《詩(shī)歌藝術(shù)論——全國(guó)詩(shī)歌理論研討會(huì)論文集》(14)

　　廣大的、激劇的奔跑

　　威脅著敵人地向前移動(dòng)……

　　在震撼天地的沖殺聲里，

　　在決不回頭的一致的步伐里，

　　在狂流般奔涌著的人群里，

　　在緊密的連續(xù)的爆炸聲里

　　我們的吹號(hào)者

　　以生命所給與他的鼓舞，

　　一面奔跑，一面吹出了那

　　短促的、急迫的、激昂的，

　　在死亡之前決不中止的沖鋒號(hào)，

　　那聲音高過(guò)了一切

　　又比一切都美麗，

　　……

　　如此熾烈的詩(shī)句是詩(shī)人滿腔戰(zhàn)斗激情的噴射，不過(guò)這是通過(guò)一系列群體與個(gè)人相結(jié)合的奔躍事件——具有同一種感興意味卻又分別作不同程度感興增量的映象或意象的有機(jī)組合興發(fā)感動(dòng)出來(lái)的。它第一至第五行為第一個(gè)單元，首先表現(xiàn)了戰(zhàn)士們滿懷斗志向敵人沖殺過(guò)去的全景式場(chǎng)面，從中透現(xiàn)著一股為投身于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而義無(wú)反顧的感興意味。這以后連續(xù)出現(xiàn)了一組感發(fā)性能一致而感興意味不同程度增量的映象或意象組合體，它們間顯出了遞增的感興：作為第二個(gè)單元的第六至九行是個(gè)并列的介賓短語(yǔ)，它們以沖殺聲、一致的步伐、狂流般奔涌的人群和連續(xù)的爆炸這四個(gè)特具誓死搏斗意味的映象組成又一個(gè)映象群，比之于上一個(gè)單元，雖具有同類感興意味，但已大大增量。第十至十四行是第三個(gè)單元，寫(xiě)吹號(hào)者急吹沖鋒號(hào)前進(jìn)的視覺(jué)動(dòng)象和在死亡前決不終止的號(hào)聲交織在一起，這一串映象群所感發(fā)出來(lái)的感興意味，比上兩個(gè)單元同類意象群顯然增量更多。最后兩行是第四個(gè)單元，對(duì)這個(gè)以十六行詩(shī)形成的大詩(shī)行群映象流動(dòng)中的核心——沖鋒號(hào)聲，作了“高過(guò)一切又比一切都美麗”的贊美，比起上面幾個(gè)單元同類感發(fā)性能的映象群來(lái)，其感興意味不僅又一次增量，而且作了一個(gè)總結(jié)。我們對(duì)《

　　吹號(hào)者 》中這個(gè)大詩(shī)行群作了這樣細(xì)致的分析后，當(dāng)可看出它具有映象感興意味遞增式的內(nèi)在節(jié)奏運(yùn)行特色，而且是抒情主體愛(ài)國(guó)情緒噴瀉的真切表現(xiàn)。值得注意艾青詩(shī)歌的創(chuàng)造智慧是超常的。他看到映象感興意味的增量在內(nèi)在節(jié)奏外化中用作外化手段的“語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫”，即語(yǔ)言節(jié)奏，必須高度重視和妥善運(yùn)用，只有這方面處理得好，才能使這一場(chǎng)外化獲得根本性的成功。于是，他大力起用了疊詞(

　　第十三、十四行 )、疊語(yǔ)( 第六至第九行 )、排句( 第三至第五行 )和跨行( 第十二至第十四行 )，特別是第六至第九行的四個(gè)介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)的重疊，大大強(qiáng)化了語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，使激越情緒的氣勢(shì)更盛，流動(dòng)的速度加快，遞增式運(yùn)行的內(nèi)在節(jié)奏充分得以外化。正是這種種，才促成艾青非得采用自由詩(shī)的體式來(lái)寫(xiě)此詩(shī)不可。

　　由此進(jìn)一步證實(shí)，映象感興意味遞增式的推進(jìn)型內(nèi)在節(jié)奏的外化，更適宜于用自由詩(shī)這種體式。

　　結(jié) 語(yǔ)

　　經(jīng)以上一系列探求分析，我們已可以作出這樣的結(jié)語(yǔ)：

　　一、內(nèi)在節(jié)奏不是虛無(wú)縹緲的存在，它是情緒流動(dòng)狀態(tài)的表現(xiàn)形式。一切離開(kāi)情緒表現(xiàn)來(lái)言說(shuō)內(nèi)在節(jié)奏，無(wú)異于無(wú)源之水、無(wú)本之木，一場(chǎng)緣木求魚(yú)而已。

　　二、感覺(jué)對(duì)象式映象的組合形態(tài)，是具體把握內(nèi)在節(jié)奏的關(guān)鍵，而以映象感興意味回環(huán)的組合、映象感興意味遞增的組合也就成了內(nèi)在節(jié)奏兩大運(yùn)行模式。

　　三、認(rèn)識(shí)內(nèi)在節(jié)奏的切入點(diǎn)是運(yùn)思階段的結(jié)構(gòu)特征，因此內(nèi)在節(jié)奏也可說(shuō)是一種內(nèi)在結(jié)構(gòu)形態(tài)。沃爾夫?qū)�·凱塞爾在《 語(yǔ)言的藝術(shù)作品 》中說(shuō)：“對(duì)于形式的探求，結(jié)構(gòu)的研究作出了主要的貢獻(xiàn)�！雹�

　　這是有道理的。

　　四、詩(shī)學(xué)中應(yīng)盡量避免使用“外在節(jié)奏”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。所謂的外在節(jié)奏只是內(nèi)在節(jié)奏外化的手段，若把它和內(nèi)在節(jié)奏并列會(huì)起負(fù)面效應(yīng)；產(chǎn)生對(duì)立的認(rèn)識(shí)，以致拋開(kāi)內(nèi)在節(jié)奏的決定性意義，奢談音組半逗律，斤斤計(jì)較于平平仄仄，那就會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。

　　五、映象感興意味交替組合的回環(huán)型內(nèi)在節(jié)奏適合用格律體式來(lái)外化，映象感興意味遞增組合的推進(jìn)型內(nèi)在節(jié)奏適合用自由詩(shī)體式來(lái)外化，把格律體詩(shī)與自由體詩(shī)對(duì)立起來(lái)，爭(zhēng)個(gè)高下，是無(wú)謂的爭(zhēng)論。格律體詩(shī)與自由體詩(shī)都有自身存在的合理性，這種合理性在于都要服從內(nèi)在節(jié)奏外化的要求。

　　詩(shī)與傳統(tǒng)

　　中華詩(shī)詞從塵封到復(fù)興

　　——關(guān)于格律詩(shī)的回顧與前瞻

　　鄭伯農(nóng)

　　近二十多年來(lái)，格律詩(shī)發(fā)展的速度很快。目前，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)擁有一萬(wàn)多名會(huì)員，加上各省市自治區(qū)、各縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)和詩(shī)社的會(huì)員，全國(guó)經(jīng)常參加詩(shī)詞活動(dòng)的人員達(dá)百萬(wàn)以上。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，全國(guó)約有五百多種公開(kāi)或內(nèi)部出版的詩(shī)詞報(bào)刊，不算詩(shī)詞集，光是這些報(bào)刊發(fā)表的詩(shī)詞新作，每年就在十萬(wàn)首以上�！�

　　中華詩(shī)詞 》雜志創(chuàng)刊的時(shí)候，只有幾千份�，F(xiàn)在，它發(fā)行世界五大洲，每期印數(shù)二萬(wàn)五千份左右，成為全國(guó)發(fā)行量最大的詩(shī)歌刊物。1957年初毛澤東在給臧克家的信中說(shuō)，詩(shī)歌應(yīng)以新詩(shī)為主體。現(xiàn)在，從理論上說(shuō)，新詩(shī)仍然居于最顯要的地位。就實(shí)際狀況來(lái)說(shuō)，格律詩(shī)的作者和讀者量都不在新詩(shī)之下，甚至大大超過(guò)了后者，它的社會(huì)影響也不會(huì)比新詩(shī)弱。怎么看待格律詩(shī)的勃興？怎么看待格律詩(shī)和新詩(shī)的關(guān)系？我就這些問(wèn)題談幾點(diǎn)粗淺看法。

　　新詩(shī)的誕生是天經(jīng)地義的，但沒(méi)有必要把新詩(shī)和舊體詩(shī)

　　對(duì)立起來(lái)，為了提倡新詩(shī)就貶低排斥格律詩(shī)

　　1919年3月，胡適編輯完成了他的詩(shī)歌作品集——《 嘗試集

　　》，這是我國(guó)文學(xué)史上的第一本新詩(shī)集�！拔逅摹鼻昂�，為自由體詩(shī)歌進(jìn)行開(kāi)拓耕耘的還有郭沫若、康白情、劉大白、劉半農(nóng)、俞平伯等一批人。胡適名聲很大，但他的詩(shī)歌代表不了新詩(shī)的高水平。胡適自己說(shuō)過(guò)，在新詩(shī)領(lǐng)域中，他“提倡有心，創(chuàng)造無(wú)力”。作為“五四”時(shí)期新詩(shī)成熟的標(biāo)志，是郭沫若的《

　　女神 》。這大約已經(jīng)是不爭(zhēng)的歷史定論。

　　自由體詩(shī)歌是適應(yīng)歷史的需要破土而出的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)孕育著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，詩(shī)歌的發(fā)展也存在著嚴(yán)重的危機(jī)。許多詩(shī)作內(nèi)容陳舊，形式呆板。梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：“詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷盡國(guó)魂空。”這話帶有藝術(shù)夸張的色彩，但確實(shí)反映了當(dāng)時(shí)詩(shī)界的沉沉暮氣。黃遵憲、梁?jiǎn)⒊�等人提倡“�?shī)界革命”，正是為了解決詩(shī)歌危機(jī)，給詩(shī)歌打開(kāi)一條生路。新詩(shī)橫空出世，的確是詩(shī)界的一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大革命。延續(xù)一千多年的詩(shī)詞格律被打破了，誕生了一種不講格律不拘長(zhǎng)短的自由體詩(shī)歌。更重要的是，科學(xué)和民主的精神，個(gè)性解放和社會(huì)解放的內(nèi)容，大踏步進(jìn)入詩(shī)歌園地，使詩(shī)歌的精神面貌煥然一新。毫無(wú)疑問(wèn)，新詩(shī)的創(chuàng)造與普及，是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的重要成果之一，也是白話運(yùn)動(dòng)的重要成果之一。

　　新詩(shī)的出世是天經(jīng)地義的。但是，伴隨著新詩(shī)的誕生，卻出現(xiàn)了對(duì)格律詩(shī)的簡(jiǎn)單否定，這個(gè)事實(shí)也是必須正視的。這不是新詩(shī)本身的過(guò)錯(cuò)，而是詩(shī)論者的過(guò)錯(cuò)。1919年10月，在編好《 嘗試集 》之后，胡適寫(xiě)就一篇大文章《 談新詩(shī)——八年來(lái)一件大事