9月24日，卜谷革命歷史題材文學創(chuàng)作研討會在江西省贛州市舉行。中國作協(xié)副主席、黨組成員、書記處書記何建明，江西省文聯(lián)主席劉華，大眾文藝出版社總編輯汪菊平，贛州市委副書記王少玄，贛州市委宣傳部部長楊文英以及來自全國各地的作家評論家李炳銀、賀紹俊、陳福民、王松、張品成、石一寧、郭晨、俞杰、李小軍等參加了研討會。
普通人的革命形式，一個共產(chǎn)黨、革命者，關(guān)鍵是受過黨的教育的人們，作家應(yīng)該有這種情懷，這種情懷是我們黨和人民給我們這些作家的基本要求，我們經(jīng)常說先定文化再定人生，在我們紅土地上成長起來的中國共產(chǎn)黨和普通老百姓他們凝聚著一種民族精神，這種精神升華，榮譽的提升，對于革命的追求和對崇高理想的追求，這就是我們先進文化要求的表現(xiàn)，跟蹤這片土地，我想，我們通過這次研討會，通過卜谷這樣的作品，有更多的作家關(guān)注這樣的題材，我也相信這片土地上能產(chǎn)生更多更好的作品出來，要特別感謝我們贛州政府、黨委、我們的文聯(lián)、作家協(xié)會，也特別感謝我們江西省作協(xié)文聯(lián)，他們對這片土地上的革命歷史題材的重視，也使得我們卜谷這樣的作家在這片土地上能有豐碩的創(chuàng)作成果，維持了我曾經(jīng)想過很多問題，正好我們的書記部長也在這，我有三個提議：第一，我想是否可以在我們這永久性建立一個工農(nóng)革命歷史題材文學藝術(shù)研究會，使得我們這樣的題材有永久性，我覺得中國革命歷史題材是我們，中央有一個關(guān)于制作重大歷史題材的一個審查案委員會，但是研究會沒有，文學藝術(shù)研究會也沒有，我覺得我們劉華主席王少玄書記可以探討探討。>>詳細
在中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立80周年之際，為進一步宣傳贛南紅色文化，宏揚革命傳統(tǒng)，推動贛州革命歷史題材特別是紅色題材文學創(chuàng)作步入新階段，推出有代表性有影響力的作家，我們在這里舉辦卜谷革命歷史題材創(chuàng)作研討會，這是我市慶祝中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立80周年系列活動之一，也是我市文學藝術(shù)界的一件盛事，在此，我謹代表贛州市委、市政府，對會議的召開表示熱烈的祝賀！向與會的各位領(lǐng)導、作家、評論家，文藝界與新聞界的專家學者們表示熱烈的歡迎和誠摯的問候！向卜谷同志對文學的赤誠熱愛、辛勤耕耘，取得豐碩成果，表示深深的敬意和祝賀！
贛州是江西南大門、珠三角的直接腹地、海西經(jīng)濟區(qū)的重要組成部分。這里“南撫百越，北望中原”，據(jù)五嶺之要會，扼贛閩粵湘之要沖，古代就曾以經(jīng)濟繁榮、文化璀璨而成為全國注目的名城。自秦朝開始置縣以來，歷經(jīng)滄海桑田，文明久遠深厚，資源豐富獨特，素有南國宋城、客家搖籃、紅色故都、生態(tài)家園、稀土王國、世界鎢都和臍橙之鄉(xiāng)的美譽。>>詳細
5月份，我們在贛州召開了全國革命歷史題材文藝創(chuàng)作研討會，時隔數(shù)月，今天又在這里參加卜谷革命歷史題材文學創(chuàng)作研討會 。兩次研討會，都與革命歷史題材有關(guān)。上次研討會從深度與廣度上，圍繞革命歷史題材文藝創(chuàng)作進行了集中探討和互動交流，所涉及的范圍具有廣泛性。而這次研討會，是對一個作家的作品進行研討，具有針對性。也可以說，這次的作家作品研討會，是上一次革命歷史題材文藝創(chuàng)作研討會的繼續(xù)與延伸。
同一主題的研討會同在贛州召開，進一步說明了贛州這塊紅色土地在革命歷史題材創(chuàng)作領(lǐng)域中的特殊地位�；仡欄M南當代文學史，我們可以發(fā)現(xiàn)，正是革命歷史滋養(yǎng)了一代代贛南作家，造就了贛南作家隊伍。新時期之初，始終鐘情于這座富礦的贛南作家，不負改革開放的時代，創(chuàng)造了革命歷史題材創(chuàng)作繽紛絢麗的動人景觀，以羅旋的《紅線記》《南國烽煙》《敗將》等小說、舒龍的《封鎖線上的交易》《貧窮的富翁》《赤都財魁毛澤民》等電視劇為代表，眾多優(yōu)秀作品如雨后春筍，并涌現(xiàn)了朱子椿、黃白、羅榮等一大批中青年作家。近年來，李伯勇的《曠野黃花》以老中醫(yī)黃盛萱一家三代的命運遭際和家族興衰為主線，演繹了贛南近半個世紀的革命歷史風云，甚為引人注目。還有不少中青年詩人和散文家也創(chuàng)作了一些值得稱道的作品。贛南作家所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，無疑是中國革命歷史題材文學寶庫中的重要組成部分。>>詳細
1934年10月，由于第五次“反圍剿”戰(zhàn)斗的失敗，中央紅軍主力不得不作戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移進行長征。紅軍走了，可因為傷病、因為各種復雜的原因留在閩贛蘇區(qū)的人們從此開始了一個更加艱難的斗爭生活。數(shù)十萬白匪的涌來，蘇區(qū)原來的政治生活環(huán)境和人際關(guān)系完全改變了慣性，黑云壓城，暴風驟雨，日月倒懸，淚涌血濺，使不少曾經(jīng)活躍戰(zhàn)斗在革命洪流中的人們，遭遇到因為失敗而需要承擔的所有災(zāi)難。瞿秋白被捕慘遭屠殺、陳毅、項英等人開始了更加艱難的敵后游擊戰(zhàn)爭、更有不少曾經(jīng)的女性革命者，或因身負傷病，或因懷孕在身，或因夫君無蹤，或因與丈夫聯(lián)系中斷，或因曾經(jīng)是紅軍的妻子而滯留在蘇區(qū)的女人們，從此開始了人生最為不幸和苦難的日子。有關(guān)紅軍長征及勝利的記載很多，而這些因為長征而衍生的社會人生內(nèi)容，過去卻很少有人提起。
但是，真實的事實具有穿透時空和歷史的力量，事實總歸是會因存在而被人發(fā)現(xiàn)和光顧。在長征70年之后，江西的作家卜谷，經(jīng)過長達十幾年時間在當?shù)厣洁l(xiāng)的走訪調(diào)查，終于發(fā)現(xiàn)和伴著辛酸眼淚，真實地為這些當年處于革命戰(zhàn)爭漩渦，后來雖又經(jīng)歷苦難但卻長期處于社會生活邊緣的人們做了歷史的告白。>>詳細
紅土地是典型的江西地貌，有時候我們會用紅土地來指代江西。記得二十年前，江西文學界曾經(jīng)發(fā)起過一次“走出紅土地”的討論，江西的作家和評論家們痛感江西文學因循守舊，缺乏突破和創(chuàng)新精神，認為作家的眼睛不能只盯著江西這塊土地，而應(yīng)該開闊眼界，吸收新的思想，才能在文學上有所作為。今天，再次提到這場討論還是很有意義的。在我看來，紅土地應(yīng)該有兩層含義。一個自然是指江西的地貌特征。紅土地是在高溫多雨的環(huán)境下發(fā)育形成的，土壤呈現(xiàn)紅色，因為含鐵鋁較多。紅土地屬于酸性土壤，缺乏肥力，不利于農(nóng)作物生長。小時候上地理課，講到紅土地時，老師要專門講如何改良貧瘠的紅土地。這也是當年文學界展開走出紅土地討論的邏輯起點，他們由紅土地需要改良聯(lián)想到江西的文學也需要突破。也許今天的農(nóng)業(yè)科技很發(fā)達了，我們再也不講紅土地改良的問題了。紅土地還有另一層意思，在江西這塊土地上曾經(jīng)演繹了紅色歷史的輝煌，革命者的鮮血浸染在這塊土地上。對于當代思想和當代文學而言，這是一筆豐富的精神財富。>>詳細
《紅軍留下的女人們》是卜谷以自己真切的責任感歷史感，為中國革命的女性樹碑立傳所做的一次成功努力。
我小學有個同學，他爸爸是個老紅軍。那是個非常樸實又有些木訥的人，每去他家玩，他通常只是張羅我們吃飯喝水，不會說什么大話。這帶給我異樣的感覺。因為概念中的紅軍形象應(yīng)該是功勛卓著、威風凜凜、位高權(quán)重，前呼后擁的——我們一般都習慣于這樣想象。因為歷來教育中的革命者，都是目光銳利立場堅定勇往直前的，但這個老紅軍給我留下了一種與被語言所塑造的革命紅軍概念有點差距的印象——我就從這里說開去，卜谷的《紅軍留下的女人們》再次喚起了我童年接觸那個老紅軍時的感覺。
紅軍這一代跟抗日這一代，差別很明顯。因為抗日是全民族的抗日，各界精英奔向延安或者奔向重慶，抗日干部的文化水準相對說是比較高的。但是紅軍這一代，在二十年代末三十年代初期，主體都是我們土生土長不識字的農(nóng)民。正是這樣一批人養(yǎng)育和支撐了第一個蘇維埃紅色政權(quán)，為中國的現(xiàn)代歷史轉(zhuǎn)型奠定了一個基礎(chǔ)。革命是從這里出發(fā)的，它就是中國農(nóng)民與中國革命的命運或者宿命。>>詳細
卜谷的長篇紀實文學《紅軍留下的女人們》(大眾文藝出版社出版)，通過十四組“紅軍留下的女人”的故事，寫出了一段少為人知，或者說其中的細節(jié)少為人知的歷史。“紅軍留下的女人們”這一書名初看起來不是很含蓄和雅致，但讀完這部作品之后，我覺得這個書名頗為耐人尋味。因為作品的內(nèi)容十分凝重，也非常沉重。作品寫出了沉重的歷史、沉重的故事、沉重的人物。沉重，是因為苦難；而苦難，是因為信仰，因為理想，因為責任。作品所寫的一個個歷史片斷，一個個故事的主人公，令人潸然淚下，也令人陷入久久的沉思。我在閱讀的過程中，心中的波瀾可謂大起大伏，感情隨同主人公們大喜大悲。這樣的閱讀效果，體現(xiàn)了作品的一大藝術(shù)魅力——這就是作者深度地沉潛入人物的內(nèi)心世界，沉潛入人物悲歡離合的命運，寫出了人物的性格，寫出了人物的靈魂。>>詳細
我中秋前才到的贛南，卜利民說有這么一個會，問我能不能不參加。我說我當然要來。
我和利民有共同之處。其一。我和他是同齡人，而且我們少年時期都生活在贛南的寧都縣。所以，我們的體驗和生活經(jīng)歷大致相同�，F(xiàn)在，利民出版了《紅軍留下的女人》及《少共國際師》諸多關(guān)于紅軍的小說和紀實文學，我第一是感到很欣慰，第二是親切。第三當然要表示祝賀。
我的感受可能跟別的同志不一樣，是很深切的有點壯懷激烈。
卜利民說：“我和革命歷史題材的緣分是與生俱來的”，這我不僅相信，而且發(fā)深有同感，有些東西是記得在骨子里的，比如一個作家的興奮點，好象始終就是在某個題材某種生活層面上。有很多人對紅色寫作有種偏見，有許多誤解。當然，這和過去某些年代的“革命歷史題材作品”的假大空和偏一的歌頌化寫作有關(guān)，讀者倒了胃口，對此有諸多偏見。有些人寫革命歷史題材并不是為某種使命去寫，更不是為了投機�，F(xiàn)在真正能寫出一定質(zhì)量的作家，都是較低調(diào)，都是較淡定和堅定的。>>詳細
為紀念中國共產(chǎn)黨建黨90周年，大眾文藝出版社隆重推出了長篇紀實文學《紅軍留下的女人們》。
歷史是人類最珍貴的記憶。然而由于傳播不暢等諸多原因，歷史給后人留下了許多疑點、盲點，使歷史真相被掩蓋在歷史塵灰中。黨領(lǐng)導下的中國革命史，同樣存著上述問題。這些現(xiàn)代歷史輝煌的一頁頁，淚浸血染，苦澀艱辛的革命事跡，卻由于戰(zhàn)爭的殘酷性，斗爭的隱蔽性，而散落在被遺忘的角落，殘存在漸漸淡出人生舞臺的當事人的記憶中。《紅軍留下的女人們》正是對這一段歷史的一個特定層面補闕與整合，能讓中國革命史上那些不應(yīng)忽略的英雄女性重新復活，并把她們呈現(xiàn)在歷史的聚光燈下，這是歷史學和文學家共同使命，而作家卜谷雙肩挑地完成了這一工作。>>詳細
歷史，永遠是多維度的。從某種意義上講，被過濾的歷史，是對犧牲者的背叛，被遺忘的歷史，是對苦難者的辜負。感謝卜谷，用蹣跚顛簸的雙腳，帶我們重新走進那彈跡斑駁、傷痕累累的歲月，用蘸著血與淚的文字，讓那些曾經(jīng)為中國革命默默奉獻了青春、愛情和一生的女人們，重新活在了世人的面前，也使那段蒼茫倥傯終于有了生命的顏色。
讀卜谷的《紅軍留下的女人們》這部書稿，不時淚涌眼眶，不能自已。讀罷掩卷，心頭分外凝重。
“女人是水做的�！薄芭说拿纸腥跽摺！薄@是曾?-有過的話語。前者的意蘊是多重的，如指女性的清純、秀美等，但也有柔弱似水的含義；后者即直白女性的脆弱。在性別氣質(zhì)的劃分中，歷來有男性為陽剛、女性為陰柔之分別，而且往往把陰柔與脆弱劃等號。這不能不說是一種偏見。還要說的是：相對于男性，女性在生理和社會角色等方面因其特殊性，在家庭和社會中會有著別樣的、甚至是更深重的擔當。在常態(tài)的生活中是如此，在非常態(tài)中更是如此。>>詳細
第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時創(chuàng)建和保衛(wèi)中央蘇區(qū)的斗爭，是發(fā)生在贛南最重大的現(xiàn)代歷史事件。在這場長達六年的戰(zhàn)斗中，十多萬贛南兒女為之付出了生命的代價。這場革命的延續(xù)，改變了這塊紅土地的命運，也最終改變了中國的命運和世界的格局。這塊紅土地，生長著我們共和國的根，也生長著我們黨的根。八十年過去了，這段歷史仍然耐人追尋。>>詳細
革命歷史題材文學創(chuàng)作難，難在獨辟蹊徑、領(lǐng)新標異，難在引人入勝、可讀性強，難在文史兼容、雅俗共賞。如何破解這個難題？卜谷先生的探索給人啟迪。他的作品清新別致、感人肺腑，既尊重歷史的章節(jié)，又還原生活的細節(jié)�？傮w上說，我以為他的革命歷史題材文學創(chuàng)作體現(xiàn)出以下幾個鮮明特點：>>詳細
歷史的湯湯長河常常撫平滄桑歲月的疼痛記憶，平凡世界的人們總在流年碎影中墜入庸常。然而，作為紅軍的后裔，卜谷卻拒絕遺忘，他始終立足于贛南這片紅色的熱土，以執(zhí)著的姿態(tài)向革命歷史的深處開掘，繼《少共國際師》、《經(jīng)略贛西南：曾山與蘇維�！�、《良心樹：戴煌其人其事》之后，又一次傾力推出《紅軍留下的女人們》。在這部長篇革命歷史紀實文學作品中，作者以紀實的手法、質(zhì)樸的敘述和悲憫的情懷敘寫了烽火歲月一群特殊人物——“紅軍留下的女人”的鐵血青春和坎坷人生。>>詳細
這部作品，在幾年前我就拜讀過。第五次反“圍剿”失敗，紅軍主力離開贛南之后，數(shù)十萬白軍涌來，蹂躪曾名為中央蘇區(qū)的這塊紅土地，千千萬萬的女紅軍、女干部們遭受了比革命前更悲慘的境遇。其中記述了八十多年守望愛情的池育華；著名烈士“馬前托孤”的李美群等十四組女人的命運。。>>詳細
卜谷是紅軍的后代，也是有一定影響力的紅色題材作家。此前，他以中央蘇區(qū)時期頗具童心、童趣、童真和戰(zhàn)事傳奇色彩的少共國際師為題材，創(chuàng)作了長篇紀實文學《少共國際師》，贏得社會各階層的廣泛關(guān)注，其時我家9歲的小學生都成了他忠實的“粉絲”。>>詳細
