被現(xiàn)實(shí)遮蓋的屬于孩子自己的精神感覺(jué)。

　　小時(shí)候我有一只好看的蝴蝶/它住的房子/是媽媽用麥秸編的/圓圓的黃黃的/掛在我的床前//有一天我對(duì)它說(shuō)/我很想要一個(gè)蝴蝶發(fā)夾/村里的小女孩都有的/我說(shuō)我要放出它/叮嚀它一定落在我的頭上/別住我亂蓬蓬的頭發(fā)//我打開(kāi)亮黃的麥秸門(mén)/它在我的頭頂輕輕飛著/我靜靜等待它小巧的手指/撫摸我的亂發(fā)/可是 當(dāng)我抬起頭的時(shí)候/卻見(jiàn)它已飛到窗外/耀眼的油菜花里/我后悔地哭了……//很快/在上學(xué)路上我拾到一個(gè)蝴蝶發(fā)夾/我高興極了/我堅(jiān)信是那只蝴蝶變的

　　——《蝴蝶發(fā)夾》

　　這是一個(gè)鄉(xiāng)村小女孩真實(shí)心靈愿望的外現(xiàn)。它復(fù)合的審美張力發(fā)生在幾重元素間——“女孩—美—自然”。小女孩愛(ài)美的情致是普遍的，而其落實(shí)的路徑是純鄉(xiāng)土式的，是屬于綠色自然維度的田園浪漫景象。因此從這一意義向度看，這首詩(shī)同樣可以歸入上一論題去分析�！昂�蝶發(fā)夾”與“蝴蝶”的自由轉(zhuǎn)換既是純粹孩童心境的表露，更是人文與自然的精彩組合。美的離去與悵惘之感使詩(shī)充滿了跌宕，而結(jié)尾的轉(zhuǎn)筆升華又使詩(shī)回到了純粹的童年鏡像。這首詩(shī)寫(xiě)出了一種鄉(xiāng)土童年經(jīng)驗(yàn)本身，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村女孩普遍具有的心靈情感意象。

　　我們總是過(guò)低地看待了孩子，尤其過(guò)低地看待了他們主體的心靈世界。對(duì)失去了父母之愛(ài)的孤獨(dú)孩子，我們永遠(yuǎn)難以“同情”他們真實(shí)的孤獨(dú)狀況。

　　領(lǐng)著我走的小路/是大地的孩子/大地只是小路的媽媽/小路和我一樣/是沒(méi)有爸爸的孩子//跟著我走的云朵/是天空的孩子/天空只是云朵的爸爸/云朵和我一樣/是沒(méi)有媽媽的孩子//只有小鳥(niǎo)既有爸爸又有媽媽/快樂(lè)的小鳥(niǎo)是天空和大地的孩子/小鳥(niǎo)整天在爸爸和媽媽?xiě)牙?飛來(lái)飛去/飛來(lái)飛去//等待我的布娃娃是我的孩子/我既是布娃娃的爸爸/又是布娃娃的媽媽/在一個(gè)孩子孤單的天地里/孩子是孩子的孩子

　　——《孩子是孩子的孩子》

　　這一種孩子的呢喃是憾人心靈的�！昂⒆邮呛⒆拥暮⒆印薄�—這或許是成人世界給予孩子的最正常的心靈狀態(tài)，只不過(guò)在失去父母的孩子那里，有最強(qiáng)烈的體現(xiàn)。很多很多時(shí)候孩子們其實(shí)都是寂寞的，他們的心靈都處于“無(wú)所事事”的空虛狀態(tài)。也許只有高凱筆下那些和自然融為一體的孩子是例外的。孩子的童年內(nèi)容是自我創(chuàng)造出來(lái)的，大人在其中往往是遺憾的缺席狀況。敞開(kāi)孩子真實(shí)的心底我們望過(guò)去，那里所蓄存的精神力量原來(lái)是如此的強(qiáng)大而有力。這一首《月兒》表現(xiàn)的正是一個(gè)孩子對(duì)遙不可及的月亮的向往。

　　月兒掛在樹(shù)梢了/我想我會(huì)爬樹(shù)的/我一定能夠?qū)⑺�摘�?/可是——//月兒掉在水里了/我想我會(huì)鳧水的/我一定能夠?qū)⑺�打�?/可是——//月兒終于被我裝入小鏡了/我想有我的雙手兒緊緊捧著/它一定不會(huì)跑掉//可是——//小圓鏡兒卻又碎了/我想縱使它有千塊萬(wàn)塊/我也要一塊一塊找到

　　——《月兒》

　　高凱的童詩(shī)真正落實(shí)了童詩(shī)是孩子的自我表達(dá)這一審美維度，因此詩(shī)意絲毫沒(méi)有矯揉造作、扭捏作態(tài)之感，詩(shī)語(yǔ)就是孩子心底語(yǔ)言的自然表露，所以讀詩(shī)感覺(jué)就是在聽(tīng)一個(gè)孩子講他自己的故事。這一狀況實(shí)現(xiàn)了“童詩(shī)”這一文體中“童”的本質(zhì)審美屬性，是童詩(shī)的至高境界。

　　《藥的故事》同樣是孩子心語(yǔ)的自然敘事，詩(shī)歌力逼原生態(tài)的孩子內(nèi)心世界，詩(shī)意簡(jiǎn)單明白。

　　小時(shí)我得了病/我害怕打針/——害羞/——那女醫(yī)生//我一人去打針/將那青霉素/一瓶 一瓶/偷偷埋在了墻根//一天兩天/我的病全好了/全好了/我暗暗高興//可是父親/卻知道了我的秘密/將我揍了一頓/揍得很疼 很疼//“藥是錢(qián)買(mǎi)的！”/他領(lǐng)我從頭打針/醫(yī)生說(shuō)藥已失靈/他差點(diǎn)兒又揍我一頓//我逃了/直到青青的谷地/隱藏了我的身影/隱藏了世界的驚恐……

　　——《藥的故事》

　　這首詩(shī)的升華之筆是在結(jié)尾。它對(duì)此前的完全白描有一種意味轉(zhuǎn)折的作用。從一個(gè)孩子由頑皮獲得快樂(lè)到遭致成人帶給他的對(duì)世界的驚恐，巨大的錯(cuò)位本身顯示出孩子們通常的一種生存現(xiàn)實(shí)。“青青的谷地”中隱藏著一個(gè)驚恐不安的孩子，這是一幅充滿了想象力的圖畫(huà)。它飽含著詩(shī)人對(duì)孩童心靈深深的體察與同情。

　　(三)立于地緣之上，以童真視點(diǎn)確立一種西部人文精神。

　　這一維度的開(kāi)掘在詩(shī)人鄉(xiāng)土童詩(shī)的寫(xiě)作中意義重大，因?yàn)猷l(xiāng)土性被賦予了更為深廣的文化理念，童真意涵的建構(gòu)具有更特殊的精神價(jià)值。

　　黃河 在這里/仍在使用自己的奶名/——瑪曲 瑪曲//我也不叫高凱了/我要叫自己那個(gè)曾經(jīng)叫過(guò)的/奶聲奶氣的名字/——寶娃 寶娃//在這里/我要像黃河一樣/使用自己的奶名/和黃河從小呆在一起//我要丟下/自己全部的蒼老/在一條河的童年里/乖乖做一個(gè)孩子

　　——《瑪曲二題·之一》

　　我看見(jiàn)瑪曲/在用淡淡的藍(lán)蠟筆/畫(huà)著天空//我看見(jiàn)瑪曲/在用翠翠的綠蠟筆/畫(huà)著草原//我看見(jiàn)瑪曲/在用純純的白蠟筆/畫(huà)著云朵和羊群//我看見(jiàn)瑪曲/在用深深的黑蠟筆/畫(huà)著牦牛//那么多那么多黑黑的牦牛啊/每一頭都畫(huà)著一雙/明亮的眼睛//我看見(jiàn)瑪曲/一大群一大群黑牦牛/都含著一對(duì)星星

　　——《瑪曲二題·之二》