為人民書(shū)寫樹(shù)精品意識(shí)(王長(zhǎng)元)

　　對(duì)于文學(xué)藝術(shù)家來(lái)講，精品二字，是人生的一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)終極追求。若想早日實(shí)現(xiàn)這一追求，我們只有牢固樹(shù)立追求精品意識(shí)，樹(shù)立經(jīng)典意識(shí)，樹(shù)立為人民大眾提供最優(yōu)質(zhì)、最健康、最安全、最有營(yíng)養(yǎng)的精神食品的意識(shí)，堅(jiān)持思想性，藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，堅(jiān)持真善美的藝術(shù)原則，著力在思想上提煉、藝術(shù)上錘煉、制作上精煉，才能打造出啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的精品佳作，才能受到人民群眾的歡迎和喜愛(ài)

　　2014年10月15日，這是一個(gè)必將載入中國(guó)文藝史冊(cè)和具有里程碑意義的日子。就是這一天，習(xí)近平總書(shū)記代表黨中央主持召開(kāi)了文藝工作座談會(huì)，并作了十分重要的講話。他的講話，振奮人心，催人奮進(jìn)，如春風(fēng)化雨。近日，學(xué)習(xí)其重要講話，有這樣幾點(diǎn)體會(huì)。

　　秉承“延安文藝座談會(huì)講話”精神的時(shí)代新篇章

　　我們知道，在72年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)烽火歲月，在西北黃土高原的簡(jiǎn)陋窯洞里，毛澤東主持并發(fā)表了著名的“延安文藝座談會(huì)講話”。他以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、藝術(shù)家寬廣的胸懷和智慧，就革命文藝的方針、路線、政策作了深刻的闡述，指明了文藝的前行方向。

　　而72年后的今天，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得偉大成就的重要時(shí)刻，習(xí)總書(shū)記站在新的歷史起點(diǎn)上，高屋建瓴，就中國(guó)文藝所面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，作出了振聾發(fā)聵的闡述。他集中回答了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝，如何繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝這一帶有根本性全局性的重大問(wèn)題，深刻論述了有關(guān)文藝工作的理論、方針、政策，提出了一系列新觀點(diǎn)、新思想、新判斷。他從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，站在人民的立場(chǎng)上，廓清了人們思想上的迷霧和文藝實(shí)踐中的困惑，更加清晰地指明了中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的發(fā)展規(guī)律和基本要求。

　　兩個(gè)“講話”雖然間隔72年，但其精神走向是一致的，靈魂脈絡(luò)是相通的，思想精髓是統(tǒng)一的，都為中國(guó)文藝的發(fā)展注入了活力，為中國(guó)文藝的航向撥清了迷霧，為中國(guó)文藝前進(jìn)的道路樹(shù)立了豐碑。

　　我們可以自豪地說(shuō)，習(xí)總書(shū)記的講話，是“延安文藝座談會(huì)講話”的歷史延伸，是秉承“延安文藝座談會(huì)講話”精神的時(shí)代新篇章，必將成為新時(shí)期文藝大繁榮、大發(fā)展的動(dòng)員令，必將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)軍號(hào)。

　　人民是文藝的衣食父母

　　習(xí)總書(shū)記的講話，至始至終充滿著馬克思主義文藝思想的光芒，至始至終充滿著文藝以人民為中心的情懷。人民二字，是他講話中使用最多的詞匯。在論及文藝為什么人的問(wèn)題時(shí)，他指出，社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。在論及文藝的創(chuàng)作

　　源泉時(shí)，他指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍，無(wú)病的呻吟，無(wú)魂的軀殼。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定在于是否為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷。要虛心向人民學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民偉

　　大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和文藝的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅(jiān)定人們對(duì)美好生活的憧憬和信心。在論述文藝與人民二者關(guān)系時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)：文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。對(duì)人民，要愛(ài)得真摯，愛(ài)得徹底，愛(ài)得持久，就要懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾，深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。藝術(shù)創(chuàng)作方法有一百條，一千條，但最根本，最關(guān)鍵，最牢靠的辦法是扎根人民，扎根生活……

　　從這些精湛深情的文字中，我們不難看出，這是總書(shū)記對(duì)文藝家最殷切的希望、最懇切的囑托、最摯誠(chéng)的忠告。這些精辟的論述，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝發(fā)展方向最本質(zhì)的把握，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想文藝思想最科學(xué)的發(fā)展。

　　牢固樹(shù)立精品意識(shí)

　　精品是什么？

　　精品是文化金屬中的鉑金，是在人類文化構(gòu)成中具有核心意義和根本意義的部分，它一定要在價(jià)值觀、情感態(tài)度、道德境界上表現(xiàn)出一種高尚而偉大的性質(zhì)。說(shuō)白了，精品就是人類精神餐桌上最優(yōu)質(zhì)的精神食糧。今天，我們都很關(guān)心食品安全問(wèn)題，每每去商場(chǎng)超市買食品，都要仔細(xì)查看一下出品廠家、出廠日期、商檢情況及防偽條碼……做這些事兒，目的只有一個(gè)，就是為了求得一個(gè)食品放心的質(zhì)量，因?yàn)橘I回去的東西，我們是要吃進(jìn)肚子里的，一旦這食品……同樣，我們?nèi)祟惖木?/p>

　　神餐桌上的食品，是更需要安全的。好的精神食品，能給人以積極向上的營(yíng)養(yǎng)，給人蛋白質(zhì)、維生素、葡萄糖，給人正能量，給人崇高、莊嚴(yán)、正義、自信的引領(lǐng)，給人真、善、美的教育，給人心靈世界、精神世界打氣、充電。反之，不良劣質(zhì)的精神食品，就會(huì)損傷人的精神機(jī)體，增多自私、虛偽、貪婪、冷酷、怯懦的不良細(xì)胞，進(jìn)而毒害人的精神世界。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們的文藝取得了令人欣喜的成就，佳作不斷，但也存在有數(shù)量缺質(zhì)量，有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。但“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)，更不能讓片面迎合成解構(gòu)主流價(jià)值觀的通行證”，“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”……習(xí)總書(shū)記的這些告誡，耐人尋味，發(fā)人深省，令人思索。

　　對(duì)于文學(xué)藝術(shù)家來(lái)講，精品二字，是人生的一個(gè)方向、一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)終極追求。若想早日實(shí)現(xiàn)這一追求，我們只有牢固樹(shù)立追求精品意識(shí)，樹(shù)立經(jīng)典意識(shí)，樹(shù)立為人民大眾提供最優(yōu)質(zhì)、最健康、最安全、最有營(yíng)養(yǎng)的精神食品的意識(shí)，堅(jiān)持思想性，藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，堅(jiān)持真善美的藝術(shù)原則，著力在思想上提煉、藝術(shù)上錘煉、制作上精煉，才能打造出啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生的精品佳作，才能受到人民群眾的歡迎和喜愛(ài)。

　　我們知道，習(xí)總書(shū)記的講話，博大精深，內(nèi)涵十分豐富，它像一座耀眼燈塔，照亮了我們前進(jìn)的道路。我們只有按著它指引的方向，不斷學(xué)習(xí)，不斷領(lǐng)會(huì)，不斷實(shí)踐，才能使我們前行的腳步越走越踏實(shí)，道路越走越寬闊。