生活的“問題”化與“問題”的生活化(雷達(dá))

——讀《天地之間》所想到的

　　在我國(guó)陜北高原的榆林地區(qū)，有一片地方，由于優(yōu)質(zhì)的煤炭和石油的儲(chǔ)藏十分驚人，被人戲稱為“中國(guó)的科威特”，從那里傳出了許多神奇而令人艷羨的發(fā)財(cái)故事�，F(xiàn)在有一部長(zhǎng)篇小說，不是寫它如何富得流油，而是寫這片土地上發(fā)生了嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)問題，人們?cè)鯓咏?jīng)過艱苦努力，使惡化的狀態(tài)得到了遏制。這就是鐘平的《天地之間》。

　　生態(tài)、環(huán)保問題是當(dāng)前受到特別關(guān)注的問題，盡管今天寫生態(tài)已經(jīng)不算多么時(shí)髦的事，但是，我們?nèi)匀粺o法回避環(huán)保的重要性，其題材選擇的意義仍很重大。地球可以滿足人類的需要，但無法滿足人類的貪欲，你虐待大自然，就必會(huì)受到大自然的懲罰。只有尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，留下更多修復(fù)空間，留下更多良田，才能給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的家園，“美麗中國(guó)”的理念也才不會(huì)流于空談。

　　從這個(gè)角度來看，小說作者的選擇獨(dú)具慧眼。小說由一封告狀信寫起，此信引起高層震動(dòng)，于是兩個(gè)京城記者潛入新民縣暗訪，像密探似的，揭開了聞名全國(guó)的大氣污染“黑三角”的黑蓋子。原來這座晉陜蒙交界處的偏遠(yuǎn)小縣，黑小煤窯密布，污水廢料到處亂拋，多年來環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，不但天低云暗，連吐一口痰都是黑的。僅從這個(gè)開頭來看，作者可以有多種寫法上的選擇：要么寫一部尖銳的問題小說，要么干脆寫一部偵破小說。這樣當(dāng)然并沒有什么不好，卻不是我所期待的。我知道不少作品曾以揭示重大社會(huì)問題為務(wù)，有的通過人物的嘴直接把主題意義說出來，人物的美丑善惡一望便知，有的以為問題提得越尖銳，作品的價(jià)值就越高。它們往往因其“尖銳”和“驚險(xiǎn)”而博得好評(píng)。

　　《天地之間》的作者沒有選擇上述路線，小說在一個(gè)神神秘秘的開頭之后，節(jié)奏就放緩了，進(jìn)入了新民縣的庸常生活，這不能不說是一種明智。因?yàn)�，提出問題是必要的，不提出問題就無法超離生活，指出本質(zhì)；但僅僅把生活“問題化”又是危險(xiǎn)的，它可能離所謂本質(zhì)近了，卻離真實(shí)和藝術(shù)遠(yuǎn)了。生活是有機(jī)的，是一個(gè)整體，各個(gè)局部之間都有血脈筋肉的聯(lián)系，雖寫局部，雖寫問題，卻處處有一個(gè)整體性的背景，這才是真實(shí)的，深刻的。寫小說的大忌，就在于“就事論事”，只孤立地盯住問題，而看不見復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。所幸這部小說的作者意識(shí)到，生態(tài)問題不是孤立的，它牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)關(guān)系。生態(tài)遭破壞，自有其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治乃至文化的綜合原因。

　　到底是什么導(dǎo)致了新民縣的環(huán)境污染？這不能不說到部分縣領(lǐng)導(dǎo)與污染企業(yè)沆瀣一氣，中飽私囊所致，再往上追，就不能不看到暴富的小企業(yè)家們的貪婪和破壞性了。原來，這些年冒出來的企業(yè)家，大都是在當(dāng)年“國(guó)家、集體、個(gè)人一起上”的大開發(fā)背景下，在買礦辦礦的熱潮中，在“辦個(gè)廠廠掙錢錢”的口號(hào)中，成了氣候的。他們懷抱著幾代人的夢(mèng)想和追求，懷著急于先富起來的兇猛欲望，直奔目標(biāo)。小說中的田氏家族企業(yè)，就是田永福的父親田生財(cái)一手創(chuàng)辦的。田生財(cái)?shù)男蜗箅[隱可見，他是村干部出身的暴發(fā)戶，吝嗇，自私，守舊。小說著力刻畫了田永福、田永軍兄弟迥然不同的性格追求和命運(yùn)結(jié)局。田永福沒念幾天書，跟上父親混得早，在生意場(chǎng)上練出了精明，也學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，如果說其父田生財(cái)是個(gè)守財(cái)奴，那么田永福就是信奉“有錢便有一切”的不擇手段的現(xiàn)代土財(cái)主。田永軍受過高等教育，后來下海從商，苦苦拼搏，追求現(xiàn)代工業(yè)化發(fā)展，對(duì)人生對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)是比較理性的，屬于新一代農(nóng)民企業(yè)家中的佼佼者。就這個(gè)家族而言，田生財(cái)?shù)膫�，田永福的死，均意味深長(zhǎng)。他們的暴發(fā)史，掠奪性開發(fā)是其主要的行為方式，而當(dāng)?shù)刂卫淼幕靵y，則助長(zhǎng)了這種開發(fā)。

　　小說觸及到生態(tài)文明與文化的關(guān)系，現(xiàn)代化與農(nóng)耕文明之間的沖突。作者筆下的老板們都維持著一種家族化的“統(tǒng)治”，家族利益至上。他們一個(gè)個(gè)開著“大奔”， 享受方式卻是土財(cái)主式的，無非暴飲暴食與洗腳桑拿之類。他們也想在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中追尋現(xiàn)代工業(yè)之路，卻苦于找不到門徑，兩種文化生態(tài)，反映出中國(guó)社會(huì)文明進(jìn)程的復(fù)雜與長(zhǎng)遠(yuǎn)。然而，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾起先雖然以眼前利益為重，但不久便受到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的干預(yù)，最終使一些人驚醒了。小說中的一部分企業(yè)家的環(huán)保意識(shí)也就是這樣逐漸啟蒙的，從無知到不自覺再到自悟。梁有恒也是從開煤窯辦電廠一步步走過來的。此人我行我素，愛搞小發(fā)明，頗另類，官員不喜歡。冶煉小蘭炭剩的煤灰倒了，他覺得可惜，于是搞土發(fā)明，用煤灰和廢煤氣一起發(fā)電，結(jié)果獲得成功。這正是物盡其用，建設(shè)綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)的雛形，他的做法得到環(huán)保部門和政府領(lǐng)導(dǎo)的肯定，環(huán)保意識(shí)自然而然在實(shí)踐中得以提升。小說中的尤乃生是作為一個(gè)轉(zhuǎn)變?nèi)宋锼茉斓摹Ｓ辛隋X他置房產(chǎn)、修廟宇、過滿月、擺宴席，樂于當(dāng)人大代表，上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)亮相，很在乎自己的“名聲”。他因污染問題被中央媒體曝光，被環(huán)保局屢次處罰，才逐漸意識(shí)到，從前污染環(huán)境的做法行不通了，縣委書記劉大地一句“老板也是污染受害者”，令他銘心刻骨，自我反省。一場(chǎng)大病改變了他的人生走向，他開始學(xué)著順應(yīng)環(huán)保大潮，由污染制造者轉(zhuǎn)變成為污染治理者。

　　對(duì)于生態(tài)文學(xué)而言，我覺得生態(tài)內(nèi)容必須有，環(huán)保意識(shí)不可少，但既屬文學(xué)，第一首先是文學(xué)，而不是環(huán)保第一，生態(tài)第一；因?yàn)闅w根結(jié)底，文學(xué)是寫人的，寫人心的，不是直接寫意識(shí)和問題的。這部作品始終沒有離開這個(gè)根本，而且圍繞人展開了陜北風(fēng)情、陜北文化，值得首肯�？h委書記劉大地，一手抓發(fā)展，一手抓治理，初步遏制了污染，種了一些樹，是個(gè)嶄新形象，但也有點(diǎn)大功告成的感覺。在他生活的具體環(huán)境里面，也許劉大地是真實(shí)的；但是怎樣樹立牢固的環(huán)保意識(shí)，從根本上解決問題，還差得很遠(yuǎn)，中國(guó)的生態(tài)問題是嚴(yán)重的，我們需要深入探究深層次的原因。

　　小說在寫法上，紀(jì)實(shí)色彩濃厚，整個(gè)故事過于坐實(shí)，沒有展現(xiàn)一個(gè)更為廣大的心理空間。但不管怎么說，《天地之間》是一部具有鮮明時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)感，能切近中國(guó)國(guó)情的小說，也是一部從底層寫起，從人心深處著筆，與民生息息相通的作品。

　　(作者為中國(guó)小說學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng))