學(xué)院版《白鹿原》的意義

　　“長(zhǎng)安猶存白鹿原，世間再無(wú)陳忠實(shí)�！敝�名作家陳忠實(shí)先生近日辭世，但他的不朽之作《白鹿原》卻一直是影、視、劇改編的熱點(diǎn)。西安外事學(xué)院創(chuàng)作演出的學(xué)院版《白鹿原》，將于5月12日起進(jìn)京演出。在北京人藝和陜西人藝兩個(gè)版本《白鹿原》珠玉在前的情況下，這部由師生創(chuàng)演的劇作，它與前兩版有哪些不同？又有什么亮點(diǎn)？引起了人們的極大興趣。

　　《白鹿原》是陳忠實(shí)先生傾其一生心血的作品，它堪稱一座富礦，話劇、歌劇、影視都改編過(guò)這部名著，雖然有不少爭(zhēng)議，但因原著厚重的歷史感和人物的鮮明生動(dòng)，人們對(duì)其不同的改編傾注了很大熱情。相對(duì)于北京人藝版的空靈、滄桑和陜西人藝版的原汁原味，學(xué)院版《白鹿原》摒棄了灰色的調(diào)子，成為一曲樸素真誠(chéng)的謳歌。說(shuō)不盡的故事，不僅僅是說(shuō)不盡的苦難，劇中人糾結(jié)的不僅僅是絕望、苦悶、掙扎、黑暗，更多的是驚人的浪漫，未見(jiàn)過(guò)的執(zhí)著，陽(yáng)光般的理想，以及如原一般堅(jiān)實(shí)的信念。全劇以說(shuō)書(shū)人的講述串聯(lián)起20個(gè)片段，隨著這些經(jīng)典場(chǎng)景與對(duì)白如讀書(shū)般一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，一部原上的史詩(shī)畫卷鋪陳開(kāi)來(lái)。這種自由的點(diǎn)式介入，抓住原著的重點(diǎn)、亮點(diǎn)，道盡了中國(guó)近代社會(huì)的歷史蒼涼。故事的簡(jiǎn)約處理，使整臺(tái)戲沒(méi)有掉到情節(jié)展示的陳窠，較準(zhǔn)確地抓住了原著精魂。

　　學(xué)院版《白鹿原》還對(duì)劇本進(jìn)行了大膽的改動(dòng)：當(dāng)鹿三想用梭鏢刺向田小娥時(shí)，卻下不了手，這時(shí)田小娥奪過(guò)梭鏢自己刺入胸膛；當(dāng)鹿三告訴白嘉軒田小娥自盡時(shí)，白嘉軒沉思良久，自言自語(yǔ)道“她也說(shuō)是她勾引的白孝文”，田小娥把一切責(zé)任攬到自己身上，觸動(dòng)了白嘉軒。這種處理，既表現(xiàn)了田小娥內(nèi)心的撕裂與痛苦，又保全了鹿三的善良。白嘉軒對(duì)田小娥之死的態(tài)度，讓劍拔弩張對(duì)峙的雙方有了理解的可能性，該劇還增加了白嘉軒因“養(yǎng)不教、父之過(guò)”而讓兒子鞭責(zé)自己的情節(jié)，這又是宗法文化松動(dòng)的亮色。

　　如果說(shuō)帶領(lǐng)學(xué)生娃走進(jìn)《白鹿原》源自吳京安一個(gè)陜西娃的鄉(xiāng)愁以及在甲子之年回報(bào)家鄉(xiāng)的深情，那么劇中的白嘉軒卻是他多次錯(cuò)過(guò)卻又不愿錯(cuò)過(guò)的角色。用他自己的話說(shuō)，是“一镢頭掘出了一個(gè)深埋于黃土中的陳年舊夢(mèng)，陳忠實(shí)特別希望后人解讀時(shí)能夠走出它”。于是，學(xué)院版《白鹿原》普通話與陜西方言相結(jié)合的形式中夾雜著秦腔的韻律與叫板。舞臺(tái)上近100名群眾演員中，大部分是西安外事學(xué)院影視藝術(shù)學(xué)院大一剛?cè)胄５男律�。這群以陜西和山西娃組成的學(xué)生軍，將劇中婚喪嫁娶、祭祖求雨的風(fēng)俗畫，演繹得頗有質(zhì)感。而最成功的無(wú)疑就是吳京安扮演的白嘉軒，尤其是四句發(fā)自肺腑的用整個(gè)生命在呼喚，呼喚鹿三，呼喚朱先生，呼喚自己的兒子饒恕黑娃，當(dāng)年曾經(jīng)呼喚過(guò)黑娃不要用鍘刀鍘死鹿子霖。所以吳京安的四次發(fā)自肺腑的用整個(gè)生命的呼喚，呼喚出了這個(gè)人物的靈魂，這個(gè)人物的靈魂就是一個(gè)“仁”字，這也是白鹿原寶貴的精神財(cái)富。

　　更為難得的是，學(xué)院版《白鹿原》還將在全國(guó)高校巡演。在西安外事學(xué)院董事長(zhǎng)黃藤看來(lái)，以前都是高雅藝術(shù)進(jìn)校園，而他們要做的是高雅藝術(shù)“出”校園。著名劇作家歐陽(yáng)逸冰夸贊西安外事學(xué)院繼承了我國(guó)戲劇教育的光榮傳統(tǒng)，做了一件非常了不起的事情。

　　《白鹿原》不同的改編使人們看到對(duì)它不同的解讀，這也證明了這部作品不朽的魅力，更告慰天堂里的陳忠實(shí)先生。