珠江一條與長(zhǎng)江黃河一樣偉大的河流(丘樹(shù)宏)

　　人生第一次接觸珠江，應(yīng)該是1975年。那時(shí)候我在家鄉(xiāng)當(dāng)赤腳醫(yī)生，已經(jīng)記不起是以什么理由去廣州看望做中學(xué)教師的舅父。見(jiàn)慣了家鄉(xiāng)小河的我，第一次見(jiàn)到珠江，一下子就給她的寬廣和悠長(zhǎng)給驚嚇住了。當(dāng)然更為驚訝和羨慕的，是那座高高的珠江橋，以及廣州這座大大的城市。

　　而從“文化”上第一次在靈魂里接觸珠江，卻是到了1992年的事。那一年我從珠海市委辦公室到了當(dāng)時(shí)還是國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的平沙區(qū)掛職任副區(qū)長(zhǎng)，參加了珠江文化研究會(huì)在這里召開(kāi)的一個(gè)會(huì)議。從這個(gè)時(shí)候我才了解人們只知道長(zhǎng)江、黃河，但對(duì)于珠江卻認(rèn)識(shí)很少，對(duì)珠江的角色和作用更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有引起重視。也就是從這個(gè)時(shí)候起，心里萌發(fā)了要為珠江寫(xiě)點(diǎn)兒什么的想法。

　　隨著工作崗位的變動(dòng)，我寫(xiě)作的題材和內(nèi)容逐步與職務(wù)職責(zé)和地域人文重合起來(lái)。在珠海的時(shí)候，我寫(xiě)了宋元大決戰(zhàn)的崖門(mén)海戰(zhàn)，寫(xiě)了高欄港的開(kāi)發(fā)，寫(xiě)了珠海的大海、藍(lán)天和夢(mèng)想，寫(xiě)了珠海的歷史人文；在中山，我寫(xiě)了香山人文，寫(xiě)了咸淡水文化，寫(xiě)了香云紗和沉香，寫(xiě)了鄭和從南海下西洋……但是，因?yàn)榉e淀不足，一直還未能就珠江的整體寫(xiě)出一件比較大的作品。

　　2012年春節(jié)期間，珠江交響樂(lè)團(tuán)的任杰團(tuán)長(zhǎng)來(lái)到中山，我們又談起了珠江，基于我剛剛完成大型多媒體交響音詩(shī)《孫中山》的創(chuàng)作，公演后的影響很不錯(cuò)，他建議我專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作一臺(tái)珠江交響大合唱的文學(xué)臺(tái)本。2013年春夏之交，他又帶著業(yè)務(wù)人員來(lái)談了一個(gè)草案。由此，我開(kāi)始了這個(gè)作品的準(zhǔn)備工作。由于我2012年和2013年的重點(diǎn)是海上絲路題材的創(chuàng)作，先后寫(xiě)出了大型史詩(shī)《海上絲路》、大型音樂(lè)情景舞蹈《海上絲路·香云紗》，之后又寫(xiě)了大型史詩(shī)《九連山下》、《Macau·澳門(mén)》，所以《珠江》的創(chuàng)作就推到了2014年的春節(jié)。

　　借甲午馬年春節(jié)的長(zhǎng)假，我集中精力將以往的思考和準(zhǔn)備的資料進(jìn)行了整理，很快草擬出了一個(gè)提綱。然后從大年初三開(kāi)始，除了午睡一個(gè)小時(shí)，晚上睡六個(gè)小時(shí)，其他時(shí)間基本是寫(xiě)作，到年初八深夜，初稿順利完成。看來(lái)近幾年著重寫(xiě)歷史題材的大作品，還是逐步摸到了一些門(mén)道。

　　(2)

　　寫(xiě)珠江題材的文學(xué)作品，自秦朝統(tǒng)一南粵后就一直沒(méi)有停歇過(guò)，從詩(shī)詞歌賦，到戲劇、電影等，都很豐富，但史詩(shī)類(lèi)作品則很稀罕。我所知道的，一是1958年，由時(shí)任廣州市市長(zhǎng)朱光策劃并參與主創(chuàng)的《珠江大合唱》，當(dāng)時(shí)演出后影響很大。只可惜公演一場(chǎng)就銷(xiāo)聲匿跡了。1994年，由莊寧和鄭南作詞、鄭秋楓和張丕基作曲的《珠江大合唱》隆重推出，但也由于各種原因，很快就偃旗息鼓了。

　　自從1987年底從九連山區(qū)遷居珠海至今，我已經(jīng)在珠江流域的核心地區(qū)工作生活了27個(gè)年頭了。俗話說(shuō)，“在什么山頭唱什么歌”，講著這里的主流語(yǔ)言廣州話，吃著這里的海鮮河鮮，喝著這里的咸淡水，我想，確實(shí)應(yīng)該為這一方特殊的水土，為這里的母親河——珠江，奉獻(xiàn)和回報(bào)一些大的作品了。

　　珠江的歷史億年萬(wàn)年，珠江的流域廣大深長(zhǎng)，珠江的自然豐富美麗，珠江的人文獨(dú)特多樣，珠江的貢獻(xiàn)豐碩偉大，寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)？一開(kāi)頭確實(shí)很是躊躇，覺(jué)得無(wú)從下手。好在這兩年連續(xù)寫(xiě)了《海上絲路》、《Macau·澳門(mén)》等幾個(gè)類(lèi)似的作品，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)彷徨期并沒(méi)有困擾很久，在春節(jié)的和風(fēng)吹拂下，我的思路與暖陽(yáng)一樣蕩漾開(kāi)來(lái)，最后確定還是與《海上絲路》、《Macau·澳門(mén)》一樣，扣緊自然、人文這兩個(gè)主題并作為主線來(lái)寫(xiě)。

　　這應(yīng)該是一個(gè)務(wù)實(shí)而聰明的做法。自然是珠江的“形”，人文則是珠江的“魂”。這兩者，就是珠江的主干與核心所在，其他都是枝節(jié)而已，都是從形和魂生發(fā)出來(lái)的東西。本著這一個(gè)寫(xiě)作原則，我開(kāi)始梳理收集到的素材，思考和草擬寫(xiě)作大綱。這也是一個(gè)非常紛繁復(fù)雜的過(guò)程。馬年春節(jié)的天氣出奇的好，溫度都在20℃左右，陽(yáng)光普照，春暖花開(kāi)，人們喜笑顏開(kāi)，我的心情也分外的好。有這種通泰輕松的氛圍，寫(xiě)作自然非常順利，僅僅五天時(shí)間，初稿大功告成。快哉，快哉！

　　(3)

　　在醞釀、準(zhǔn)備，尤其是創(chuàng)作《珠江》初稿的整個(gè)過(guò)程中，心中一直對(duì)珠江有著這樣一種十分強(qiáng)烈而清晰的認(rèn)識(shí)：第一，不管是從自然方面看，還是從人文方面看，珠江，都是與長(zhǎng)江、黃河一樣偉大的河流。第二，對(duì)于珠江，人們是明顯的忽略甚至是輕視她了；對(duì)于珠江，我們確實(shí)有愧，我們虧欠珠江的確實(shí)太多太多了！

　　說(shuō)到中國(guó)的母親河，誰(shuí)都首先會(huì)想到長(zhǎng)江、黃河。確實(shí)，長(zhǎng)江、黃河以及長(zhǎng)江文化、黃河文化，典型地代表了中華以及中華文化，那是我們中華民族的根和靈魂。然而，就河流與河流文化來(lái)說(shuō)，難道就僅僅只是長(zhǎng)江與黃河嗎？我們有沒(méi)有忽略和遺失了什么重要的元素？

　　有的！珠江就是。珠江，是與長(zhǎng)江、與黃河一樣偉大的河流，卻在人們的心中給長(zhǎng)期忽略甚至是遺失了。珠江，她同樣是中華民族的母親河啊！

　　我們先從自然上看。珠江與長(zhǎng)江、黃河一樣古老。它們?cè)谶h(yuǎn)古同樣屬于古地中海范疇，隨著侏羅紀(jì)時(shí)期的燕山運(yùn)動(dòng)、始新世的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)，隨著地表的下陷、高原的隆起而形成峽谷、盆地、裂谷、洼地，源流也就由此生成。她們?cè)跁r(shí)間空間上高度連貫和一致，在中國(guó)南北大地上并行不悖，匯集百川，奔流入海。長(zhǎng)江流域面積最大，黃河次之，珠江最小，但從覆蓋的區(qū)域看，長(zhǎng)江黃河的性質(zhì)相類(lèi)，大都是中原地區(qū)；而珠江流域所覆蓋的卻屬于南方區(qū)域，在自然地理上是中國(guó)流域覆蓋的另一類(lèi)別的重要部分，是對(duì)長(zhǎng)江黃河的重要補(bǔ)缺。

　　我們?cè)購(gòu)娜宋纳峡础��?jù)考證，珠江流域的人類(lèi)起源比北方還要早，最起碼也是同步。珠江流域蠻荒時(shí)期的土著文化、俚文化，自然也是屬于中國(guó)古文明的組成部分；秦代統(tǒng)一百越之后，中原人一波波南下與這里的蠻夷雜處，逐步形成了獨(dú)具特色的嶺南文化；隨著時(shí)空的變化，與海洋文化結(jié)合的嶺南文化，后來(lái)漸次北上，反而大大影響了中原的中華傳統(tǒng)文化，一直到近代、當(dāng)代，其作用和沖擊越來(lái)越明顯、影響和浸漫越來(lái)越突出，以至繁衍發(fā)展成為一種生命力十分強(qiáng)盛的主流文化而深刻地推進(jìn)了中國(guó)的歷史進(jìn)程，甚至還在繼續(xù)影響中國(guó)文化，成為一種不可或缺、無(wú)可替代、獨(dú)樹(shù)一幟的新潮流。這種文化和文明，其實(shí)就是海洋文化與中原文化相結(jié)合的新文化體，她的特質(zhì)和核心，就是藍(lán)色，就是開(kāi)放、兼容。

　　可見(jiàn)，珠江以及珠江文化的角色、地位和作用，完全應(yīng)該與長(zhǎng)江、黃河相比肩，這是不言而喻、無(wú)可爭(zhēng)議的。

　　然而現(xiàn)實(shí)是，她沒(méi)有獲得這種待遇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有！

　　為什么會(huì)這樣？

　　首先，是因?yàn)橹袊?guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心一直在北方，這客觀上一定會(huì)影響到對(duì)南方，包括珠江的認(rèn)識(shí)和重視。何況，千百年來(lái)國(guó)人對(duì)南方都存在一種說(shuō)不清道不明的曖昧看法和曖昧心理。

　　其次，也是第一個(gè)原因帶來(lái)的，中國(guó)自古都是以漢語(yǔ)、漢文化作為最高話語(yǔ)權(quán)，南方，尤其是珠江流域雖然后來(lái)都“漢文化”了，但畢竟她是“化”來(lái)的，不是源頭，不是根本，因此“話語(yǔ)權(quán)”就處于一直春風(fēng)不度“南大門(mén)”的失衡狀態(tài)。

　　第三，這就是“珠江人”自己的事情了。珠江流域的地區(qū)，以及這里的人們，好像自己也沒(méi)有很好地將自己弄明白，因此就總是說(shuō)不清楚自己；有些地區(qū)、有些人可能弄明白了，卻又得不到相應(yīng)的關(guān)注和支持，所以就發(fā)不出聲音，或者說(shuō)出的話沒(méi)有人聽(tīng)得到。

　　怎么辦？

　　有很多辦法，要馬上做起來(lái)，當(dāng)然不可能馬上就見(jiàn)效，但相信會(huì)慢慢起作用。

　　本人雖然能量有限，但我有一顆紅心，有一腔熱血，有一種興趣，有一支拙筆，因此我創(chuàng)作了《珠江》這個(gè)作品，期待著能有人關(guān)注它、推介它、利用它，而后能對(duì)人們關(guān)注珠江、關(guān)注珠江文化有所裨益、有所貢獻(xiàn)。

　　我知道，我的努力不可能激起珠江一樣的大浪，但一定會(huì)引發(fā)一點(diǎn)兒漣漪，這，就足夠了。如果這種漣漪能引來(lái)更多的漣漪，不就可以醞釀成大浪了嗎？