中國二十世紀(jì)社會革命與文學(xué)發(fā)展

　　中國二十世紀(jì)的社會革命與文學(xué)發(fā)展是互為一體的，社會革命催生著文學(xué)的創(chuàng)新與變化，為新文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了廣闊的社會前景與壯烈的生活畫卷，而文學(xué)的發(fā)展又推動著社會革命向著它的廣度與縱深持續(xù)前進(jìn)，同時為社會革命營造了寬泛的社會輿論與鮮活的精神動力。

　　社會與文學(xué)的關(guān)系問題，是長期以來一直爭論未休的問題，而且一直困擾著作家，干預(yù)或影響著文學(xué)實踐活動健康順暢地向前發(fā)展。中國二十世紀(jì)的百年文學(xué)歷程中，特別是文學(xué)理論與批評，常常將許多淺顯易懂的問題復(fù)雜化，使?fàn)庿Q發(fā)展為對立斗爭，致學(xué)術(shù)引發(fā)出政治風(fēng)潮，產(chǎn)生過多次重大的社會運(yùn)動與文學(xué)罹難。這應(yīng)該視為是二十世紀(jì)百年文學(xué)，向二十一世紀(jì)文學(xué)進(jìn)步所提供的最為深刻的教訓(xùn)與寶貴的經(jīng)驗。

　　文學(xué)是社會與時代的產(chǎn)物，同時也是人與自然的產(chǎn)物。人在推動社會歷史前進(jìn)的進(jìn)程中，社會的內(nèi)在矛盾與斗爭行進(jìn)到白熱化的程度，必然孕聚并爆裂出革命。革命是一種積聚已久的社會爆發(fā)力，它是社會跨越舊階段而進(jìn)入新階段的前進(jìn)與革新的動力源，也是時代變異與歷史進(jìn)步的巨大生產(chǎn)力。文學(xué)是這種動力與活力的一個社會組成部分，甚或是一種最為活躍的因素，它在特定社會革命階段產(chǎn)生并派分的文學(xué)思潮、文學(xué)流派和文學(xué)社團(tuán)，以及由此而派生并新起的文學(xué)體裁、文學(xué)語境和文學(xué)模式，既是合理的社會存在，也是真實的文學(xué)現(xiàn)象；同時，在當(dāng)時的社會環(huán)境與歷史階段中，也是新興的、變革的和探索的，而且也具有其獨(dú)特存在的客觀性、科學(xué)性和真實性。文學(xué)史對不同歷史階段與時代背景下所產(chǎn)生的文學(xué)思潮、文學(xué)流派和文學(xué)現(xiàn)象的記述與評斷，必須符合其緣起與存在的社會特定環(huán)境和時代特定風(fēng)貌，這樣才能減少偏見與疏漏，還歷史的真實貌相。

　　中國二十世紀(jì)的社會革命與文學(xué)發(fā)展是互為一體的，社會革命催生著文學(xué)的創(chuàng)新與變化，為新文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了廣闊的社會前景與壯烈的生活畫卷，而文學(xué)的發(fā)展又推動著社會革命向著它的廣度與縱深持續(xù)前進(jìn)，同時為社會革命營造了寬泛的社會輿論與鮮活的精神動力。社會的政治革命或工業(yè)革命，必然以先進(jìn)的思想革命為先導(dǎo)，而思想革命必定也必須以文化革命為載體來實踐，文學(xué)是文化革命中最具承載思想內(nèi)涵又最為廣大民眾所接納的唯一鼎器。從清朝末期到二十世紀(jì)三十年代，是中國二十世紀(jì)百年文學(xué)的第一階段，也是新文學(xué)的萌芽、生成和起始的重要時期。在這個革命與變革的動蕩歷程中，先后爆發(fā)了多次波及全國乃至影響世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化結(jié)構(gòu)局勢的革命運(yùn)動，前溯有戊戌變法運(yùn)動直至鴉片戰(zhàn)爭的深刻影響，其間有辛亥革命、五四運(yùn)動和北伐戰(zhàn)爭，而對社會革命整個進(jìn)程起著決定作用的，是鴉片戰(zhàn)爭的革命源起與五四運(yùn)動的巨大勝利。五四新文化運(yùn)動，最先發(fā)端于文學(xué)的變革與創(chuàng)新，進(jìn)而波及整個文化領(lǐng)域，形成聲勢浩大的文化革命運(yùn)動，最終深入社會的意識形態(tài)與上層建筑，并遍及各階層各領(lǐng)域，出現(xiàn)了中國有史以來最廣泛、最深刻、最劇烈、最徹底的一次社會革命。這次革命從根本上動搖了中國長達(dá)數(shù)千年的封建專制統(tǒng)治根基，摧毀了帝國主義列強(qiáng)企圖瓜分和吞并中國的思想文化陰霾，蕩滌了半封建半殖民社會的國民精神靈魂，使中國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化從此開啟了一種嶄新的起航。五四運(yùn)動產(chǎn)生了中國的新文學(xué)，而這種嶄新的文學(xué)是以白話文寫作為其顯著的標(biāo)識與特點，同時以社會革命思潮為其前進(jìn)和發(fā)展的精神主旨，于是，五四新文學(xué)順應(yīng)和適從了當(dāng)時的社會大潮與時代趨勢，很快形成并主宰著這個時期文學(xué)前進(jìn)與發(fā)展的主體方向，成為當(dāng)時社會與時代的主流文學(xué)，并發(fā)揮著其無以替代的社會功效與革命作用。五四革命是中國新文學(xué)命運(yùn)攸關(guān)的重大轉(zhuǎn)折，此前的白話文寫作與文學(xué)的社會擔(dān)綱，雖然在鴉片戰(zhàn)爭前后已經(jīng)初顯思想端倪，在戊戌革命前后已見實踐形跡，但古典寫作與傳統(tǒng)文學(xué)依然占據(jù)時代與社會的主宰地位，起著絕對優(yōu)勢的制導(dǎo)作用；然而，以五四運(yùn)動為明顯分界，此后的文學(xué)已經(jīng)是白話文寫作的絕對主導(dǎo)局勢，而且發(fā)展到致使古文寫作幾乎蕩然無存。五四新文學(xué)的寫作實踐，先起于詩歌、散文和小說，往后相繼而來的是話劇和電影進(jìn)入中國文壇戲苑，報告文學(xué)和傳記文學(xué)新起并借鑒了傳統(tǒng)文學(xué)便一發(fā)而不可收，翻譯作品和國外文學(xué)理論也一潮一潮地涌流而來，共同掀起中國百年文學(xué)第一階段主流文學(xué)的繁榮潮涌。在這個過程中，審美文學(xué)和通俗文學(xué)在中國的不同地域，不同時段和不同社會階層，也都曾經(jīng)出現(xiàn)過各不相同的表現(xiàn)與態(tài)勢，對主流文學(xué)形成了必不可缺的補(bǔ)充和豐富，從而構(gòu)建起百年文學(xué)起始階段的完整生態(tài)體系。在這個階段，文學(xué)理論和批評，發(fā)揮了思想先導(dǎo)和實踐火炬的劃時代意義的社會功效。同時，兒童文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)和民間文學(xué)都有程度不等的實踐與收獲。在這里，社會革命為文學(xué)發(fā)展開拓了無限廣袤的展示時空，而文學(xué)革命也為社會發(fā)展起到了思想輿論與精神匯聚的無窮功效與活力。

　　日本對中國領(lǐng)土的悍然侵略，中國軍民同仇敵愾奮起抗擊日本侵略，從而全面爆發(fā)了中國歷史上甚至世界文明史上，最為慘烈、血腥、持久和漫長的八年抗日戰(zhàn)爭。在這期間，國內(nèi)的一切矛盾便集中表現(xiàn)為民族矛盾，無論是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)，還是國民黨統(tǒng)治區(qū)以及日本侵占區(qū)，中華民族團(tuán)結(jié)起來，筑成新的鋼鐵長城，槍炮一致迎擊日本侵略者，挽救民族危亡的呼聲與抗?fàn)�，響徹了中華大地的每一個角落和每一處山河，而且也完全涵括著臺灣、香港、澳門和世界華裔華人以及一切愛好和平的國際友好人士，這既是當(dāng)時的社會與時代浪潮，也是中華民族文學(xué)的實踐思潮與主旨，從而構(gòu)成了人民大眾的民族的抗日戰(zhàn)爭的主流文學(xué)寫作的大趨勢。在這種主流文學(xué)勢如野火春風(fēng)一般蔓延發(fā)展的歷程中，解放區(qū)最為活躍的是詩歌、散文、中短篇小說、報告文學(xué)、戲曲文學(xué)和傳記文學(xué)，同時民間文學(xué)和通俗文學(xué)也自始至終地加入到這種文學(xué)斗爭的潮流之中，而且其活躍程度與廣泛程度都是空前絕后的，實實在在地發(fā)揮了難以估量的團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗和宣傳鼓動作用，并且極大限度地轉(zhuǎn)化為抗日戰(zhàn)爭軍民的思想情潮與精神力量。國民黨統(tǒng)治區(qū)和日本侵占區(qū)的文學(xué)，當(dāng)然是以民族主義和愛國主義為主旨的主流文學(xué)創(chuàng)作趨勢，但相比解放區(qū)的主流文學(xué)，前者由于國民黨的意識形態(tài)作用，后者囿于日本侵略者與漢奸勢力的恐怖統(tǒng)治，相對薄弱了許多，其作品的戰(zhàn)斗性也顯微弱；然而，在這些廣大地域，特別是上海、香港、澳門和臺灣等地，審美文學(xué)卻有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，通俗文學(xué)也曾出現(xiàn)過一度的繁榮。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，世界華人華語文學(xué)，在這個時期對中國抗日戰(zhàn)爭時局的關(guān)注與百姓生活慘酷的同情，是百年文學(xué)中前所未有、后無承繼的�？谷諔�(zhàn)爭勝利，中國人民為期四年的解放戰(zhàn)爭拉開序幕，直到中華人民共和國誕生的前夜，中國的土地與人民仍然處于硝煙炮火與流血犧牲的生死考驗之中。這一階段的主流文學(xué)集中表現(xiàn)在兩個方面：一是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)的主流文學(xué)，其導(dǎo)向主要是文學(xué)為時代與社會服務(wù)，為民眾的翻身解放和國家的統(tǒng)一而戰(zhàn)斗；另外就是國民黨統(tǒng)治地域以反對共產(chǎn)黨、挽救敗頹時局為寫作導(dǎo)向的主流文學(xué)；這便形成了這個特定歷史階段中，兩種意識形態(tài)規(guī)范下的相互迥異的兩種不同性質(zhì)的主流文學(xué)。在這個階段中，審美文學(xué)和通俗文學(xué)相對滯頹。

　　解放戰(zhàn)爭勝利，國民黨政府?dāng)⊥伺_灣，中華人民共和國宣告成立，此后直到二十世紀(jì)七十年代中后期，大陸社會革命主要經(jīng)歷了兩大重要階段：第一階段是社會主義改造和社會主義建設(shè)時期，其間經(jīng)歷了解放軍跨過鴨綠江支援朝鮮對美國三年作戰(zhàn)，歷時短暫的中國與印度邊界沖突引發(fā)了一場速戰(zhàn)速決的勝利戰(zhàn)爭，以及幾次涉及整個社會領(lǐng)域的政治運(yùn)動和三年自然災(zāi)害困難時期；第二階段是影響廣泛而且危害深重的十年文化大革命。作為對立意識形態(tài)和社會機(jī)制的臺灣，整個發(fā)展階段的政治主張和軍事斗爭，主要是親和美國企求援助，反對共產(chǎn)黨，始終覬覦反攻大陸，而且先后多次試探性地蠢蠢欲動，意圖挑起軍事沖突乃至引發(fā)世界戰(zhàn)爭。在這期間，大陸第一階段的文學(xué)，主要是承襲五四運(yùn)動的革命精神和文學(xué)旨向，發(fā)揚(yáng)光大抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期所形成的文學(xué)主張、文學(xué)方向、文學(xué)路線和文學(xué)創(chuàng)作趨勢，繼續(xù)文學(xué)為現(xiàn)實斗爭和社會改造服務(wù)的主流文學(xué)寫作體制與模式；文學(xué)寫作的主題和內(nèi)容，基本上歸屬為兩大范疇：一是集中反映共產(chǎn)黨的革命歷史及其領(lǐng)導(dǎo)下的光輝歷程；二是集中表現(xiàn)社會主義改造和社會主義建設(shè)過程中的火熱斗爭與英雄人物；在這個歷史階段中，社會主義的主流文學(xué)的創(chuàng)作、發(fā)展和繁榮，在百年文學(xué)中應(yīng)該是空前絕后的，出現(xiàn)了鼎盛的頂峰。在這種主流文學(xué)發(fā)展的盛況空前下，詩歌、散文、中短篇小說以及長篇小說引領(lǐng)文學(xué)潮頭，其發(fā)行的寬泛與受眾的廣泛都是罕見的，特別是《太陽照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》兩部長篇小說同時獲得蘇聯(lián)斯大林文學(xué)獎；戲劇文學(xué)和電影文學(xué)開始了創(chuàng)作的興盛時期，同時舞臺藝術(shù)和銀幕藝術(shù)深入山鄉(xiāng)水寨；報告文學(xué)和傳記文學(xué)更是一度繁榮， 《紅旗飄飄》和《星火燎原》幾乎是炙手可熱，爭相傳閱；兒童文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)和民間文學(xué)也加入主流文學(xué)浪潮；通俗文學(xué)以及各種各樣戰(zhàn)爭年代屢見不鮮的大眾文學(xué)創(chuàng)作同樣是高潮迭起，走紅大江南北；以蘇聯(lián)文學(xué)為主體的詩歌、小說、戲劇和電影以及文學(xué)理論作品大量翻譯介紹進(jìn)來，極大地豐富并推動了主流文學(xué)的發(fā)展潮流。然而，對于文學(xué)的完整性與生態(tài)體系而言，審美文學(xué)在這漫長的幾十年里，幾乎處于沉寂與蟄伏的休眠狀態(tài)。至于文化大革命十年，也有兩種文學(xué)存在與文學(xué)生態(tài)，共同構(gòu)成這個特定時期完全對立的兩種涇渭分明的社會主流文學(xué)模式：一種是正式出版發(fā)行并廣泛流傳的，帶著鮮明時代狂躁與社會動亂烙印的文學(xué)作品，但數(shù)量極少，種類單一，特別是古典文學(xué)和外國文學(xué)受禁冰封庫存后，只僅幾位政治抒情詩人的詩作，幾部長篇小說，八個大型戲劇，十來個由戲劇或小說改編的電影，還有反映珍寶島反擊戰(zhàn)和西沙群島沖突的寥寥詩歌或電影寫實作品；另一種是非出版的文學(xué)寫作，以傳抄本的模式出現(xiàn)并廣泛流動，且形成一種與正式出版作品對抗的寫作態(tài)勢，直到演進(jìn)為舉世震驚的天安門祭獻(xiàn)詩文的政治事件，其中不乏優(yōu)秀的詩歌、散文和小說，但大量的僅屬于政治傾向和情感宣泄的通俗作品，也是特定時代與社會的必然產(chǎn)物。這個時期的臺灣主流文學(xué)，依然是與大陸意識形態(tài)與社會體制相抗衡的文學(xué)寫作，特別是突出的反對共產(chǎn)黨的文學(xué)和反攻大陸的文學(xué)，并形成了不可小覷的社會氣候。但是，臺灣在這個時期里，審美文學(xué)和通俗文學(xué)出現(xiàn)了長足的發(fā)展，并以民族情懷與愛國情緒為其精神和靈魂。這種文學(xué)態(tài)勢，與香港、澳門和世界華人華語的民族愛國文學(xué)相互呼應(yīng)，蔚為壯觀，從而使大中華的文學(xué)生態(tài)趨于基本完整與均衡。

　　文化大革命終結(jié)后，中國最先開展了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想大討論，從而開啟了思想解放的閘門，緊隨其后的便是改革開放，商品經(jīng)濟(jì)意識的確立，市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，于是，在二十世紀(jì)末期的二十多年里，中國的社會漸進(jìn)漸趨地發(fā)生了天翻地覆的根本性的轉(zhuǎn)折與變化。隨著工業(yè)文明、商業(yè)文明對長期以來的農(nóng)耕文明的變革與揚(yáng)棄，國門逐漸向世界全面開放，世界先進(jìn)的文明、文化、科技、營銷、管理以及教育和學(xué)術(shù)等等，潮涌一樣滾滾而來，特別是數(shù)字信息、高端科技、先進(jìn)技術(shù)、新能源新材料、現(xiàn)代金融業(yè)和服務(wù)業(yè)在中國沿海城市的接踵登陸駐足，繼之而起的是以信息革命和科技革命為先導(dǎo)驅(qū)動的后現(xiàn)代文明時代的開啟與來臨，高科技產(chǎn)業(yè)、信息數(shù)字產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代金融業(yè)、現(xiàn)代新能源新材料產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)的崛起，從而使社會的發(fā)展日新月異，時代的新潮目不暇接，人們的觀念、興趣、生活和閱讀也隨之而改變，要求文學(xué)順應(yīng)時代潮流和社會進(jìn)化的步伐，適應(yīng)不斷更新的社會閱讀旨趣，于是，這二十來年文學(xué)的變化與發(fā)展，其速度之疾，衍化之快，種類之多，更新之頻，是古往今來從未聞見的。在這個改革與創(chuàng)新的階段，首先是文學(xué)對于十年文化大革命造成的社會毀滅與心靈傷痛的揭示與反映，接著是文學(xué)對于新中國成立以來的時代躁動與社會盲進(jìn)的再現(xiàn)與省視，其次是文學(xué)對于五四運(yùn)動以來的社會革命與文學(xué)發(fā)展的審察與詰問，爾后是文學(xué)對于人本理念與人性關(guān)懷的探尋與呼求，于是，經(jīng)歷如此全方位的回眸凝望與世界范圍的極目觀照，新時期的文學(xué)以嶄新的精神面貌與超常的革新進(jìn)度，從而刷新了中國文學(xué)的時代貌相，創(chuàng)造了中國文學(xué)的歷史神話，譜寫了中國文學(xué)壯麗宏浩的嶄新史篇，也開始確立了中國文學(xué)走向世界并在世界文壇占據(jù)應(yīng)有的舉足輕重的地位。在這個文學(xué)走向全面成熟的重要階段，短篇小說、中篇小說和長篇小說進(jìn)入了中國有史以來的繁盛時期，詩歌曾經(jīng)一度引領(lǐng)文學(xué)創(chuàng)新的潮頭，報告文學(xué)也曾掀起社會熱潮，電影文學(xué)和電視文學(xué)從模式革新到走向成熟，戲劇文學(xué)不斷出現(xiàn)無愧于時代和社會的優(yōu)秀作品，傳記文學(xué)進(jìn)入寫作的輝煌階段，散文特別是雜文不斷發(fā)展，兒童文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)和民間文學(xué)都有了新的斬獲，特別重要的是，主流文學(xué)和審美文學(xué)以及通俗文學(xué)，顯現(xiàn)出齊頭并進(jìn)、鼎立互補(bǔ)、高潮迭起、精彩紛呈的新時期的文學(xué)壯觀。臺灣文學(xué)在進(jìn)入二十世紀(jì)八十年代后，特別是大陸實施改革開放政策以來，逐漸擯棄了兩岸對峙數(shù)十年的政治敵視與軍事對抗，弱化淡出地對待社會體制與意識形態(tài)，開始并加強(qiáng)了民間商貿(mào)往來與文化交流，從而使文學(xué)的發(fā)展獲得了新的生機(jī)，特別在兩岸文學(xué)的共同走向現(xiàn)代文學(xué)潮流和進(jìn)軍世界文學(xué)陣容方面，做出了不懈的努力和可貴的嘗試。香港和澳門在進(jìn)入八十年代后，尤其是隨著回歸期限的臨近，加之深圳和珠海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立，都為其文學(xué)交流與文學(xué)創(chuàng)作帶來了歷史性的大好機(jī)遇，從而加快了文學(xué)朝向祖國的回歸與整合，這既是香港文學(xué)的繁榮時期，更是澳門文學(xué)的發(fā)展時期，于是，香港、澳門和世界華人華語文學(xué)日漸融入大陸和臺灣的中華文學(xué)一體化的時代流程，共同創(chuàng)造了兩岸四地大中華文學(xué)的世紀(jì)神話。

　　(選自2012年8月江蘇人民出版社《大中華二十世紀(jì)文學(xué)史》第一卷第一篇緒論第二章，本報有刪節(jié)。修編委員會主任楊昭光、張俊彪，主編張俊彪、郭久麟)