接地氣的湖南花鼓戲

　　不久前，作為湖南省“文化惠民”公益演出項目之一，湖南省花鼓戲保護傳承中心在省花鼓大舞臺上演了經(jīng)典名劇《小砍樵》、《調(diào)叔》、《補鍋》。這三個小戲輕松活潑，生活氣息濃郁，載歌載舞，集中體現(xiàn)了花鼓戲“三小”——小旦、小丑、小生的表演特點。

　　湖南花鼓戲興起于清代嘉慶年間，它從三湘四水田間地頭的小歌舞演變而來，演員最初半農(nóng)半藝人性質(zhì)，劇目反映民間苦樂。新中國成立以后，花鼓戲成立專業(yè)劇團，并有了專門的演員培養(yǎng)科班。

　　《小砍樵》是《劉�？抽浴纷畛醯碾r形，也是經(jīng)過藝人們不斷打磨的該劇精華部分，其中的“比古調(diào)”，“我這里將海哥好有一比呀！……”遠近聞名，湖南民間幾乎人人會唱。此次，與童年相隔三十多年，再看《小砍樵》，有不少新收獲。首先，《小砍樵》有大量的勞動場景，貧窮的少年小劉海之所以得到狐貍精胡秀英的青睞，既非許仙被白蛇相中的原因——俊美，也非梁山伯被祝英臺愛上的原因——有才學，而是小劉海勤勞本分，農(nóng)活干得好。小劉海揮汗如雨地砍樵，動作麻利，間有憨厚，胡秀英在他身后模仿著他，時不時調(diào)皮地做法戲弄他、幫助他，小姑娘情竇初開，躍然于形。

　　當胡秀英向小劉海主動大膽表達愛意，小劉海坦誠地告訴她，自己家境貧寒，老母目盲，嫁給他就得干活、伺候老母，胡秀英爽快地答應(yīng)了。在小劉海看來，胡秀英誠如他所唱的：“我把你比織女，不差毫分哪。”《小砍樵》體現(xiàn)了中國底層男子一貫以來的娶妻當娶“織女”、“七仙女”、“田螺姑娘”的夢想，此類故事清一色都是有法力的女性對窮小子無怨無悔地付出，給予窮小子們美好的娶妻夢想，并且，它也鼓勵女性追求辛勤勞作的男子，而不應(yīng)好逸惡勞，貪圖富貴。

　　同樣是“女追男”，花鼓戲《調(diào)叔》中的嫂子勇于追求小叔子，卻遭遇失敗�！墩{(diào)叔》并非劇名字面上那種“桃色”意味，它實際深刻地揭示了封建禮教“吃人”兩個字。劇中，嫂子由略帶風騷、拿著手帕的小旦扮演，小叔由斯文的小生扮演。起初，嫂子一點、一點“誘惑”小叔時，觀眾是用調(diào)笑甚至是嘲諷的眼光看那“淫婦”。當嫂子說出自己悲苦的身世——因為沖喜嫁人，結(jié)果丈夫、公婆相繼離世，她與小叔子都是二十歲年紀，卻像媽媽、姐姐一樣照顧小叔子，使觀眾能夠理解和同情這種“日久生情”了。小叔子也曾悄悄去她的房間看她，可見，他對她也不是完全沒有感覺的。

　　《調(diào)叔》末尾，小叔子以所謂“孔孟之道”，拒絕了嫂子的求愛。饒是小叔子不愛她，嫂子依舊含淚說，明年科考時，她會為他做一身新衣裳，祝他高中狀元。小叔子在嫂子離去時，念道：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”為了功名前程，殺了自己內(nèi)心所愛。

　　《調(diào)叔》好看，不僅僅在于嫂子步步緊逼、小叔子步步為營而形成的“誘惑”與“反誘惑”、情與理相糾纏的懸念跌宕情節(jié)，還有舞臺上那兩把紅色長凳。兩把普普通通的長凳，既是學堂座椅，又是“調(diào)叔”的重要道具，經(jīng)過兩個演員的不斷擺弄，展現(xiàn)兩者關(guān)系的對抗、狎昵等微妙之處，合理、含蓄又巧妙。我由此想到當前一些新創(chuàng)劇目滿臺的高科技的舞美設(shè)計，全然喪失了舞臺的想象力與創(chuàng)造力，反不如花鼓戲兩條長凳風情無限。

　　《補鍋》是上世紀60年代創(chuàng)作的一出花鼓小戲，講述了人民公社時期，生產(chǎn)隊劉大娘通過補鍋，糾正了自己的職業(yè)偏見，在歡天喜地的勞動中，接受了女婿是補鍋匠的現(xiàn)實。這個戲，通過生動、簡明、淳樸的喜劇劇情，宣傳了熱愛勞動、自由戀愛、職業(yè)無貴賤等價值觀。劇中，男女對唱“反手洞腔”“手拉風箱，呼呼的響……”和“比古調(diào)”一樣，成為湖南民間家喻戶曉的好聽、耐聽、接地氣的唱段。