從山丹到張掖(陳應(yīng)松)

　　去山丹的軍馬場(chǎng)路途顛簸難行。這是我們?nèi)堃吹那罢尽?/p>

　　山丹軍馬場(chǎng)的聞名，緣于它所飼養(yǎng)的天馬，它悠久的軍馬放養(yǎng)的歷史。去往祁連山冷龍嶺北麓的大馬營(yíng)草原是多么遙遠(yuǎn)，我們的車(chē)一直沿著赭紅色的焉支山而行。一望無(wú)際的草原、濕地，以及草原上挺立的明清時(shí)代的烽燧，更加增添了這里悠悠歷史的縱深感。這里的面積是329.54萬(wàn)畝。曾經(jīng)造就過(guò)驍勇的哥薩克騎兵的原蘇聯(lián)頓河馬場(chǎng)解體后，山丹軍馬場(chǎng)成為世界第一。它太大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，各個(gè)山坡上吃草的馬群，就像蟻陣，那么多，想象一下萬(wàn)馬奔騰的情景，那當(dāng)是多么的壯觀。當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說(shuō)它橫跨甘肅青海二省，而且這里早在公元前121年就是軍馬場(chǎng)，是由西漢驃騎將軍霍去病始創(chuàng)，距今有二千一百多年的歷史。《資治通鑒·漢記十一》 載：“(元狩二年) 霍去病為驃騎將軍，過(guò)焉支山千余里”，打敗匈奴后，在這片祁連山和焉支山之間的廣袤大草原上，屯兵養(yǎng)馬。爾后自魏晉至隋唐，大馬營(yíng)草原一直是很重要的牧馬場(chǎng)所，在盛唐時(shí)期曾養(yǎng)馬7萬(wàn)匹以上。這些雄壯的大宛馬、天馬、西極馬，曾經(jīng)挾帶著漢朝和唐朝的威風(fēng)，征戰(zhàn)和馳騁在包括今阿富汗、印度、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦的部分地區(qū)。西域36國(guó)的疆域是這些天馬踏出來(lái)的。我們看到在河西走廊和新疆多地出土的銅的和陶的馬、馬頭，神態(tài)何其自信剛毅，姿態(tài)何其優(yōu)雅矯健。

　　山丹馬場(chǎng)是絲路之上一顆少見(jiàn)的綠寶石。曠野奔馬，祁連雄踞。此刻雨在下，道路泥濘。我們?cè)谟幸淮笕厚R匹的地方停下來(lái)。天空鉛云低垂，焉支山霧氣彌漫，景色壯闊悲壯，有出征前的陣勢(shì)。這里的天空和大地因?yàn)樽甜B(yǎng)過(guò)無(wú)數(shù)時(shí)代的戰(zhàn)馬和將士，有一股莫名的英雄之氣，場(chǎng)景動(dòng)人心魄。焉支山如血染過(guò)，瑰奇驚艷，為丹霞地貌，又名胭脂山。路邊安詳吃草的馬匹，如我在新疆昭蘇看到的天馬一樣，一律火栗色，健壯迷人。有的吃草，用尾巴拍打虻蚊，有的在互相摩挲，有的母子在撫愛(ài)玩耍。身材高大的它們，雖然英氣逼人，但也有幾分膽怯，會(huì)打著響鼻離開(kāi)你，退著步子和你逗趣。這些英雄的子孫，它們?cè)诎嗽虑啻涞牟輬?chǎng)上悠閑自在，戰(zhàn)塵遠(yuǎn)去，它們的任務(wù)就是繁育后代，保持英雄的血統(tǒng)，頤養(yǎng)天年。

　　從張騫出使西域兩次被匈奴所擄，兩次逃脫，也無(wú)論是霍去病也好，衛(wèi)青也好，張騫也好，班超也好，鳩摩羅什也好，玄奘也好，這條不確定的絲綢之路，幾乎是與死亡和未知為伴的，是拿生命作賭注的。無(wú)數(shù)死去的駱駝、戰(zhàn)馬，醉臥沙場(chǎng)、戰(zhàn)死異鄉(xiāng)的將士，無(wú)數(shù)經(jīng)書(shū)、無(wú)數(shù)蒼涼遼闊的詩(shī)，傾圮倒塌的城墻，廢棄的城市、村莊和寺廟，興起的綠洲和干涸的河道，都是這條路上生死相搏后出現(xiàn)的景象，是生命曾經(jīng)走過(guò)的痕跡與夢(mèng)想。

　　自驃騎將軍霍去病多次討伐匈奴，才占有了河西走廊這片富饒的地區(qū)，也才有了這片寬闊無(wú)邊的草原和馬場(chǎng)。

　　進(jìn)入了塞上江南的金張掖，“張國(guó)臂掖(腋)，以通西域”，據(jù)說(shuō)是漢武帝賜名。張掖在河西走廊的中部，歷史上又稱甘州�！皩�(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋”。就是“八聲甘州”詞牌中最著名的詞。張掖是絲綢之路的重要通道。西漢漢武帝時(shí)張騫首次開(kāi)拓絲綢之路，的確是冒險(xiǎn)的“鑿空之旅”。但此后漢朝多次派出使節(jié)出使西域，漢武帝時(shí)期最遠(yuǎn)的漢使到了犁軒 (今埃及亞歷山大港)。羅馬人征服敘利亞和埃及后，通過(guò)安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和阿克蘇姆帝國(guó)獲得從絲綢之路上傳來(lái)的中國(guó)絲綢，故知道了神秘的東方古國(guó)中國(guó)。西漢末年，絲綢之路一度斷絕，但東漢的班超僅帶36名吏士，征服西域36國(guó)大部歸漢，又重新打通隔絕58年的西域。張開(kāi)臂腋簡(jiǎn)直是一種深入虎穴的冒險(xiǎn)。在班超的故事中，全是那種讓人難以置信的經(jīng)歷，仿佛他像神一樣的，在西域的萬(wàn)里黃沙間，指點(diǎn)江山，如履平地，幫助那些小國(guó)擺脫匈奴的統(tǒng)治。也許當(dāng)時(shí)的漢朝太過(guò)強(qiáng)大自信，才讓班超們大展抱負(fù)，大顯身手。

　　我們?cè)趶堃吹耐Ａ艉艽颐�，最先進(jìn)入大佛寺。大佛寺被當(dāng)?shù)厝诵麄魇俏飨膰?guó)的國(guó)寺———皇家寺廟。事實(shí)如此。張掖曾是神秘消失的古西夏國(guó)的陪都。這個(gè)西夏國(guó)，在大西北存在了僅一百多年，就被匈奴滅了。它的文字至今未有人能解，關(guān)于這個(gè)短暫輝煌的國(guó)家有太多的傳說(shuō)。張掖是西夏國(guó)唐兀忒省的省會(huì)，即后來(lái)元代甘肅行省的前身，西夏在張掖駐有甘肅軍司，甘肅省名最早由來(lái)于此。西夏的疆域當(dāng)時(shí)多大？　它“東盡黃河，西界玉門(mén)，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬(wàn)余里”，曾經(jīng)橫跨現(xiàn)今的寧夏、甘肅、青海、陜西、內(nèi)蒙古，國(guó)勢(shì)最強(qiáng)盛之際，到了青海的西寧、新疆的哈密。匈奴將它滅了，忽必烈卻在此誕生。

　　大佛寺的國(guó)內(nèi)最大木質(zhì)臥佛和安放臥佛的大殿，木質(zhì)陳舊，也未刷一層油漆，任其風(fēng)化于時(shí)間中，一件名副其實(shí)的龐大古物。好在這兒空氣干燥，風(fēng)化速度緩慢，依然保持了它驚心動(dòng)魄的宏偉的陳舊感。在這戈壁深處，是在哪兒找到如此大的樹(shù)木，來(lái)雕塑這樣的菩薩？　從祁連山腹中運(yùn)來(lái)，那也要相當(dāng)?shù)南胂罅�。釋迦牟尼佛睜著一雙大眼安臥在大殿正中高1.2米的佛壇之上，佛身長(zhǎng)34.5米，肩寬7.5米，耳朵約4米，腳長(zhǎng)5.2米。大佛的一根指頭就能平躺一個(gè)人，耳朵上能容八個(gè)人并排而坐。在逼仄的大殿里，想拍照的人無(wú)法伸展他的鏡頭。你只能看到佛的一小部分。要么是頭，要么是腳。如果不是西夏的皇家佛寺，誰(shuí)有這個(gè)能力建造這等巨大的佛像？

　　當(dāng)?shù)厝撕V定地說(shuō)，此寺是西夏皇太后梁氏常朝拜和居住之地，在此設(shè)道場(chǎng)，大作齋會(huì)。還有蒙古別吉太后也住在此，生下元始祖忽必烈。別吉太后死后，靈柩也停殯在大佛寺。還聽(tīng)說(shuō)唐玄奘去西天取經(jīng)也住過(guò)此寺，馬可·波羅被吸引，在里面住了一年 (一說(shuō)兩年) ……過(guò)去的大佛寺不止這么大。它歷盡劫波，在繁忙的絲綢之路上，是佛教?hào)|進(jìn)的見(jiàn)證，也看到了為宗教和文化而戰(zhàn)的各族英雄廝殺后怎樣導(dǎo)致佛教衰落，但又頑強(qiáng)生存。信仰的力量比其他力量更強(qiáng)大。古往今來(lái)有多少大德高僧曾在這里誦經(jīng)坐禪弘法？　可以想象，它成為張掖驛道上的各路名人招待所是成立的。它身份特殊，身世高貴，臥佛天下第一，在河西走廊無(wú)可比擬。到后來(lái)，有明英宗敕賜的 《大明三藏圣教北藏經(jīng)》，為金粉所書(shū)，還有乾隆爺送的一塊匾“無(wú)上正覺(jué)”。寺里經(jīng)幡飄揚(yáng)，高聳的藏式土佛塔又似乎來(lái)到了藏傳佛教之地，表明這兒曾是一個(gè)十分特別的地方。

　　當(dāng)我踏進(jìn)藏經(jīng)閣，看到的那些堪比敦煌石窟的藏經(jīng)，之豐富、浩瀚、珍貴，讓人感慨。這里保存有唐宋以來(lái)的佛經(jīng)六千八百余卷，其中那部明英宗敕賜的 《大明三藏圣教北藏經(jīng)》，為全國(guó)僅存的幾部經(jīng)書(shū)中最完整的一部，俗稱為金經(jīng)。保存如此完好的眾多經(jīng)書(shū)，與一位尼姑本覺(jué)有關(guān)。她當(dāng)時(shí)住在藏經(jīng)殿后部一間小屋里，誰(shuí)也不知道她是守經(jīng)卷人。有回憶說(shuō)1937年，為防止日軍轟炸及回軍馬步芳部，大佛寺和尚將存放《大明三藏圣教北藏經(jīng)》 和其他經(jīng)卷的經(jīng)櫥全部秘密用土坯砌在藏經(jīng)殿后部柱間。藏經(jīng)的秘密，僅有幾人知曉。并由寺中住持，一任任傳給最親信的弟子。1952年，本覺(jué)尼姑住進(jìn)藏經(jīng)殿旁的小屋專(zhuān)門(mén)看護(hù)佛經(jīng)，卻對(duì)此守口如瓶。“文革”雖遭受批斗暴打，幾近死亡，但對(duì)佛經(jīng)不置一字，后靠乞討度日。1972年打砸搶燒平息，然而一場(chǎng)大火將本覺(jué)小屋燒毀，她本人也葬身火海。但這也許是一種涅槃。在拆修這個(gè)廢墟時(shí)，民工驚訝地發(fā)現(xiàn)了一道暗門(mén)，打開(kāi)暗門(mén)，居然通入到藏經(jīng)殿后部的暗道夾墻內(nèi)，而這道夾墻從藏經(jīng)殿正面殿堂一點(diǎn)也看不出來(lái)。夾墻里擠擠地排放著十個(gè)老式木制櫥柜。打開(kāi)櫥柜，里面整整齊齊完好無(wú)損地碼放著用黃色綢布包裹著的函裝經(jīng)卷。這就是 《大明三藏圣教北藏經(jīng)》。全部 《大明三藏圣教北藏經(jīng)》共包括 《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》、《大般涅槃經(jīng)》、《金光明最勝王經(jīng)》、《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》 和 《大乘本生心地觀經(jīng)》5大部，總計(jì)1621部、6361卷。共計(jì)18萬(wàn)頁(yè)，3000多萬(wàn)字。經(jīng)文為楷書(shū)，字跡工整秀麗，木板雕印，印刷精美。每函經(jīng)卷的卷首印刷有秀美的單線白描版畫(huà)一幀，內(nèi)容為曼荼羅、佛像畫(huà)、說(shuō)法圖、經(jīng)變畫(huà)等。經(jīng)卷畫(huà)套及卷封用清一色的藍(lán)絹包裝或彩絹錦繡裝幀。《大明三藏圣教北藏經(jīng)》 中，最為珍貴的部分是明正統(tǒng)六年 (公元1441年)，欽差王貴用泥金書(shū)寫(xiě)，綾錦裝潢的600卷 《大般若波羅蜜多經(jīng)》，及清代順治至康熙三年，書(shū)畫(huà)名流用金、銀粉書(shū)寫(xiě)的5部佛經(jīng)。在 《大般若波羅蜜多經(jīng)》 卷首的一幅0.2平方米的蔓荼羅中，描繪有近百個(gè)人物，個(gè)個(gè)眉目清秀，衣飾飄灑，構(gòu)圖協(xié)調(diào)，布局對(duì)稱。有部分五彩佛畫(huà)，用金粉勾繪，石青、石綠、丹砂、朱紅等著色，絢麗奪目。

　　那些陳舊的櫥柜現(xiàn)在依然陪伴著我們，像突然出現(xiàn)的偉大的信仰。智慧藏身在密室，這是戰(zhàn)亂和浩劫中的幸運(yùn)。陳應(yīng)松