且將團(tuán)扇共徘徊——越劇《玲瓏女》的東方文化品格

　　久聞越劇唯美典雅，長(zhǎng)于抒情。杭州越劇院的《玲瓏女》可謂將這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致。

　　“扇子扇涼風(fēng)，四季在手中，若要問(wèn)奴借，需待奴命終……”悠悠的越歌在劇中幾度響起，軟糯香甜的聲音帶著溫潤(rùn)的蒼涼，在如黛遠(yuǎn)山、氤氳漁舟和江南女子婀娜的身旁回旋。5月8日，在國(guó)家大劇院舞臺(tái)上演的這一幕，深深吸引了所有觀眾。

　　團(tuán)扇輕搖。一室屏息。

　　故事發(fā)生在民國(guó)年間。江南有座玲瓏鎮(zhèn)，手工制作的團(tuán)扇遠(yuǎn)近聞名，叫做玲瓏扇；扇上畫的美人名曰玲瓏女，3年一次選秀，一旦入選，便要在繪影樓里與世隔絕地生活12年，修煉一顆玲瓏心，供畫師描摹入扇。更神秘的是，擔(dān)當(dāng)評(píng)委的不是某個(gè)人，而是兩條魚�！扒圄~吻影，紅魚沉缸”，浪漫的選秀方式，迎合了“沉魚落雁”的傳說(shuō)，蘊(yùn)含著濃濃的東方美學(xué)韻味。

　　扇子這件物事，在中國(guó)古典審美中有著極特殊的寓意�！安脼楹蠚g扇，團(tuán)團(tuán)似明月�！�…棄捐篋笥中，恩情中道絕�！弊源驖h代的班婕妤作了這首宮怨詩(shī)，扇子，尤其是團(tuán)扇，便成了佳人失時(shí)、紅顏薄命的象征。王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》的“且將團(tuán)扇共徘徊”、劉禹錫的《團(tuán)扇歌》等，無(wú)不作凄楚自傷之句。劇中的玲瓏女們，過(guò)著修道士般的生活，青春容顏只換得一把團(tuán)扇，與宮怨詩(shī)中那些失寵女子何其相似！

　　越劇《玲瓏女》根據(jù)同名小說(shuō)改編，小說(shuō)曾改編成電視劇，名噪一時(shí)。與電視劇中充滿了壓抑和沉重不同，越劇沒(méi)有再走“批判封建社會(huì)對(duì)人性的戕害”這條老路。越劇的雅致溫婉，似乎也不適合如此激烈的控訴。玲瓏女的美和犧牲，有沒(méi)有一點(diǎn)正面的價(jià)值和意義？老祖宗傳下來(lái)的文化，該如何繼承？當(dāng)這兩個(gè)問(wèn)題爬上導(dǎo)演曹其敬的心頭，她知道，這戲成了。

　　于是，取故事之形而換其神，凄美的結(jié)局換成了一家團(tuán)聚，對(duì)罪惡的揭露變成了對(duì)美的傳承。在劇末，秋蓮蓬將玲瓏女在繪影樓的時(shí)間縮短為3年，這期間仍需隔絕世俗紅塵，修身養(yǎng)性，這意味著：“規(guī)矩”可以改也必須改，卻仍要有一些必須堅(jiān)持之定規(guī)。在越來(lái)越重視非遺傳承、振興傳統(tǒng)工藝的當(dāng)今，這不就是我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度嗎？曹其敬賦予玲瓏扇一種象征意義，同時(shí)也賦予了這出戲時(shí)代性。

　　不僅如此。水墨畫一般的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，與江南水鄉(xiāng)的氣質(zhì)、民國(guó)時(shí)期的審美高度契合，再加上極富詩(shī)意的唱詞，將越劇特有的美展現(xiàn)得淋漓盡致。看著看著，仿佛整個(gè)舞臺(tái)就是一幅扇面，上面畫著山水人物，而字幕上的唱詞，就是題畫詩(shī)(見(jiàn)右圖)。

　　演員也堪稱“重量級(jí)”——中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)得主謝群英、徐銘，上海戲劇白玉蘭主角獎(jiǎng)得主周妤俊，中國(guó)戲劇節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)得主石惠蘭……有了老戲骨扮配角為年輕后輩壓場(chǎng)，演出的水準(zhǔn)可想而知。創(chuàng)新，求精，是杭州越劇院一貫的風(fēng)格與不變的堅(jiān)持。《玲瓏女》亦體現(xiàn)了這種一貫的高標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)然，《玲瓏女》也還有一些可提升的空間。如傳統(tǒng)文化如何在創(chuàng)新中發(fā)展可以再充實(shí)一些，在敘事節(jié)奏上也可更緊湊些。

　　掌聲響起。大幕落下。

　　“扇子扇涼風(fēng)，四季在手中……”優(yōu)雅的旋律隨著觀眾一起涌向劇場(chǎng)外的夜色。我因此知道，越劇的美已經(jīng)由這旋律繞進(jìn)了他們的心靈深處。這一刻，即為永恒。