只靠形體表演，也能引人入勝——看話劇《安德魯與多莉尼》

　　一個(gè)外國(guó)劇團(tuán)，帶著一個(gè)戲七次來(lái)中國(guó)演出。這個(gè)劇團(tuán)是多么自信，對(duì)這個(gè)戲是多么自信！這個(gè)劇團(tuán)就是西班牙庫(kù)倫卡劇團(tuán)(Kuluka Teatro，Spain)，這個(gè)戲就是《安德魯與多莉尼》(Andre and Darine)。

　　《安 德魯與多莉尼》被稱為默劇，整個(gè)演出中演員沒有說(shuō)過(guò)話。不說(shuō)話的表演主要靠?jī)煞N技巧，一種是表情，一種是形體�！栋驳卖斉c多莉尼》的演出中，演員戴著面 具，觀眾看不到演員的表情，這樣的表演，只能靠形體了。一部只靠形體表演的戲，能讓觀眾看下去，實(shí)在是不容易。

　　《安 德魯與多莉尼》只有三個(gè)演員，三個(gè)演員演了七個(gè)角色：老年安德魯、青年安德魯、老年多莉尼、青年多莉尼、安德魯和多莉尼的兒子和兒媳婦、醫(yī)生。這七個(gè)人物 靠面具很容易區(qū)分，可是要讓觀眾從演員的形體上相信并欣賞這七個(gè)人物，是要靠演員的表演功力的。難得的是演一個(gè)人物的演員可不是一個(gè)，比如老年安德魯，是 由三個(gè)演員在不同的場(chǎng)景中扮演的，觀眾有可能看出來(lái)演員之間的調(diào)換，但是對(duì)演員的精湛演技還是認(rèn)同的。

　　形體表演，不 但能達(dá)到語(yǔ)言達(dá)不到的效果，還能讓不同的人從不同的自我感受中，感到人的感情的復(fù)雜性。在《安德魯與多莉尼》中，當(dāng)他們的兒子在醫(yī)院看到多莉尼的醫(yī)療診斷 書時(shí)，先是從醫(yī)生手里拿過(guò)診斷書，展開，一行一行的看，突然停頓，低下頭，雙肩聳起，再慢慢抬起頭來(lái)直面觀眾時(shí)，我覺得他的表情已經(jīng)變得非常憂傷了。這實(shí) 在是成功的形體表演給觀眾帶來(lái)的視覺聯(lián)想，這是一種特殊的藝術(shù)魅力。

　　從演員的表演中，我們知道安德魯是個(gè)作家，多莉 尼是個(gè)大提琴手，安德魯用舊式打字機(jī)寫作，打字機(jī)發(fā)出的“咔咔咔”的聲音，影響多莉尼練琴；多莉尼練琴時(shí)的樂曲聲又影響安德魯寫作。感情再好的夫妻，在一 起生活時(shí)間長(zhǎng)了，這種互相干擾是免不了的。兩個(gè)人揮手頓足，觀眾完全看懂了：他們彼此不滿意了！煩了！而當(dāng)安德魯知道多莉尼得了“阿爾茨海默氏癥”也就是 老年癡呆癥后，他開始耐心地照料她，他眼前總是浮現(xiàn)年輕時(shí)的多莉尼——他們第一次見面，她給他的第一個(gè)簽名，他向她求婚，她崇拜地看他的書稿，他們第一次 做愛，他們結(jié)婚，他們生子。而這一切，都是在無(wú)聲中完成的。安德魯開始全身心地照顧和自己相伴一生的這位老婦人，而當(dāng)舞臺(tái)上出現(xiàn)那把大提琴，安德魯默默地 蓋上琴盒時(shí)，觀眾明白，這位老男人盡了自己做男人的責(zé)任，他讓自己心愛也愛自己的女人，最少痛苦地上了天堂。默默地開始，默默地結(jié)束，只有愛情永駐。一個(gè) 半小時(shí)的演出，演員沒有說(shuō)一句話，觀眾席沒有發(fā)出一點(diǎn)聲響，這是我看到的觀眾最安靜的演出。這就是形體劇的巨大魅力。當(dāng)劇終三個(gè)演員出來(lái)謝幕時(shí)，觀眾才看 到原來(lái)是兩個(gè)那么帥的帥哥和一個(gè)那么美的美女演繹了這七個(gè)豐富的人物，那掌聲是長(zhǎng)時(shí)間的。

　　這讓我想起我們中國(guó)的表演 藝術(shù)目前存在的問題，確實(shí)有些重對(duì)話而忽視表演。多年前，我們?cè)��?jīng)追求過(guò)在電影中盡量少對(duì)話，靠演員表演和鏡頭切換來(lái)講清故事，講究充分運(yùn)用“蒙太奇語(yǔ) 言”�？墒牵�近二十年，我們的電影被“耍貧嘴”占了上風(fēng)，越“貧”的電影越受吹捧，這其實(shí)是中國(guó)電影的大倒退。話劇舞臺(tái)上也是如此，我們的話劇，開幕后， 演員就在舞臺(tái)上“叨叨叨”，那沒有臺(tái)詞的演員就在舞臺(tái)上看別人演戲，我們的話劇，很少有“靜場(chǎng)”的時(shí)候，很少有讓演員不說(shuō)話，而靠形體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)劇情，讓 觀眾看下去思考的場(chǎng)面。我們把斯坦尼斯拉夫斯基奉為“祖師”，而斯坦尼斯拉夫基斯提出的“名角停頓”，我們很少運(yùn)用，或者是我們不敢運(yùn)用。這些都說(shuō)明，我 們對(duì)藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式的研究、理解、掌握和運(yùn)用是多么的欠缺，而不懂得這一點(diǎn)，我們?cè)谒囆g(shù)上就只是處于一個(gè)比較低的階段。

　　用 形體表現(xiàn)思想不是外國(guó)人的專利，中國(guó)兩千年前的漢代早就有“情動(dòng)于中而形于外”的提法。中國(guó)戲曲講究身段，武生上場(chǎng)必定要拉幾個(gè)山膀，做幾個(gè)造型，以顯得 人物威武雄壯，而這也是觀眾最叫好的時(shí)候。大青衣的水袖，老生的抖髯口，都是夸張而唯美的形體表現(xiàn)，對(duì)塑造人物有極大的幫助。可是，這些年，我們的表演藝 術(shù)似乎不太重視這些，太重視臺(tái)詞，而且多是講大道理或者耍貧嘴。在藝術(shù)上，有的時(shí)候語(yǔ)言是蒼白的，過(guò)多的絮叨是讓人討厭的。人的感情，有時(shí)候用語(yǔ)言是難以 表達(dá)的，而人的表情、動(dòng)作所反映出來(lái)的人的內(nèi)心活動(dòng)是非常豐富而復(fù)雜的。所以，用形體來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心，往往比用語(yǔ)言豐富得多，讓別人看上去信息量大的多， 各人的理解也是多樣的，這就是形體藝術(shù)特有的魅力。我們要認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)。