文藝可以載國，可以立人(趙彤)

　　■學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上重要講話系列談

　　而立之年以后，每當(dāng)聽到國歌響起，禁不住聯(lián)想到抗戰(zhàn)歷史，也禁不住想起賈誼在《新書·審微》中，借用孔子口吻寫下的那段話：“夫樂者所以載國，國者所以載君。彼樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之，國亡而君從之。”此后400年，曹丕在《典論·論文》中寫到“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事�！蔽乃囉趪�之重，由此可見一斑。而這一觀念延及后世，歷久彌新。及至20世紀，約瑟夫·奈在其《軟實力》一書中，將包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的文化力納入到國家力量的組成之中。

　　2500年前，孔子教導(dǎo)他的學(xué)生，“興于《詩》，立于禮，成于樂”，教誨他的兒子“不學(xué)《詩》，無以言”。降及宋清，《千家詩》《唐詩三百首》也因啟迪童蒙、濡染大眾之用而先后輯成。文藝于育人之重，因其“入人也深、化人也速”的能量，成為國家民族延續(xù)發(fā)展議事日程中不可或缺的內(nèi)容。而今，在應(yīng)試教育之外，素質(zhì)教育也成為國家與社會的共識。

　　文藝可以載國，可以立人。

　　沒有哪一個國家的國歌不是本國音樂藝術(shù)的杰作，沒有哪一個民族的童話不是襁褓中嬰兒最初的啟蒙教材，沒有哪一個民族的建筑不顯現(xiàn)對自然和人的思考……中華文明史、文化史、生活史是與編鐘琴瑟、詩經(jīng)楚辭、民歌謠諺、樂府漢賦、篆隸楷草、刻石雕像、李杜蘇辛、工筆寫意、俗講演史、瓦肆勾欄血肉相連的，沒有彼此。文藝記載著我們民族的歷史、性格、氣質(zhì)、思維和興衰榮辱，也給了我們自尊、自信、自覺和自省自強的精神滋養(yǎng)。

　　一個民族整體文化精神的維系、傳承與發(fā)展，需要文藝給予代有創(chuàng)新、代有成就的有力支撐。中華文藝的歷史榮光，是代代成就匯聚而成的。告別商周秦漢，走過唐宋明清，我們曾跌入低谷，在最艱難的時刻，我們前輩吟詠過的“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇”，變奏為“把我們的血肉筑成我們新的長城”。江山依舊，使命不同，在前仆后繼之中，這片山河原野中誕生的文藝菁華和精神，源遠流長，生生不息。

　　今天，當(dāng)我們奮進于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的歷程中時，奏響時代前進的號角，展現(xiàn)時代風(fēng)貌，引領(lǐng)時代風(fēng)氣，是以載國和立人為傳統(tǒng)的中華文藝在新時代承載的新使命。

　　1949年的中國，接續(xù)著1894年的中國，接續(xù)著1894年之前的中國。65年過去，經(jīng)過30多年的改革與探索，2014年的中國，不是1894年的晚清，不是1894年之前的歷代王朝。今天，我們?nèi)詴�感懷《關(guān)雎》的優(yōu)美和《天問》的磅礴，仍會贊嘆“夸父逐日”的想象和“女媧補天”的神奇，仍然會吟誦“會當(dāng)凌絕頂”和“但愿人長久”的詩句，仍然感奮于《歌唱祖國》和《在希望的田野上》的旋律……

　　在感懷和感奮之外，我們也渴望更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，為人民喜聞樂見、擊節(jié)應(yīng)和，響及當(dāng)代世界文化之林的作品不斷涌現(xiàn)。

　　“后之視今，如今之視昔”。

　　可以載國的文藝，為我們留下了許多記載歷史光榮的作品，站在前人的肩頭，面對壯闊的山河，當(dāng)代中國文藝應(yīng)該也必須讓后世子孫，感受到21世紀中國的筋骨、道德和溫度，體味到在實現(xiàn)中國夢的歷程中，祖國的步伐、氣象和胸襟，觸摸到人民的情懷、意志和理想。

　　“己欲立而立人，己欲達而達人”。

　　達人之道，在成人之美，不成人之惡。向上，才不會被陰影拘泥；向善，才能夠義薄云天。王勃英年早逝，但其“老當(dāng)益壯寧移白首之心，窮且益堅不墜青云之志”的名句跨越了千年。范仲淹的詩句不可勝數(shù)，但數(shù)百年來為士農(nóng)工商所共同吟詠的是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！笔骀眉捌湓娮鞯哪甏�已經(jīng)過去，但是如我一代至今激動于她的宣告“我是你十億分之一，是你九百六十萬平方的總和”。

　　3000年來，在我們的文藝史中，吟風(fēng)弄月之作、搔首弄姿之作、無病呻吟之作、憤世嫉俗之作，不可謂不多，不可謂毫無文采，不可謂不得一時之賞，但是經(jīng)過時間的沉淀、藝術(shù)的考驗、人民的選擇而仍舊熠熠閃光的作品，無一不抒發(fā)向上向善的情懷，無一不昂揚著骨氣、底氣和正氣的主旋律。

　　可以立人的文藝，從來都是在眾聲喧嘩中脫穎而出的，從來都是在人生的歷練和對歷史大勢的把握中總結(jié)而來的，從來都不是從顧影自憐與自戀中生發(fā)、而是以忘我的精神和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大情懷中錘煉出來的。

　　“正聲感人，而順氣應(yīng)之，順氣成象，而和樂生焉”。