人物塑造最出彩——評(píng)晉劇《于成龍》

　　一出《傅山進(jìn)京》，讓晉劇表演藝術(shù)家謝濤譽(yù)滿菊壇。讓人沒想到的是，她用了八年時(shí)間，又把一個(gè)新的藝術(shù)形象——布衣于成龍立在了晉劇舞臺(tái)上。我不敢說這個(gè)形象超越了傅山，但至少可以說是雙璧交輝。

　　謝濤塑造的傅山是一位扛著“反清復(fù)明”大旗走來的文人，最后接受了清王朝，“和而不同”，體現(xiàn)的是文人的睿智與風(fēng)骨。此次的布衣于成龍是康熙王朝的一位賢臣，因?yàn)椴豢闲匈V丟了四品官職。戲，就從于成龍還鄉(xiāng)開始。被貶謫的于成龍摘去頂戴花翎，脫去朝服，穿一襲白色長衫，提一青花酒壺，小舟孤帆，帶著一個(gè)隨從小憨、一點(diǎn)散碎銀子、兩箱書籍……為官十三年，如此離開官場可謂清廉至極。

　　同樣有著文人的風(fēng)骨襟懷，但二者的表現(xiàn)卻不同。年近花甲的于成龍，眉、發(fā)、須皆成花白，被貶官為民，不惱不怒、不羞不慚，少了些火氣，多了些散淡無爭。這一切盡從謝濤舒展、精致、有韻味的唱中表現(xiàn)出來。謝濤的唱很有特色，美而多變，自由灑脫，有感染力。加之他和小憨從容風(fēng)趣的對(duì)話、輕快的步履和發(fā)自心底的朗朗笑聲，都顯現(xiàn)了這個(gè)人物不同一般的襟懷與氣度。

　　傅山面對(duì)的是與康熙皇帝的矛盾，而于成龍要面對(duì)與貪官大將軍尚善、蠹吏縣衙捕頭鄒克忠、山寨首領(lǐng)劉君孚等人的矛盾……從而催生了一場場好戲。比如為斗蠹吏，于成龍幻化成小酒館的老掌柜，他殷勤斟酒勸酒，引得鄒克忠說出魚肉百姓、殘害鄉(xiāng)親的真相。聽到蠹吏“抓一千，殺五十”的殘暴，他再也抑制不住憤怒：甩袖，拍案，怒目而視……表現(xiàn)了人物的愛民之心。

　　于成龍冒著酷暑上東山，勸說劉君孚歸附朝廷這一段，再次展現(xiàn)了他的為民情懷。這本是一件苦差事，于成龍卻視苦如飴，他自嘲“這排場不輸?shù)琅_(tái)”，此刻謝濤的表演盡顯人物本色，風(fēng)趣、幽默、樂觀，充滿了人情味與人性之美。在山上，見到往日的同知和鄉(xiāng)親，于成龍動(dòng)情動(dòng)容地唱道：“一群荷鋤種田漢……骨肉分離甚悲哀”，這段唱有著豐富的潛臺(tái)詞，官逼民反，又要剿殺，致使百姓亡命山林，他仿佛看到剿匪大軍頃刻就到的景象。他心如刀絞，淚流滿面，不由得從心底唱道：“興也百姓苦！亡也百姓苦！你不回頭……毀了黃州千萬家�！碑�(dāng)尚善迫不及待地要上東山剿殺時(shí)，謝濤扮演的于成龍不惜下跪，伸開雙臂抓住尚善的馬鞭，單腿走跪蹉步，哀告阻攔。清高的文人為什么不惜低下他高貴的頭顱？為的是百姓免于葬身于刀斧之下。

　　把江山社稷之安危落實(shí)到百姓的疾苦生死，使這部劇超越了一般的清官戲。至此，我們看到的不僅是一個(gè)清廉能吏，更看到一個(gè)愛民之官。為官一任，造福一方，這是為官的職責(zé)所在；身為布衣，本已無官一身輕，但為了百姓不惜生命，這就是于成龍的生命底色。通過對(duì)他所思、所想、所為的戲劇化展現(xiàn)，觀眾看到一個(gè)豐滿、鮮活、獨(dú)特、可信的藝術(shù)形象。

　　一枝獨(dú)秀不是春。晉劇《于成龍》的成功是編劇、導(dǎo)演、音樂、舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)合作的結(jié)果。作為以演員表演為核心的戲曲藝術(shù)，謝濤塑造的于成龍最為出彩。與此同時(shí)，其他演員也是光彩照人，紅花綠葉，相得益彰。

　　好戲需要打磨，《于成龍》剛剛立于舞臺(tái)上，難免有不足之處。比如，戲中有一條于成龍與眇道士的交往線，這條線較簡單膚淺，顯得表面化。類似的不足應(yīng)可以通過不斷的舞臺(tái)演出加以完善。