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金秋九月,舉國(guó)上下隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際,總政話劇團(tuán)當(dāng)代軍事題材話劇《兵者·國(guó)之大事》在北京二十多所著名大學(xué)為師生進(jìn)行專場(chǎng)演出。隨后,該劇又赴成都演出,實(shí)現(xiàn)了演出超百場(chǎng)。盡展中國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)軍風(fēng)采的此劇,受到各地觀眾的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià)。
話劇《兵者·國(guó)之大事》的主題承載,其重如山!侗摺(guó)之大事》,是當(dāng)代中國(guó)軍人忠誠(chéng)于黨的鏗鏘誓言。絕對(duì)忠誠(chéng)是一支軍隊(duì)的“軍魂”,忠誠(chéng)不是靠表態(tài),靠的是軍人內(nèi)心高高托舉著的信念和信仰。劇中主人公楊天放是一名普通的軍官,他的上級(jí)楚玉麟也是一名普通的將官,但他們身上具備著一種同樣的品質(zhì),那就是作為一名共和國(guó)的軍人,對(duì)自己的軍旅職業(yè)有著無(wú)限眷戀和萬(wàn)丈豪情,面對(duì)人民軍隊(duì)必須承擔(dān)的使命有著刻骨銘心的深深憂患。他們清醒而深刻地認(rèn)識(shí)到,一支優(yōu)秀的軍隊(duì),強(qiáng)敵不足懼怕,怕的是信仰的缺失和信念的動(dòng)搖。當(dāng)代中國(guó)和平甚久,多年歌舞升平,在社會(huì)多元化價(jià)值觀的沖擊下,軍人面對(duì)的是比戰(zhàn)場(chǎng)生死考驗(yàn)更為嚴(yán)峻的政治考核。毋庸諱言,在這支隊(duì)伍里,有些軍人信仰扭曲、理想喪失,這些人政治考核的不及格已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其個(gè)人范疇,對(duì)整個(gè)軍隊(duì)的政治質(zhì)量是一劑危害嚴(yán)重的腐蝕劑。因此,我們需要有性格剛烈的正直軍人站出來(lái)直指時(shí)弊,把軍隊(duì)建設(shè)和改革的重?fù)?dān)負(fù)責(zé)任地?fù)?dān)在身上。這種“舍我其誰(shuí)”的氣概源于信仰的力量。真正的改革者,需要具備超出常人的膽氣,如同人民軍隊(duì)的前輩那樣,“砍頭不要緊,只要主義真”,為了堅(jiān)定不移的革命信仰,個(gè)人的一切都不在人生的考量之中。毫無(wú)疑問(wèn),無(wú)論是楊天放還是楚玉麟,他們面臨的不僅僅是軍事訓(xùn)練的改革,更為確切地說(shuō),他們進(jìn)行的是一場(chǎng)堅(jiān)守信仰和捍衛(wèi)忠誠(chéng)的艱苦戰(zhàn)斗。
《兵者·國(guó)之大事》,是當(dāng)代軍人忠誠(chéng)于祖國(guó)與人民的真實(shí)寫(xiě)照。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó),面臨的軍事環(huán)境不容樂(lè)觀,中國(guó)軍隊(duì)不但必須準(zhǔn)備打仗,而且只能打勝不能打敗。于是,一個(gè)糾纏當(dāng)代軍人甚久的問(wèn)題尖銳地被提了出來(lái):就目前現(xiàn)狀而言,中國(guó)軍隊(duì)到底能不能打仗?仗一旦打起來(lái)能不能打勝?《兵者·國(guó)之大事》坦誠(chéng)地回答:如果不在軍事訓(xùn)練的理念和方式上進(jìn)行脫胎換骨的變革,那么在未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中吃敗仗或許是不存在懸念的。我們?cè)?jīng)津津樂(lè)道的所謂“軍事演習(xí)”,大多是一場(chǎng)事先制定了規(guī)定動(dòng)作的拉練,猶如一場(chǎng)排練好了的戲劇場(chǎng)面,而之所以出現(xiàn)這樣的思維模式,不但和我們的戰(zhàn)爭(zhēng)思維、訓(xùn)練方式和作戰(zhàn)樣式等軍事思想有關(guān),還與我們的干部升遷機(jī)制、功績(jī)考核方式和部隊(duì)管理規(guī)則密切相關(guān)。一支軍隊(duì)的軍事訓(xùn)練,不從未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗上考量,而只是為了給弊端叢生的生活涂抹上一點(diǎn)迷彩以壯門(mén)面,結(jié)果只能是一旦戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨,血流遍地之后,幸存者也會(huì)被“百姓的吐沫星子淹死”,這種嚴(yán)重性盡管如此明顯地幾乎世人皆知,但一旦有人主張變革并試圖具體實(shí)施,卻阻力重重,艱難萬(wàn)分,這不能不說(shuō)是一件令人費(fèi)解的咄咄怪事。令人欣慰的是,一批有抱負(fù)、有血性的中國(guó)軍人,勇敢地試圖改變現(xiàn)狀,并且義無(wú)反顧地投入其中!侗摺(guó)之大事》給我們展示的,正是這樣一個(gè)變革實(shí)施的過(guò)程,而令我們心靈震撼的,卻不是新型軍事訓(xùn)練的樣式如何貼近當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的熱鬧場(chǎng)面,而是變革者所遇到的種種艱辛。任何變革,都不可避免地會(huì)觸及某些人的個(gè)人利益,甚至有些人所秉承的價(jià)值理念和職業(yè)規(guī)則,將在變革中被徹底摧毀。當(dāng)然同時(shí)消損的可能還有其個(gè)人的仕途前景。被毀滅者的掙扎是符合邏輯的,他們秉承的邏輯極具人情世故的溫情,于是,那個(gè)叫趙云飛的軍官的人生觀念并不令我們感到意外,他的人格也遠(yuǎn)未到令我們鄙視的地步,但他的一言一語(yǔ)、一舉一動(dòng),卻令我們無(wú)地自容,讓我們看到了自認(rèn)為是名合格軍人的我們靈魂深處的污濁角落,這個(gè)角落被舞臺(tái)放大成為一片烏云翻滾,讓我們冷汗不止。
《兵者·國(guó)之大事》是當(dāng)代軍人忠誠(chéng)于道德與人格的坦誠(chéng)表白。軍人是穿著軍裝的社會(huì)人,所不同的是,由于職責(zé)和職業(yè)所致,穿軍裝的人必須將自己磨煉為一名特殊材料制成的人。軍隊(duì)不是有限公司,不是民間團(tuán)體,不是商業(yè)俱樂(lè)部,軍隊(duì)不容忍不容許爭(zhēng)名逐利的現(xiàn)象存在,不容忍唯利是圖見(jiàn)風(fēng)使舵的小人。軍人必須服從命令,軍人必須拋棄個(gè)體,軍人必須道德純正,軍人必須人格高尚。如果沒(méi)有這些必須,一支軍隊(duì)就無(wú)法履行使命。那些所謂的“官場(chǎng)潛規(guī)則”,決不能在軍隊(duì)中通行無(wú)阻;那些齷齪的人際關(guān)系游戲,決不能在官兵中成為流行時(shí)尚!侗摺(guó)之大事》在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有采取回避的態(tài)度,而是尖銳地將存在于軍隊(duì)生活里的“只能意會(huì)不可言傳”的某些不良現(xiàn)象,毫無(wú)保留地展示在觀眾面前。把傷口撕開(kāi)的目的,不是展覽傷口,而是療傷的程序。與那些丑陋的傷口相對(duì)應(yīng)的,是當(dāng)代中國(guó)軍隊(duì)中的大多數(shù)——舞臺(tái)上是典型的佼佼者——的熾熱的情懷、高尚的情操、純凈的愛(ài)情和坦誠(chéng)的人格,這種對(duì)應(yīng)形成了真正意義上的戲劇沖突,因此使這部話劇具有了藝術(shù)最高層次即道德層面上的巨大魅力。