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現(xiàn)實題材戲劇創(chuàng)作新收獲

http://taihexuan.com 2016年03月28日09:51 來源:中國作家網(wǎng) 劉 平

  在努力實現(xiàn)中國夢的時代背景下,現(xiàn)實題材戲劇創(chuàng)作是時代的需要,也是廣大觀眾的喜愛。它描寫現(xiàn)實社會的真實生活,傳遞時代的信息與新的價值觀 念,表達(dá)人們在現(xiàn)實中的生活訴求與精神情感。近年來,在文化大發(fā)展大繁榮的鼓動下,現(xiàn)實題材戲劇的創(chuàng)作越來越受到重視,出現(xiàn)了爭奇斗艷的新局面,收獲了多 部優(yōu)秀作品,豐富了戲劇創(chuàng)作的百花園。

  弘揚主旋律戲劇創(chuàng)作出現(xiàn)突破

  主旋律話劇,是以貼近社會現(xiàn)實、反映民眾心聲、弘揚民族精神為特點。它是一個國家戲劇創(chuàng)作的主流,是一個民族文化發(fā)展的重要方面,也是一個時代 的社會價值觀的體現(xiàn)。但是,如何寫好弘揚主旋律戲劇,做到“來源于生活,高于生活”,一直是制約弘揚主旋律話劇創(chuàng)作的“瓶頸”,寫的不好就成了簡單化的 “英雄模范頌揚劇”或“好人好事展覽劇”,而失去了吸引人的藝術(shù)魅力。近年來弘揚主旋律的話劇創(chuàng)作在經(jīng)歷了一番探索、尋找后,藝術(shù)創(chuàng)作上有了很大改觀,出 現(xiàn)了一種新的氣象,從展現(xiàn)英雄模范的好人好事向真正的藝術(shù)作品層次邁進(jìn)。話劇《共產(chǎn)黨宣言》是比較突出的例子。

  《共產(chǎn)黨宣言》讓觀眾感動的是講了一個好故事。該劇宣揚《共產(chǎn)黨宣言》的精神,但沒有照本宣科講大道理或概念化地宣講革命理想和斗爭精神,而是 依據(jù)中國近現(xiàn)代史重新寫出自己的故事,塑造出鮮明的人物形象。比如劇中的國民黨稽查隊隊長鄺為在審訊共產(chǎn)黨員林雨霏時,說她傳播《共產(chǎn)黨宣言》是“犯 罪”,林雨霏說:“這不是罪,這是我的信仰!编棡檎f:只有孫總理創(chuàng)立的三民主義才是革命的綱領(lǐng)和旗幟,它曾是國共兩黨合作的基礎(chǔ),你們?yōu)槭裁从忠岢鲆?個《共產(chǎn)黨宣言》?“因為它是救國救民的真理!你知道嗎?在中國,第一個讀到《共產(chǎn)黨宣言》的,就是孫中山先生……他就是受此影響,制定了民族、民權(quán)和民 生這一‘三民主義’!绷钟牿倪@段話讓鄺為大惑不解:“我們的三民主義與你們的《共產(chǎn)黨宣言》有如此聯(lián)系?”戲就是這樣入情入理地講起了“故事”,不僅 為劇中人鄺為解惑,也為觀眾解惑,觀眾一下子便被吸引了。

  以紅軍長征為題材創(chuàng)作的各類藝術(shù)作品已有很多,但東莞保利三寶演藝集團創(chuàng)作演出的原創(chuàng)音樂劇《王二的長征》卻有著自己的特色。該劇用中國的故 事、中國人的情感、中國式的旋律,奏響具有中國歌劇的生命律動,寫活了“小人物”的情感,寫出了“小人物”的“大境界”。劇中通過王二跟著紅軍學(xué)習(xí)“人” 字,懂得了作為“人”的意義與尊嚴(yán),并在不斷地尋找人生價值的過程中,逐漸成長、成熟起來,形象地說明了“長征是一個大熔爐”,融化了舊的王二,也鍛造了 一個新的王二。

  寫出現(xiàn)實中的新人物

  現(xiàn)實題材的戲劇創(chuàng)作比較難寫,它需要劇作家有對生活的長期積累,對紛紜復(fù)雜社會現(xiàn)象的理性思考,有像蜜蜂釀蜜一般的精神勞動,更重要的是要有 “登山則情滿于山,觀海則意溢于!钡募で椋约鞍焉钏囆g(shù)化的創(chuàng)作思維。這樣,作品才能夠接地氣,寫出現(xiàn)實中的新人物,才能傳達(dá)出時代的新精神。

  商洛花鼓戲《帶燈》成功地塑造了帶燈這樣一個基層干部的藝術(shù)形象。面對各村各戶紛紜復(fù)雜的矛盾,帶燈沒有逃避,而是以真心關(guān)心群眾的疾苦,以真 情幫助群眾解決困難,以真誠的精神大膽介入矛盾。有人說她不識時務(wù),好心人說她傻。帶燈卻說“只要為村民多辦事”就感到幸?鞓。帶燈不是英雄模范,不是 明星大腕,卻是普通百姓嘴上念叨著、心里牽掛著的“貼心人”。話劇《驚蟄》以真人真事為題材,塑造出可愛的藝術(shù)形象。礦工兒子朱清揚侍候成為“植物人”的 母親30年,父親生病后他獨自承擔(dān)起這個家。年輕姑娘韓梅不嫌朱家窮,與朱清揚結(jié)為夫妻,精心照顧他的母親。韓梅以實際行動彰顯了傳統(tǒng)“孝道”的光彩與美 麗。滬劇《挑山女人》塑造了“一生挑山坦蕩蕩”的普通農(nóng)村婦女的高大形象。在這個人物身上,彰顯了中華民族勤勞、樸實、不屈不撓的人格品質(zhì)與奮進(jìn)精神。 《顧家姆媽》塑造了一個保姆阿旦的鮮活藝術(shù)形象。阿旦為撫養(yǎng)主人留下的兩個孩子犧牲了自己的愛情與幸福。別人說她多管閑事,但她堅信“有情的地方就有愛, 有愛的地方就是天堂”。她的無私彰顯了一位“母親”的博大情懷和高尚美德!逗问麦@慌》和《活出你自己》描寫青年人的生活、家庭及愛情,塑造了鮮活的年輕 人的形象。兩劇都從不同的視角探討、追問人生的意義與生命的價值,尋找生活的信心。《中華士兵》描寫中華民族英勇抗戰(zhàn)的一段歷史,體現(xiàn)出中國人民不屈不撓 的抗?fàn)幘衽c為民族大業(yè)敢于犧牲的忘我精神!稛艋痍@珊》以陜甘油田三代石油工人60年的工作和生活為題材創(chuàng)作,通過譚文虎、冼由之兩家在工作與生活方面 的矛盾描寫,展示了他們各自復(fù)雜情感的糾葛,折射出時代風(fēng)云的變幻,引發(fā)了觀眾對歷史與現(xiàn)實的思考。

  突破觀念束縛寫出生活新意

  社會的發(fā)展需要不斷除舊革新,可是要抓住生活中的新,并以藝術(shù)的形式去表現(xiàn),就需要創(chuàng)作者突破觀念的束縛,敢于大膽地張揚新事物,表達(dá)新理想,傳達(dá)新精神。在這方面,《兵者·國之大事》《古田會議》等作品取得了可喜的成就。

  《兵者·國之大事》敢于突破思想觀念束縛,在矛盾沖突中展現(xiàn)當(dāng)代軍人的治軍觀念和實戰(zhàn)思想。該劇圍繞如何評價某部舉行的一次軍事演習(xí),展開了兩 種軍事思想的激烈矛盾沖突。指揮演習(xí)的鐘世成局長認(rèn)為“這是近年來我們搞的最精彩最成功的一次演習(xí)”,而他鐘愛的高才生楊天放卻認(rèn)為,“如果按照實戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn) 評判,這并不是一場成功的演習(xí)!睉蛞婚_場就把人物推到了風(fēng)口浪尖上,直接向陳舊的、習(xí)以為常的治軍觀念和處世哲學(xué)提出了挑戰(zhàn)。同時也把每個人物放到矛盾 沖突中,放在親情、友情和家國之情的漩渦中,經(jīng)受風(fēng)吹雨打,經(jīng)歷觸目驚心的痛苦的歷練,經(jīng)受人格和尊嚴(yán)的擠壓,從而展示他們的靈魂搏斗和內(nèi)心掙扎。為實現(xiàn) 我軍能打勝仗的強軍目標(biāo),楚玉麟接受了楊天放的建議,以實戰(zhàn)為目的進(jìn)行軍事演習(xí)?墒牵(dāng)意外事故發(fā)生——楚玉麟的兒子楚小虎在實戰(zhàn)演習(xí)中為掩護戰(zhàn)友不幸 犧牲時,還要不要繼續(xù)這樣的演習(xí)方案?楊天放徘徊了,“往前走,險象環(huán)生,步步驚心”,楚玉麟的心里也在“搏斗”。最后“為了中國軍隊在未來戰(zhàn)場上不敗, 為了歷史悲劇不再重演”,他作出了果斷的決定:“把演習(xí)場徹底變成真正的戰(zhàn)場!

  《古田會議》把一段非常復(fù)雜的歷史以藝術(shù)的形式展現(xiàn)在舞臺上,語言鮮活,人物個性突出,使觀眾看到了中國革命歷程中年輕一代領(lǐng)導(dǎo)人——毛澤東、 朱德、周恩來、陳毅的嶄新藝術(shù)形象,也看到了中國革命是如何在艱難曲折、重重矛盾與復(fù)雜的思想斗爭中逐步取得成功、走向勝利的。

  用理想的火光引領(lǐng)孩子的審美

  用理想的火光引領(lǐng)孩子審美,是兒童劇創(chuàng)作的重要職責(zé)。魯迅先生說:“文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時也是引導(dǎo)國民精神前進(jìn)的燈火”。那么,如何 講好故事讓孩子們喜歡,以藝術(shù)之美引領(lǐng)孩子求真、向善、趨美,讓孩子們在看戲過程中受到潛移默化的教育,獲得成長的勇氣,增強實現(xiàn)夢想的信心。在這方面, 《大山里的紅燈籠》《傳統(tǒng)的味道》《尋找》等作品取得了比較好的效果。

  《大山里的紅燈籠》通過孩子們在追尋“夢想”過程中的人格成長,塑造了一個個生龍活虎的孩子形象。鄭天宇的轉(zhuǎn)變尤其感人,他從一個頑皮、迷戀網(wǎng) 吧、不服管教的“差等生”,在受到農(nóng)村孩子艱苦奮斗的事跡影響后,逐漸變成一個懂得關(guān)心他人、爭做好事的孩子,其轉(zhuǎn)變非常自然、真實,沒有一點兒人為拔高 的痕跡。農(nóng)村孩子趙剛、劉夢生、孫鐵蛋、周雪梅等那種不怕吃苦、奮發(fā)讀書的精神也給看戲的孩子們增加了信心,尤其是對像鄭天宇那樣常常挨批評的孩子更是一 種鼓勵!秱鹘y(tǒng)的味道》描寫中學(xué)生面條與經(jīng)營牛肉面餐館的爺爺以實際行動踐行傳統(tǒng)文化的精神,老實做人,誠實做事!秾ふ摇访鑼懞⒆觽儗、對親情、友情 的“尋找”,由此啟發(fā)了成年人的“尋找”意識!渡倌犟R連良》描寫馬連良從小勤學(xué)苦練,克服重重困難,以驚人的毅力取得藝術(shù)上的成功。他的成長經(jīng)歷對今天 的孩子無疑是一種鼓勵。

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