朝向一片別樣的天空——重慶話劇團(tuán)《朝天門》觀后

　　2016年首都劇場(chǎng)精品劇目邀請(qǐng)展邀約了重慶話劇團(tuán)的《朝天門》進(jìn)京演出。朝天門是重慶的地標(biāo)，明初戴鼎擴(kuò)建重慶舊城，按九宮八卦之?dāng)?shù)造城門 17座，其中規(guī)模最大的一座城門即是朝天門。不過(guò)，門之謂“朝天”，名雖恢弘，寄寓的卻是“莫非王土”之意，這座“古渝雄關(guān)”是跪接遠(yuǎn)道而來(lái)的歷代皇帝的 圣旨之地。但是，話劇《朝天門》所朝之天則是一片別樣的天空。

　　自老舍創(chuàng)作《茶館》以來(lái)，讓歷史風(fēng)雨從一個(gè)特定空間穿堂而過(guò)的構(gòu)思，就成為很多作品所借鑒的創(chuàng)作路徑。這種構(gòu)思的好處自不待言：空間固定住了人 物，然后引入時(shí)間的風(fēng)云變幻，觀眾于是能夠看到一種被聚焦而且放大了的滄桑，從最終所營(yíng)造出來(lái)的藝術(shù)效果看，那個(gè)特定的空間一般都會(huì)“蛹化蝶飛”，從一個(gè) 單純的物理性空間轉(zhuǎn)變成一個(gè)表意豐富的象征性空間，譬如三教九流的茶館終成傳統(tǒng)湮滅的隱喻。而重慶話劇團(tuán)打造的這扇朝天大門也有著自己敞開(kāi)的方向。

　　劇中主人公陸懷義是朝天門木船幫幫主、昌順達(dá)商號(hào)的老板。劇中有一場(chǎng)戲?qū)懙氖顷憫蚜x配合政府進(jìn)行拆遷工程，他自掏腰包，給船幫的伙計(jì)們每人補(bǔ)貼 五塊大洋。號(hào)子頭于心不忍地說(shuō)：“可這下，大爺自己要給大伙貼出多少大洋呀！”不錯(cuò)，陸懷義是一位富有的商人，盡管他的大洋并非戲的重點(diǎn)，可沒(méi)有這大洋托 底，他也走不上這方舞臺(tái)成為故事的主角。眾所周知，商人形象是新時(shí)期以來(lái)中國(guó)戲劇舞臺(tái)上一種極其重要的符號(hào)，它在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期承載的是一種新的意識(shí) 形態(tài)建構(gòu)的功能，編創(chuàng)者往往在有關(guān)他們的故事里完成著某種檢討、某種批判、抑或某種贊頌，可《朝天門》中的陸懷義形象相比之下卻散發(fā)出一種特殊的意味。

　　由于陸懷義是朝天門的一方老大，他與朝天門的密切關(guān)系應(yīng)該是由經(jīng)濟(jì)利益打底的，于是作者策略性的構(gòu)思了這樣一場(chǎng)戲，讓陸懷義的大兒子陸南山成為 買辦，與老外合資成立輪船公司，如此朝天門的利益格局發(fā)生了改變，對(duì)此陸老爺自有了表白的機(jī)會(huì)，“你這是在搶飯碗，不給我們活路！把木船都淘汰了，那幾千 號(hào)船工吃什么？你干脆連你老子都一塊淘汰了吧！”這里所表達(dá)的是：朝天門是生意，但又絕不是生意，朝天門是陸懷義對(duì)歷史傳承的一種癡心守候，是對(duì)鄉(xiāng)里父老 的一份真情責(zé)任。于是，編創(chuàng)者成功地將朝天門轉(zhuǎn)化成了人物內(nèi)在精神的象征物，如此，朝天門一磚一石的損毀，都成為陸懷義一心一肝的痛楚。朝天門的不可改 變，在更深的意涵上成為陸懷義堅(jiān)如磐石的持守。

　　陸懷義持守的是什么呢？他指著銘刻在自家廳堂上的對(duì)聯(lián)提醒兒子：“養(yǎng)天地正氣傳家惟忠義；法古今英豪立世但率真”，橫批“德及梓里”。這般提醒 在后來(lái)又以自我抒發(fā)的形式高調(diào)呈現(xiàn)：“朝天門……你本是我陸家先祖和鄉(xiāng)親們一塊磚、一塊石的壘積而成，整整十二代��！每次見(jiàn)你，仿佛見(jiàn)到先祖的音容。你教 會(huì)我知孝盡忠、明事達(dá)理，你讓我懂得天地之間何之為大！”很顯然，陸懷義被作者牢固地焊接在了中國(guó)最傳統(tǒng)的倫理道德之上，明白了這種用心，觀眾就能洞曉劇 中在不同歷史時(shí)期所發(fā)生的不同事件，最終都是用來(lái)檢驗(yàn)陸懷義的那份持守的。

　　二兒子陸大河為推翻滿清參加革命黨，被俘后殺身成仁血濺陸家廳堂，作者讓這血淋淋的一幕發(fā)生在父親眼前；待到民國(guó)，陸懷義在江邊祭奠大河，他自 言自語(yǔ)：“現(xiàn)在的共和，左一個(gè)都督，右一個(gè)軍政府，打來(lái)打去，各自為王，真是亂像眾生��！這老百姓還是過(guò)著從前的日子，這就是你所追求的革命？這就是你所 要的共和？”陸懷義之所以心存困惑，是因?yàn)橄噍^革命帶來(lái)的動(dòng)蕩，他內(nèi)心更傾向于穩(wěn)定的秩序。

　　三兒子陸小河心有所愛(ài)，卻被父親逼娶柳毓秀，到頭來(lái)犯下通奸罪過(guò)，被仇家放了河燈。作者再次讓這殘酷的一幕發(fā)生在父親眼前，陸懷義強(qiáng)忍悲痛，用 鋼鐵般的理性面對(duì)這世間的慘狀，“小河啊，爸救不了你啊，小河啊……沒(méi)想到你居然做出這種骯臟事，這天理不容啊。子不教父之過(guò)，子不教父之過(guò)啊……”陸懷 義之所以頑固地棒打鴛鴦散，這是因?yàn)橄噍^兒女情愛(ài)他內(nèi)心更看重恩義薄云天。

　　作者讓陸懷義帶著這份對(duì)世界、人生不變的理解從清末走向抗戰(zhàn)，從中年走向老年，從黑發(fā)走向白發(fā)，時(shí)間改變了容顏，歷史變化了情境，但陸懷義的內(nèi) 心似乎堅(jiān)不可摧，沒(méi)有褶皺，沒(méi)有損傷，沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖，因此當(dāng)他面對(duì)陸小河的投敵叛國(guó)時(shí)，他手刃親子，這是作者第三次讓人物陷入酷烈的人倫絕境。他說(shuō)： “今天，爸就對(duì)不起你了！……今天爸陪著你死出個(gè)人樣來(lái)！”父親心碎了，不過(guò)我們看到的是理性挺立在兩江之間，氣勢(shì)如虹，“小日本你炸吧！重慶城是你永遠(yuǎn) 也炸不垮的！朝天門是你永遠(yuǎn)也炸不垮的！”沒(méi)有任何的意外，陸懷義在死亡中成全了自己與忠義高節(jié)的渾然一體。

　　在此，我們驚訝地看到：《朝天門》里混合了某種古希臘悲劇以及法國(guó)古典主義悲劇的氣息。古希臘悲劇習(xí)慣在血親相殘的故事里書(shū)寫(xiě)命運(yùn)的鬼魅，《朝 天門》的作者也同樣在父子關(guān)系之間呈現(xiàn)出一種似刀鋒滴血般的沖突，而法國(guó)古典主義悲劇(譬如高乃依的創(chuàng)作)習(xí)慣在情理矛盾中突出人物理性的光芒，《朝天 門》就更是如此了。這種殘忍與理性的混合氣息，讓《朝天門》成為一部當(dāng)代罕見(jiàn)的作品，之所以說(shuō)是罕見(jiàn)，是因?yàn)樗�的表意在價(jià)值取向上極為獨(dú)特，它并非尋常的 主旋律或正能量，更不是知識(shí)分子所偏愛(ài)的個(gè)體自由或?qū)θ诵躁幧�森的打量和質(zhì)疑，它所伸張的價(jià)值是保守而古典的，恰恰是這種價(jià)值取向讓這部作品可以成為一種 需要為之注目的思想現(xiàn)象。在中國(guó)當(dāng)代精神價(jià)值構(gòu)建動(dòng)態(tài)、多元、喧囂的背景下，《朝天門》以它并非精致的方式參與了表達(dá)。