勇于透視文藝批評(píng)的“熱點(diǎn)”

　　當(dāng)代學(xué)術(shù)史研究是伴隨著學(xué)術(shù)的發(fā)展而應(yīng)運(yùn)而生的一門(mén)新興學(xué)科。面對(duì)紛繁的學(xué)術(shù)研究成果及其現(xiàn)象，如何把握自己的批評(píng)之維，如何去粗取精，往往體現(xiàn)出一名學(xué)者獨(dú)特的眼光和才識(shí)。《中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》(北京大學(xué)出版社出版)便是余三定潛心于當(dāng)代學(xué)術(shù)文化進(jìn)行冷靜思考的產(chǎn)物。

　　作者在書(shū)中將宏觀掃描與個(gè)案分析相結(jié)合，突出了中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)研究中學(xué)術(shù)品質(zhì)與人格之間的關(guān)系，直指當(dāng)今學(xué)術(shù)界存在的學(xué)術(shù)失范所導(dǎo)致的人格缺失之弊端，問(wèn)題意識(shí)明確，凸顯出以人為本的批評(píng)觀。

　　作者在回顧30多年中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展史后，強(qiáng)調(diào)了理論聯(lián)系實(shí)際及學(xué)者追求真理要有獻(xiàn)身精神之重要性。誠(chéng)然，成大學(xué)問(wèn)者不能讓時(shí)光在貧乏空洞中流失，對(duì)于認(rèn)定的學(xué)術(shù)追求，要有鍥而不舍的韌性。“在路上”應(yīng)成為科研工作者的行動(dòng)指南。同時(shí)，回歸到研究“現(xiàn)場(chǎng)”，使學(xué)術(shù)真正造福社會(huì)和人民，成為時(shí)代的精神標(biāo)記。對(duì)于新時(shí)期開(kāi)展的關(guān)于反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗的討論，作者認(rèn)為，僅僅是“遏制”無(wú)法從源頭上防止此類現(xiàn)象的發(fā)生，“整治”才是根本。由此可見(jiàn)，作者不是簡(jiǎn)單地以旁觀者的身份去看“熱鬧”，而是從一名學(xué)者的深思熟慮出發(fā)，從“熱鬧”中看出了端倪。關(guān)于學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)問(wèn)題，針對(duì)目前一些單位以CSSCI源刊發(fā)表的論文作為評(píng)價(jià)學(xué)者水平的惟一標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，作者指出：“豈能只認(rèn)衣裳不認(rèn)人？”旗幟鮮明地批評(píng)了單一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)真學(xué)問(wèn)的誤判。這擊中了學(xué)術(shù)日趨功利化的現(xiàn)實(shí)弊端，有助于新的更加科學(xué)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的形成。在分析了關(guān)于學(xué)術(shù)大師的討論后，作者提出了主客觀條件對(duì)于孕育大師成長(zhǎng)的重要性。誠(chéng)然，學(xué)術(shù)大師需要的是自在自為的優(yōu)秀品質(zhì)，自身的努力應(yīng)該是首當(dāng)其沖的。好像一只鷹，再?gòu)V闊的天空，如果它不去練習(xí)飛翔，也無(wú)法成為雄鷹一樣，大師成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于一大批學(xué)者自身的磨礪與超越自我的文化自覺(jué)。

　　作為一名關(guān)注現(xiàn)實(shí)的批評(píng)家，他總是能夠從文學(xué)批評(píng)的熱點(diǎn)中尋找到合適的坐標(biāo)。面對(duì)《狼圖騰》的討論、“酷評(píng)”、“學(xué)院批評(píng)”等新銳批評(píng)的活躍，他能夠提煉出新的感悟。如他對(duì)“酷評(píng)”走向極端化的憂慮及對(duì)虛無(wú)存在觀文藝批評(píng)的辨析，都顯示出鮮明的個(gè)性色彩。

　　報(bào)刊是推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮的重要載體，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》在新時(shí)期學(xué)術(shù)進(jìn)程中扮演了重要的角色。《光明日?qǐng)?bào)》作為一份面向知識(shí)分子的兼具新聞性與學(xué)術(shù)性的報(bào)紙，自從開(kāi)展“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”大討論以來(lái)，一直引領(lǐng)著中國(guó)學(xué)術(shù)前行的航標(biāo)。作者認(rèn)真梳理《光明日?qǐng)?bào)·理論周刊》新世紀(jì)初改版后取得的成績(jī)，充分認(rèn)同了其前沿性、探索性。關(guān)于《人民日?qǐng)?bào)》之《走向繁榮·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)60年》專欄對(duì)當(dāng)代若干重要學(xué)科的梳理與總結(jié)，作者在肯定其成績(jī)的同時(shí)，也指出了其“量”的不足。這雖然只是個(gè)人的看法，卻表明了一位學(xué)者實(shí)事求是的客觀批評(píng)態(tài)度，體現(xiàn)出明確的問(wèn)題意識(shí)。

　　《文藝報(bào)》作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注文壇前沿動(dòng)態(tài)，為文藝創(chuàng)作鼓與呼，推出了大批有影響的文學(xué)藝術(shù)家。關(guān)注《文藝報(bào)》在新世紀(jì)開(kāi)展的一些爭(zhēng)鳴，實(shí)際上是對(duì)文藝批評(píng)史的有效追蹤。作者對(duì)該報(bào)開(kāi)展的“劇作就是文學(xué)”和“文化自信與文藝創(chuàng)作”的專題討論進(jìn)行了深入淺出的分析，認(rèn)為這有利于文藝創(chuàng)新，也反映了文藝創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律與時(shí)代特征。

　　中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)研究與新中國(guó)社會(huì)歷史進(jìn)程息息相關(guān)�！笆�七年”時(shí)期的學(xué)術(shù)研究大都在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下處于一種相對(duì)滯后的狀態(tài)，許多學(xué)者都只能在封閉的環(huán)境中開(kāi)展研究，個(gè)人的才華并不能充分發(fā)揮出來(lái)。十年“文革”更是對(duì)學(xué)術(shù)和廣大學(xué)者的戕害。隨著新時(shí)期改革開(kāi)放的到來(lái)，思想大解放煥發(fā)了知識(shí)分子的活力。他們?nèi)�身心投入到自己的專業(yè)領(lǐng)域開(kāi)展研究，奉獻(xiàn)了無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀成果�！吨袊�(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》正是從胡繩等學(xué)者身上所折射的學(xué)術(shù)品格出發(fā)，提煉出讓讀者為之感嘆的精神價(jià)值。作者通過(guò)對(duì)經(jīng)典文本和史料的分析，剖析了他們對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)繁榮做出的不懈努力，時(shí)代性強(qiáng)。這在新世紀(jì)學(xué)術(shù)繁榮的今天，具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。一是中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展需要學(xué)術(shù)精品力作，問(wèn)鼎真學(xué)問(wèn)成為當(dāng)務(wù)之急。二是中國(guó)科研成果如何能夠真正走出國(guó)門(mén)的問(wèn)題。盡管2012年中國(guó)作家莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但至今沒(méi)有一個(gè)中國(guó)籍的科學(xué)家問(wèn)鼎諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，這是值得中國(guó)學(xué)術(shù)界認(rèn)真反思的問(wèn)題。諾貝爾獎(jiǎng)雖只是一個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，但它一定程度上代表了當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的高端水準(zhǔn)。文學(xué)無(wú)國(guó)界，科學(xué)更應(yīng)闊步走向世界。

　　總的來(lái)看，《中國(guó)新時(shí)期學(xué)術(shù)熱點(diǎn)研究》著眼于“熱點(diǎn)”背后的文化語(yǔ)境的解讀，涉及到學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、人才培養(yǎng)及現(xiàn)代傳媒對(duì)學(xué)術(shù)研究的推助等諸多方面，以詳實(shí)的文獻(xiàn)資料見(jiàn)長(zhǎng)，便于讀者了解當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)現(xiàn)狀。