拉近讀者與經(jīng)典的距離(袁躍興)

　　近日，有機構(gòu)在網(wǎng)上公布了一個“死活讀不下去排行榜”，在對近3000名讀者的意見進行統(tǒng)計之后，得出結(jié)論：《紅樓夢》 高居榜首，而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有《百年孤獨》《追憶似水年華》等。

　　讀者們“死活讀不下去”的理由有哪些？閱讀《紅樓夢》，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；《百年孤獨》外國人名過分冗長，難以記憶；《追憶似水年華》和《尤利西斯》篇幅太長，等等。

　　這個“排行榜”的出現(xiàn)，與當(dāng)今的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關(guān)系。如今，整個社會的閱讀生活充滿浮躁，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人希望通過閱讀了解當(dāng)前發(fā)生的事情，馬上解決眼前的問題，而閱讀名著不可能會獲得實用的效果，浸染于如此的閱讀文化中，很多人不愿再去苦讀經(jīng)典。所以，這個“死活讀不下去排行榜”實際上是當(dāng)下圖書出版界、讀書界“淺閱讀”、“碎片化閱讀”盛行，遠離經(jīng)典、輕蔑經(jīng)典的風(fēng)氣的折射和反映，同時，它也提出了一個如何看待經(jīng)典、閱讀經(jīng)典的問題。

　　但是，這個排行榜是否就毫無意義呢？我認為，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據(jù)、充滿臆斷，但都可以使我們審視當(dāng)下的經(jīng)典閱讀普及工作做得怎樣。經(jīng)典作品像新作一樣受到質(zhì)疑，顯示了這個時代的批評粗野但充滿活力，因為只有無人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可怕時刻，它們才會找到“安寧”。所以，無論價值如何，這個排行榜至少提供了重新審視經(jīng)典閱讀的契機。

　　人類擁有經(jīng)典——無論產(chǎn)生于哪一個國家、哪一個民族、哪一個歷史時代——這是人類文明歷史、文化歷史的一部分，而且是最重要的一種要素。我們在談?wù)撊祟惖奈幕�財富時，往往以人類的經(jīng)典作品作為象征和代表。經(jīng)典作品的品質(zhì)，應(yīng)該包括它的時代性、民族性、歷史性、文化性，它們都是一些表達偉大觀念的偉大的作品，這些古老偉大的作品可以看作是文化或哲學(xué)的化身。經(jīng)典作品固然是歷史的、傳統(tǒng)的，但始終無法切斷它們與當(dāng)代人的聯(lián)系。這種聯(lián)系是精神的，也是文化心理的。經(jīng)典作品往往反映了人類的一些普遍觀念和思想心理，如現(xiàn)實和理想的矛盾、靈與肉的沖突、生與死的叩問、理性和感性的糾纏、善與惡的交鋒、對人類終極追求的自覺意識。經(jīng)典作品超越時代、歷久彌新，總能讓讀者從中找到共鳴，看到自己的影子。這就是經(jīng)典作品持久的價值。這就是經(jīng)典對現(xiàn)代人精神和靈魂的深遠影響。

　　真正的經(jīng)典作品，是養(yǎng)育我們當(dāng)代人生命的源泉。這種精神財富不能僅僅是一種有關(guān)過去的知識，它還必須具有鮮活的生命力。這樣，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使讀者對經(jīng)典充滿信心。這就需要對經(jīng)典的大眾化、通俗化的解讀方式的存在，需要按照當(dāng)下時代的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認識經(jīng)典，需要對經(jīng)典進行繼承和創(chuàng)新。

　　這些年來，對于經(jīng)典閱讀，文化界、圖書界都在通過各種文化方式、傳播形式，來吸引大眾讀者的關(guān)注，以期起到推動大眾閱讀經(jīng)典的作用，拉近大眾讀者與經(jīng)典的距離，讓經(jīng)典和現(xiàn)實、和時代心理結(jié)合起來，讓經(jīng)典活在當(dāng)下、活在當(dāng)代人的心里。然而，目前這仍是一個需要我們不斷探索的問題。