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2015年度綜述:建構(gòu)中國(guó)文學(xué)格局的“新常態(tài)”

http://taihexuan.com 2016年01月06日09:14 來(lái)源:中國(guó)作家網(wǎng) 張 檸 等

  新觀(guān)察·年度綜述

  建構(gòu)中國(guó)文學(xué)格局的“新常態(tài)”

  □張  檸 等

  2015年的中國(guó)文學(xué),有佳作問(wèn)世、有盛事 發(fā)生,許多新的趨勢(shì)性元素也已經(jīng)浮現(xiàn)。中國(guó)文學(xué)的“混合動(dòng)力機(jī)制”作用愈發(fā)凸顯:一方面,在文學(xué)的自我生產(chǎn)領(lǐng)域,作品創(chuàng)作和理論批評(píng)都持續(xù)活躍;另一方 面,國(guó)家政策的引導(dǎo)力度在不斷加大,習(xí)近平總書(shū)記《在文學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)》于發(fā)表一周年之際全文公布,新一屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”也于年內(nèi)評(píng)定頒發(fā)。此外, 資本市場(chǎng)深度介入文學(xué)創(chuàng)作,繼續(xù)刺激著類(lèi)型文學(xué)的發(fā)展,并已初步建立了一套自己的運(yùn)行模式,類(lèi)型文學(xué)的創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了許多新變化。三股力量各有側(cè)重的同 時(shí)也在滲透交融,共同建構(gòu)著中國(guó)文學(xué)格局的“新常態(tài)”。

 

  張  檸:今天討論的起點(diǎn),需要扣住文學(xué)生產(chǎn)、資本市場(chǎng)、國(guó)家政策這三個(gè)大的方面對(duì)文學(xué)生產(chǎn)的影響,盡管它們并不是2015年所特有的文學(xué)話(huà)題,但卻是我們對(duì)一個(gè)年度文學(xué)進(jìn)行總體回顧的基本維度。

  在這個(gè)框架之內(nèi),我們發(fā)現(xiàn)2015年長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作出現(xiàn)了新動(dòng)向,特別是敘事形式的變化及其可能性;中短篇小說(shuō)創(chuàng)作出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)多樣性;詩(shī)歌語(yǔ)言出現(xiàn)了微變或新變;類(lèi)型文學(xué)的傳播和生產(chǎn)機(jī)制也在發(fā)生改變等。

  其中兩個(gè)問(wèn)題給我留下了比較深的印象。第一 是長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式問(wèn)題。長(zhǎng)篇小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義回歸顯示出中國(guó)傳統(tǒng)敘事的種種特征,比如故事的傳奇性、民間傳說(shuō)、故事因果關(guān)系強(qiáng)化,敘事中的“重復(fù)”,話(huà)本小 說(shuō)語(yǔ)言等等。此外,用“有效性”概念處理形式與內(nèi)容之間的關(guān)系,包括中心經(jīng)驗(yàn)和邊緣經(jīng)驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的矛盾,這從今天長(zhǎng)篇小說(shuō)的總體創(chuàng)作狀況來(lái) 看,應(yīng)該是合適的。這種回歸本身也是形式探索的疲憊而必然出現(xiàn)的一個(gè)結(jié)果。第二是關(guān)于類(lèi)型文學(xué)本身的總結(jié)。不是簡(jiǎn)單地將它視為“通俗文學(xué)”就予以否定,而 是將它作為一個(gè)值得重新對(duì)待的問(wèn)題加以探討,或者說(shuō)使之重新成為問(wèn)題。尤其是從類(lèi)型文學(xué)的內(nèi)在形式切入,分析它的生產(chǎn)機(jī)制和傳播機(jī)制之間的關(guān)聯(lián)性,尤其是 這種跟市場(chǎng)關(guān)系密切的類(lèi)型文學(xué),它的生產(chǎn)動(dòng)力恰恰跟外部是有關(guān)聯(lián)性的,這種關(guān)聯(lián)性是什么,需要我們總結(jié)。

  1 敘事問(wèn)題:回歸傳統(tǒng)壓倒形式實(shí)驗(yàn)

  于文舲:2015年文學(xué)中的一件大事是第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉。5部獲獎(jiǎng)作品是近4年中國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)績(jī)的代表。總體來(lái)說(shuō),這些作品無(wú)論在內(nèi)容 還是形式上,都偏向傳統(tǒng)。作家與某片大地的情感關(guān)聯(lián),賦予小說(shuō)內(nèi)容上的超越性和形式上的完整性,再加上人文歷史和傳統(tǒng)文化的厚重底色,形成了一種比較經(jīng)典 的寫(xiě)法。類(lèi)似的特點(diǎn)同樣出現(xiàn)在今年的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作之中。今年幾部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō),在敘事上明顯地表現(xiàn)出向傳統(tǒng)回歸的特征。

  小說(shuō)向傳統(tǒng)回歸的一個(gè)非常重要的表現(xiàn),就是注重故事性,并建立起一種特有的“講述的語(yǔ)調(diào)”。遲子建《群山之巔》描繪邊地小鎮(zhèn)的故事,在那個(gè)相對(duì) 封閉的小世界里,作者塑造出一系列詭異變形的人物形象,在他們之間,有殺人強(qiáng)奸案、逃亡與追捕、情感抉擇、陰謀與揭秘等故事性要素,這樣建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō), 讓我們聯(lián)想起古代的“奇書(shū)”傳統(tǒng)。東西《篡改的命》故事更加連貫,它講述的是兩代人的命運(yùn),敘事表現(xiàn)出極端化、戲劇化的特征。所謂的“命”,本身就是我們 文學(xué)傳統(tǒng)中故事建構(gòu)的重要方式,小說(shuō)用夸張甚至調(diào)侃的語(yǔ)言講述一個(gè)原本沉重的故事,也很有話(huà)本和說(shuō)書(shū)的味道!盎貧w傳統(tǒng)”的另一種方式,就是線(xiàn)性結(jié)構(gòu)的弱 化,取而代之的是復(fù)沓回環(huán)、東方套盒、“花開(kāi)兩朵,各表一枝”等古老結(jié)構(gòu)。李杭育《公豬案》就是這樣一個(gè)很有意思的文本,小說(shuō)采用時(shí)空交雜、往來(lái)穿梭的方 式,通過(guò)相似的要素,把三個(gè)時(shí)空的故事捏合在一起。

  以上涉及的主要是古典傳統(tǒng),而今年小說(shuō)所回歸的也包括現(xiàn)代傳統(tǒng)。例如嚴(yán)歌苓的《床畔》,就是借用了“革命加戀愛(ài)”模式的變形。一個(gè)更重要的“現(xiàn) 代傳統(tǒng)”是現(xiàn)實(shí)主義。今年關(guān)注現(xiàn)實(shí)、書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的作品不在少數(shù)。劉慶邦《黑白男女》、陳彥《裝臺(tái)》和路內(nèi)《慈悲》等,都是將小人物的人生故事與人道主義情感 關(guān)懷結(jié)合起來(lái);王安憶的《匿名》大致屬于現(xiàn)實(shí)主義混合現(xiàn)代主義的寫(xiě)法。

  當(dāng)然形式的出新也沒(méi)有消失。比如周大新《曲終人在》以“寫(xiě)傳記”和“采訪(fǎng)記錄”的形式來(lái)處理官場(chǎng)、反腐題材;須一瓜《別人》借助媒體記者工作的 特殊性,涉及了諸多社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題。傳統(tǒng)回歸的趨勢(shì)已浮現(xiàn)多年,它在今年體現(xiàn)得格外突出。其實(shí),就文學(xué)形式而言,新舊并不是根本問(wèn)題,關(guān)鍵在于它是不是有 效。如何處理傳統(tǒng)資源、如何運(yùn)用傳統(tǒng)形式于當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě),這才是更重要的、“舊”中見(jiàn)“新”的問(wèn)題。

  梁  豪:與長(zhǎng)篇小說(shuō)一樣,今年的中短篇小說(shuō)仍以現(xiàn)實(shí)主義書(shū)寫(xiě)為主,大膽的形式探索和語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)不多。在先鋒文學(xué)30周年這樣一個(gè)節(jié)點(diǎn)來(lái)看當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作,仿佛見(jiàn)證了一場(chǎng)輪回。

  今年較為出彩的中短篇小說(shuō),大多在此有著明顯的問(wèn)題意識(shí)。它與整個(gè)時(shí)代的氣息和癥候聯(lián)系密切,同時(shí)關(guān)涉到作家對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)多樣性與復(fù)雜性的捕捉方 式。有的直擊社會(huì)道德?tīng)顩r,如石一楓的《地球之眼》、雙雪濤的《平原上的摩西》、馬金蓮的《一抹晚霞》、荊永鳴的《較量》等。在這些小說(shuō)中,“小人物”成 為面對(duì)社會(huì)問(wèn)題時(shí)最強(qiáng)有力的“發(fā)言人”。有的關(guān)注現(xiàn)代人的身份焦慮,例如王蒙的《仉仉》、劉心武的《煤球李子》、陶麗群的《母親的島》等寫(xiě)老齡群體的身份 焦慮,陳再見(jiàn)的《回縣城》、陳倉(cāng)的《墓園里的春天》等寫(xiě)城鄉(xiāng)的身份焦慮。還有的與“全球化——全媒體”的時(shí)代大潮有關(guān)。在陳謙的《無(wú)窮鏡》、苗煒的《面包 會(huì)有的》等小說(shuō)之中,頻頻出現(xiàn)新的名詞術(shù)語(yǔ)、邏輯方式乃至表達(dá)方式。醫(yī)學(xué)、科技、國(guó)際貿(mào)易等跨學(xué)科知識(shí)進(jìn)入小說(shuō),為文學(xué)表達(dá)帶來(lái)了新鮮的語(yǔ)匯和邏輯。人物 內(nèi)心情感世界的變異同樣重要:葛亮的《不見(jiàn)》中,道貌岸然的鋼琴家,實(shí)際上是囚禁性奴的變態(tài);魯敏的《三人二足》則設(shè)置了一個(gè)“戀足癖”的套子。這些青年 作家,正在講述更激進(jìn)、更新奇、更復(fù)雜也更個(gè)性化的情愛(ài)糾葛。“情愛(ài)”這個(gè)老話(huà)題,在這里很容易擦出新的火花。

  2 經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題:現(xiàn)實(shí)社會(huì)與當(dāng)下生活

  李  壯:總體而言,針對(duì)當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫(xiě)作,無(wú)疑是今日中國(guó)文學(xué)的主流;就處理方式而言,這個(gè)主流之下又可大致分出兩條支系。一是“打鉆頭式”:抓住一個(gè)點(diǎn)一直 往下打,下狠勁往深處挖;二是“滴墨水式”,如同在吸水紙上滴一滴墨水,它散得很開(kāi)、很自然,呈現(xiàn)出一種彌散的狀態(tài)。

  第一類(lèi)的典型就是《篡改的命》和《地球之眼》。小說(shuō)以一種強(qiáng)硬的姿態(tài),對(duì)充滿(mǎn)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)社會(huì)猛攻;但同時(shí)作者也在不斷地增加文本內(nèi)在的復(fù)雜性, 來(lái)軟化這種“直”和“硬”!兜厍蛑邸分校粭魉伎嫉牟粌H僅是如何好還有“什么是好”。這就變成了一個(gè)道德的問(wèn)題,形成了一種對(duì)讀者的精神拷問(wèn)!洞 改的命》寫(xiě)的不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的或者道德的問(wèn)題,而是深入到了血緣和文化倫理的領(lǐng)域。他的問(wèn)題既不是“如何好”、也不是“什么是好”,而是“我到底好了還 是沒(méi)好”。從這里我們能看出一個(gè)趨勢(shì),就是這些尖銳、直接、線(xiàn)性推進(jìn)的作品,正在努力增添自己的復(fù)雜性,這種趨勢(shì)仍讓我充滿(mǎn)期待。

  第二類(lèi)“滴墨水式”的寫(xiě)作,典型者包括顏歌《平樂(lè)鎮(zhèn)傷心故事集》、任曉雯《生活,如此而已》和趙志明《萬(wàn)物停止生長(zhǎng)時(shí)》等。在那種碎片化、彌散 化的經(jīng)驗(yàn)中,他們?cè)噲D捕捉當(dāng)下生活的氣息。這里面也存在問(wèn)題,比如說(shuō)雷同感和模式化。以任曉雯的新長(zhǎng)篇《生活,如此而已》為例,當(dāng)作者書(shū)寫(xiě)一個(gè)“80后” 的童年記憶時(shí),任曉雯的松弛感和語(yǔ)言靈氣展現(xiàn)得淋漓盡致;她能夠通過(guò)個(gè)人化的細(xì)節(jié),展示出微妙、細(xì)膩的情緒經(jīng)驗(yàn)。然而書(shū)寫(xiě)一個(gè)當(dāng)下社會(huì)中常見(jiàn)的小人物的失 敗生活時(shí),她的文字卻失去了辨識(shí)度。這是當(dāng)前小說(shuō)寫(xiě)作普遍存在的一個(gè)問(wèn)題:當(dāng)大量作家一頭扎進(jìn)這種當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)和都市生活細(xì)節(jié)之中,他們自己的光澤會(huì)被磨損, 并且很容易陷入一種模式化、習(xí)慣性、充滿(mǎn)安全感的腔調(diào)之中。

  行  超:近幾年我們一直在討論“70后”、“80后”作家的崛起,2015年同樣延續(xù)了這樣的趨勢(shì)。這一年我們看到的優(yōu)秀中短篇小說(shuō)作品,很大一部分都是出自 他們之手?傮w上看,“70后”、“80后”作家所寫(xiě)的大部分是城市題材,好的城市文學(xué),書(shū)寫(xiě)的絕不僅是城市的生存和生活,更重要的是要凸顯城市人的價(jià)值 觀(guān)、精神狀態(tài)和他們靈魂深處的問(wèn)題,這問(wèn)題是人在擺脫了物質(zhì)困擾之后出現(xiàn)在精神領(lǐng)域的,是都市文化獨(dú)有的,與農(nóng)耕文化和農(nóng)業(yè)社會(huì)有著明顯的區(qū)別,比如孤 獨(dú)、憂(yōu)郁等等。前幾年我們所謂的城市文學(xué),寫(xiě)的基本上是小鎮(zhèn)青年或者城鄉(xiāng)結(jié)合部的生活,大家熱衷于寫(xiě)所謂的“底層”,好像越苦、越慘就越好。而2015 年,這樣的作品似乎沒(méi)有那么多了。幾部不錯(cuò)的作品,比如石一楓的《地球之眼》、弋舟的《我們的踟躕》、金仁順的《紀(jì)念我的朋友金枝》等,都是寫(xiě)普通城市人 的生活,小說(shuō)中所呈現(xiàn)的城市人的心理狀態(tài)和精神問(wèn)題,事實(shí)上也是我們每個(gè)人、每一天都會(huì)遇到的,這樣的城市文學(xué)值得我們繼續(xù)期待。

  與之相對(duì)的,在描寫(xiě)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)方面,羅偉章的《聲音史》是一個(gè)值得關(guān)注的文本。小說(shuō)以聲音的消逝與變遷來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)村的發(fā)展變化,與此前書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)村歷史變 遷這一題材的作品不同,羅偉章跳出了城鄉(xiāng)二元對(duì)立的窠臼,在表現(xiàn)農(nóng)村空心化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的同時(shí),也對(duì)落后的鄉(xiāng)村文明進(jìn)行了反思,進(jìn)而肯定了歷史進(jìn)步的合理 性。這些作品面對(duì)現(xiàn)實(shí),選取了不同的視角和立場(chǎng),為書(shū)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)社會(huì)開(kāi)辟了一個(gè)更廣闊的空間,所謂現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)也可以很豐富、很多元,惟其如此,才是真正的現(xiàn)實(shí)。

  張  檸:我們一直在強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)表達(dá)的中國(guó)化、有效性等等,實(shí)際上這并不像一個(gè)文學(xué)話(huà)題,它是一個(gè)策略,即怎樣表達(dá)才能有更好傳播效果的策略。有人說(shuō)現(xiàn)代主義文學(xué) 是精神衰變時(shí)代的衰變?nèi)宋飭?wèn)題史,這實(shí)際上是一個(gè)很悲觀(guān)的命題。我們今天的文學(xué)呈現(xiàn)了太多黑暗的東西,但黑暗中的人們需要的是光亮。文學(xué)怎樣立足于藝術(shù)本 身而呈現(xiàn)出那種精神的光亮?這是我們期待的東西。如果我們對(duì)這個(gè)時(shí)代的問(wèn)題、對(duì)這個(gè)時(shí)代的黑暗很敏感,我們可以理解;但如果看到的全是黑暗,那么這雙眼睛 肯定也是一雙黑暗之眼。真正好的文學(xué),它一定是提供光亮的東西,這種光亮并不是這個(gè)時(shí)代賦予我們的,而是靈魂賦予我們的,是靈魂對(duì)時(shí)代黑暗不認(rèn)可的一個(gè)結(jié) 果。它可能是天外來(lái)物,也可能是作家的想象和靈感,或者是作家不認(rèn)可“天命”的結(jié)果。作家為什么在卡萊爾筆下會(huì)成為英雄呢?就是因?yàn)樗墓P、他的詞匯、他 的形式是不認(rèn)可黑暗的。但這種光亮本身,一定要是一種藝術(shù)形式、藝術(shù)想象,是要屬于藝術(shù)本身的。

  3 類(lèi)型文學(xué):新的文學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)

  李今玨: 2015年類(lèi)型文學(xué)繼續(xù)吸引著來(lái)自各個(gè)方面的關(guān)注,創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)新穎的熱詞。本年度類(lèi)型文學(xué)作品開(kāi)花結(jié)果、社會(huì)效應(yīng)廣泛和生產(chǎn)機(jī)制大規(guī)模建設(shè)的常規(guī)特征之外,又出現(xiàn)了一些新的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

  首先,是政治力量與經(jīng)濟(jì)力量對(duì)于類(lèi)型文學(xué)的雙重介入。2015年,IP改編電視劇《花千骨》《瑯琊榜》的火熱,再次讓我們見(jiàn)證了類(lèi)型文學(xué)的廣泛 的社會(huì)影響力。在這種背景下,主流體系對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的整體態(tài)度開(kāi)始由以往的輕視、拒斥轉(zhuǎn)向引導(dǎo)、規(guī)范,積極主動(dòng)地參與到網(wǎng)絡(luò)文化傳播的運(yùn)行管理中來(lái):國(guó)家 機(jī)構(gòu)出臺(tái)相應(yīng)政策支持引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、主流媒體注資打造電子閱讀平臺(tái),主流評(píng)論界也越發(fā)重視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究。在商業(yè)領(lǐng)域,互聯(lián)網(wǎng)巨鱷注入巨資,試圖將類(lèi)型文學(xué) 納入全媒體產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)。在政治和商業(yè)兩大力量的雙重強(qiáng)勢(shì)介入下,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面臨著自誕生以來(lái)最大的一次整編,主流力量和資本力量都試圖建立自己主導(dǎo)的規(guī)范體 系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),并已經(jīng)開(kāi)始著力打造模范作品。兩大力量之間也在互相協(xié)作交融:主流媒體欲借助資本的力量打造資源平臺(tái),商業(yè)集團(tuán)也需要主流的認(rèn)可以實(shí)現(xiàn)作品 增殖。

  以上態(tài)勢(shì)將使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作生態(tài)和文本風(fēng)格發(fā)生變革。首先是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的扁平化發(fā)展。在泛娛樂(lè)化的體系內(nèi),文學(xué)作品只是整個(gè)商業(yè)流通鏈上的一環(huán), 文學(xué)所倡導(dǎo)的獨(dú)立性和多樣性將讓位于整一性的運(yùn)營(yíng)原則。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類(lèi)型化整編,不僅可以使整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈在短時(shí)間內(nèi)推出一系列新的作品,在消費(fèi)目標(biāo)群體方面 也能更有針對(duì)性。其次,是創(chuàng)作群體的商品化變異。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大數(shù)據(jù)分析,可以有針對(duì)性地建立作家作品的開(kāi)發(fā)價(jià)值模型;對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新生寫(xiě)手,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平 臺(tái)已經(jīng)開(kāi)始建立專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作培養(yǎng)團(tuán)隊(duì),以導(dǎo)師機(jī)制等進(jìn)行創(chuàng)作群體機(jī)械化生產(chǎn),這些作者一開(kāi)始便被納入到寫(xiě)作——簽約——銷(xiāo)售的體制中來(lái)。

  這就使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的風(fēng)格開(kāi)始發(fā)生變化。一是類(lèi)型化、同質(zhì)化作品集中出現(xiàn)。玄幻、修仙、言情、宮斗等類(lèi)別各自精耕細(xì)作,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本類(lèi)型框架已經(jīng) 具備雛形。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的人物形象也向經(jīng)典的類(lèi)型化人物靠攏,如正太型、御姐型、三無(wú)型、元?dú)饷鹊鹊取A硗庖粋(gè)特點(diǎn)是作家的視覺(jué)化寫(xiě)作。在文學(xué)創(chuàng)作成為全媒 體流通中的一環(huán)時(shí),創(chuàng)作者本身會(huì)自覺(jué)將其他媒體樣式的需求(如影視劇改編和游戲開(kāi)發(fā))納入文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)。例如作家將更加注重主線(xiàn)邏輯的順暢和支線(xiàn)情節(jié)的鋪 展,以便移動(dòng)端上的影視劇觀(guān)眾能夠隨時(shí)開(kāi)始或終止觀(guān)看,或是拖動(dòng)快進(jìn)條進(jìn)行跳看。進(jìn)而,故事橋段的類(lèi)型化發(fā)展和情節(jié)的流暢推進(jìn)成為了維持讀者粘性的重要方 式。

  李  壯:類(lèi)型文學(xué)已經(jīng)構(gòu)成了我們當(dāng)今時(shí)代話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的重要場(chǎng)域。通過(guò)文本傳播和彈幕交流等方式,它已經(jīng)擁有了自己的文化譜系,比如“基腐”、“瑪麗蘇”、“心機(jī) 婊”、“崩壞”、“高能”等術(shù)語(yǔ),圈外人很可能聽(tīng)不懂。也就是說(shuō),類(lèi)型文學(xué)領(lǐng)域?qū)嶋H上形成了一個(gè)話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)場(chǎng),它不斷在生產(chǎn)新的名詞、概念,乃至話(huà)語(yǔ)邏輯。 更重要的是,它們還是一種想象方式的生產(chǎn),這里面潛伏了大量新的時(shí)代話(huà)題和文化因子。

  類(lèi)型文學(xué)正在出現(xiàn)新變,從某些角度來(lái)看,它們也在向純文學(xué)靠攏。例如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《瑯琊榜》在2015年拍成了電視劇,成為一個(gè)話(huà)題。與大多數(shù)網(wǎng)絡(luò) 文學(xué)作品不同,《瑯琊榜》在結(jié)構(gòu)意識(shí)上是有自覺(jué)的!冬樼鸢瘛分v述的就是一個(gè)復(fù)仇故事,在有限的時(shí)間空間之內(nèi)把敵人有計(jì)劃地一個(gè)個(gè)扳倒。這個(gè)結(jié)構(gòu)緊密、清 晰,有自己完整的節(jié)奏,某些局部甚至有“草蛇灰線(xiàn)”的意味——它已經(jīng)擁有了結(jié)構(gòu)意識(shí),雖然還比較簡(jiǎn)單。

  更值得注意的是,好的類(lèi)型文學(xué)里面,已經(jīng)開(kāi)始涉及歷史文化的思辨和世道人心的反思。它寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)嗎?好像不是現(xiàn)實(shí),但它本質(zhì)上卻是最真實(shí)的。很 多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者都是白領(lǐng)出身,他們筆下的爾虞我詐,都是最真實(shí)的辦公室政治。這或許就是這類(lèi)作品受到歡迎的重要原因:既有現(xiàn)實(shí)的代入感,又有幻想的飛升 感,同時(shí)敢于用失真的故事架構(gòu)來(lái)解決道德上的困境。在某種意義上說(shuō),這也是對(duì)當(dāng)下文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一種補(bǔ)充。

  行  超:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP價(jià)值是2015年大家津津樂(lè)道的話(huà)題。但我們同樣不要忘了,純文學(xué)IP也有其特有的價(jià)值。2015年,路遙的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》改 編成了電視劇,目前正在拍電影,胡學(xué)文的中篇小說(shuō)《奔跑的月光》改編成了電影《一個(gè)勺子》,須一瓜的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)黑子》改編成電影《烈日灼心》等等,再 加上2014年的《推拿》《黃金時(shí)代》,這些作品都對(duì)純文學(xué)在更廣大讀者中的傳播起到了一定的作用,甚至讓我們回想起上世紀(jì)90年代文學(xué)與影視的“蜜月 期”。與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供的快感和爽感不同,純文學(xué)提供的應(yīng)該是一種更為深邃的、需要人們回過(guò)頭來(lái)思考的東西,在影視改編的過(guò)程中,如何將這兩者有機(jī)地融合在 一起,是文學(xué)創(chuàng)作和影視創(chuàng)作都需要思考的問(wèn)題。

  在類(lèi)型文學(xué)方面,除了網(wǎng)絡(luò)文學(xué),中國(guó)的科幻文學(xué)在2015年也受到了前所未有的重視。劉慈欣長(zhǎng)篇小說(shuō)《三體》獲得了第73屆雨果獎(jiǎng),這成為中國(guó) 科幻文學(xué)從小眾走向大眾的一個(gè)契機(jī)。從葉永烈、鄭文光、童恩正到王晉康、劉慈欣,再到現(xiàn)在更年輕一些的飛氘、寶樹(shù)、夏笳等等,中國(guó)科幻文學(xué)在過(guò)去的幾十年 中經(jīng)歷了起起伏伏,到今天,中國(guó)科幻文學(xué)在世界科幻文學(xué)的舞臺(tái)上被發(fā)現(xiàn)、被關(guān)注,是可喜的成就,也可能是中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展的新機(jī)遇。但同時(shí),一個(gè)雨果獎(jiǎng)并 不能說(shuō)明中國(guó)科幻文學(xué)整體上達(dá)到了世界水平,目前中國(guó)的科幻文學(xué)與歐美相比還有很大的差距。

  4 自我認(rèn)同:當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化

  行  超:2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年,這一年涌現(xiàn)了不少與抗戰(zhàn)有關(guān)的文學(xué)作品,比如王樹(shù)增的三卷本《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》、徐錦庚的 《臺(tái)兒莊涅槃》、曹文軒的《火印》、何頓的《黃埔四期》等,這些作品從不同的側(cè)面入手,對(duì)那段即將遠(yuǎn)去的歷史進(jìn)行了回望與述說(shuō)。

  在這樣一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn),我們有必要對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)進(jìn)行一次總結(jié)與反思。不管是抗戰(zhàn)時(shí)期丁玲、蕭軍、蕭紅等人的作品,如《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》《八 月的鄉(xiāng)村》,還是近年來(lái)包括范穩(wěn)《吾血吾土》、何頓《來(lái)生再見(jiàn)》、何建明《南京大屠殺全紀(jì)實(shí)》等在內(nèi)的一系列反映抗戰(zhàn)的文學(xué)作品,中國(guó)抗戰(zhàn)文學(xué)一直缺乏像 《鐵皮鼓》《朗讀者》《第二十二條軍規(guī)》這樣偉大的作品。作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一,中國(guó)人民經(jīng)歷了多年的浴血奮戰(zhàn)。但是,面對(duì)中華民族歷史中 最為慘烈的一段過(guò)去,中國(guó)作家一直缺乏直面和反思的勇氣。這也許與中國(guó)文化中的“和解”與“寬恕”有關(guān),但這種缺失無(wú)疑是令人遺憾的。

  李  壯:今年理論界談得比較多的兩個(gè)話(huà)題,第一是紀(jì)念先鋒文學(xué)30年,第二是中國(guó)經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題。這兩個(gè)話(huà)題背后都指向同一個(gè)主題,那就是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化問(wèn) 題。為什么要紀(jì)念先鋒文學(xué)?這其實(shí)是當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化在時(shí)間上的一個(gè)訴求:30年后,先鋒文學(xué)的精神在當(dāng)下是否還存在?如何存在?它背后隱含著我們對(duì)自身的 體認(rèn)和對(duì)未來(lái)的籌謀。至于中國(guó)經(jīng)驗(yàn),其實(shí)是中國(guó)經(jīng)典化問(wèn)題的一個(gè)空間上的表達(dá);隨著我們的大國(guó)崛起、軟實(shí)力的提高,如何走出去以及如何具備自己的特色,都 會(huì)引發(fā)關(guān)注甚至焦慮。今年我們集中討論地方性、本土性、傳統(tǒng)資源在當(dāng)下創(chuàng)作中的運(yùn)用等話(huà)題,都有它的必要性和緊迫性;這不僅是一個(gè)理論的話(huà)題,也是一個(gè)創(chuàng) 作的話(huà)題。

  上述特征在2015年的詩(shī)歌上表現(xiàn)得比較典型。今年中國(guó)詩(shī)歌在國(guó)際獲獎(jiǎng)、交流翻譯等諸多方面都有活躍的表現(xiàn)。詩(shī)歌是語(yǔ)言的種子,擁有為語(yǔ)言重新 注入生命的功能,而語(yǔ)言的歷史意識(shí)和自覺(jué)意識(shí),恰恰是文學(xué)經(jīng)典化過(guò)程中不可或缺的一環(huán)。今年有兩本詩(shī)集頗具代表性。首先是《山水課》,雷平陽(yáng)的寫(xiě)作象征著 一種新的美學(xué)期待。為什么雷平陽(yáng)受到關(guān)注?我想這背后存在一種否定的動(dòng)機(jī),否定那種過(guò)度泛濫的歐化語(yǔ)言和綿密修辭。雷平陽(yáng)的作品是對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌寫(xiě)作中某些腐 朽腔調(diào)的反撥,所以我們喜歡他坦率、質(zhì)樸、親近的詩(shī)歌語(yǔ)言,以及那些真正本土化的意象。這未必是說(shuō)他的詩(shī)歌有多么空前絕后,更多是因?yàn)榕c其相反的那種詩(shī)歌 路數(shù)已讓我們覺(jué)得反感和厭倦。

  與之相關(guān)的另一本詩(shī)集,就是蔣一談的《截句》。《截句》的形式結(jié)構(gòu)乃至話(huà)語(yǔ)方式,類(lèi)似于偈語(yǔ)和俳句的結(jié)合,但是作品的內(nèi)部又充滿(mǎn)了現(xiàn)代精神、指向現(xiàn)代人的復(fù)雜情感。那種充滿(mǎn)東方美學(xué)韻味的形式,能夠同現(xiàn)代主義的靈活詩(shī)意結(jié)合在一起,這正是我們一直在期待的東西。

  于文舲:今年詩(shī)歌經(jīng)典化的趨勢(shì)非常明顯。今年詩(shī)歌的國(guó)際交流傳播和翻譯研究明顯增多,在國(guó)際幾大重要的詩(shī)歌節(jié)里面,中國(guó)詩(shī)歌和詩(shī)人的分量都有加 重。比如,馬其頓·斯特魯加國(guó)際詩(shī)歌節(jié)將最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金花環(huán)獎(jiǎng)”頒發(fā)給北島,法國(guó)巴黎國(guó)際詩(shī)歌節(jié)今年的主題是亞洲,而其中的主體就是中國(guó)。同時(shí),臨近中國(guó)新 詩(shī)百年,大型詩(shī)歌選本層出不窮,代表者如洪子誠(chéng)、奚密主編的《百年新詩(shī)選》。作家出版社“標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)叢”和楚塵文化“新陸詩(shī)叢”繼續(xù)推出,以出版“代表人物系 列詩(shī)集”的方式,勾勒著中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的版圖:前者似乎要樹(shù)立當(dāng)代詩(shī)歌寫(xiě)作多方面的標(biāo)桿,后者則相對(duì)更凸顯探索性和“新”意。

  總體看來(lái),經(jīng)過(guò)幾十年劇烈的發(fā)展演變,如今的中國(guó)詩(shī)歌已經(jīng)回歸到一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)中。詩(shī)人主要做的不再是形式探索,而是面對(duì)層出不窮的新經(jīng) 驗(yàn),不斷更新詞語(yǔ)和意象體系。探索性在當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作中有所延續(xù),然而表現(xiàn)形式不再極端,它更傾向于一種“經(jīng)驗(yàn)的先鋒性”,也就是說(shuō),如何用詩(shī)歌表達(dá)當(dāng)下新 的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和感受。這既是一種探索,也是一種回歸,與今年文壇的整體狀況類(lèi)似。

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