七十年后再看《白毛女》（李云雷）

　　圖為歌劇《白毛女》劇照。

　　今年是新歌劇《白毛女》首演70周年�！鞍酌�女”的故事在中國(guó)家喻戶曉，在世界上也有廣泛影響。一部作品有如此長(zhǎng)久的生命力與影響力并不容易，可以說(shuō)，《白毛女》已成一個(gè)典范。

　　《白毛女》最初在民間的流傳，只是一個(gè)“白毛仙姑”的傳說(shuō)。1944年5月，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)回到延安，將這個(gè)故事帶到延安，周揚(yáng)支持把白毛女的故事改編成新歌劇，為中共“七大”獻(xiàn)禮。劇本最初由邵子南執(zhí)筆，后來(lái)他退出創(chuàng)作組，劇本創(chuàng)作改由賀敬之、丁毅執(zhí)筆，這就是后來(lái)上演的版本。1945年4月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安開幕，歌劇《白毛女》在會(huì)議期間上演，反響極為熱烈。演出結(jié)束之后，創(chuàng)作組吸收了來(lái)自黨中央的直接意見，以及來(lái)自群眾的大量意見，對(duì)劇本做了修改。從此，《白毛女》作為一個(gè)經(jīng)典劇目，伴隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐，從延安演到了張家口、哈爾濱、北京，演遍了全中國(guó)。

　　學(xué)生時(shí)代我就讀過《白毛女》的劇本，但2011年第一次在現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，仍然感到巨大的震撼。在舞臺(tái)上，我看到了窮苦中國(guó)人千百年來(lái)所受到的壓抑、欺凌與侮辱，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中走投無(wú)路，連最簡(jiǎn)單的愿望也難以實(shí)現(xiàn)，連最基本的生存也無(wú)法維持，只能逃到深山、逃往外地，而在結(jié)尾處，八路軍的出現(xiàn)扭轉(zhuǎn)了乾坤，讓我們有一種巨大的解放感，這是美感與崇高感的結(jié)合，讓人在苦難的世界中看到了希望之光。

　　《白毛女》中那首著名的《北風(fēng)吹》簡(jiǎn)潔生動(dòng)，在短短幾句歌詞中，既寫景又抒情，還有敘事，情境合一，在一開始就將人帶入風(fēng)雪撲面的情景中，表現(xiàn)出了喜兒既欣喜又不安的心情�？梢哉f(shuō)在《白毛女》中，無(wú)論是歌詞創(chuàng)作、人物塑造，還是場(chǎng)景描繪、戲劇沖突設(shè)計(jì)，都讓我們看到了賀敬之作為詩(shī)人與戲劇家的杰出才華。在音樂創(chuàng)作中也是如此，有篇文章如此描繪張魯為《北風(fēng)吹》作曲的場(chǎng)景，“在經(jīng)過了一遍又一遍的自我否定后，他終于揣摸到了喜兒在等待爹爹回家時(shí)那種又急又喜的感覺，一串串音符像一股山泉般在他的手上奔涌而出，不到三分鐘時(shí)間，他就寫完了整首《北風(fēng)吹》�！薄栋酌�女》飽滿的生命力與深刻的感染力，源自魯藝的青年藝術(shù)家富有激情的創(chuàng)作，以及他們之間的相互激勵(lì)。在歌唱方面，從王昆、郭蘭英到彭麗媛，一代代藝術(shù)家演唱了不同版本的《北風(fēng)吹》，塑造了鮮明的經(jīng)典的喜兒形象，可以說(shuō)，《白毛女》的每一個(gè)版本都承載著深刻的時(shí)代寓意，凝聚著一代代優(yōu)秀藝術(shù)家的心血。

　　歌劇《白毛女》的成功，來(lái)自“白毛仙姑”故事的傳奇性，也來(lái)自魯藝創(chuàng)作集體的藝術(shù)提煉與成功改編，魯藝的藝術(shù)家賦予了這一故事以新的主題與新的藝術(shù)形式，使之煥發(fā)出了新的生命力�！芭f社會(huì)將人變成鬼，新社會(huì)將鬼變成人”的主題在當(dāng)時(shí)是一個(gè)全新的命題。在改編的過程中，有人認(rèn)為這是沒有什么意義的“神怪”故事，也有人認(rèn)為可以作為“破除迷信”的題材來(lái)寫，創(chuàng)作組經(jīng)過仔細(xì)研究，提煉出了“舊社會(huì)將人變成鬼，新社會(huì)將鬼變成人”這個(gè)嶄新主題�？梢哉f(shuō)這一主題為“白毛仙姑”的故事賦予了新的意義，使之從一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的具體事件與“民間傳說(shuō)”，升華為一個(gè)能反映時(shí)代變化本質(zhì)的典型故事，一個(gè)新的中國(guó)故事。

　　《白毛女》不僅在主題上是全新的，在藝術(shù)形式上也是全新的�！靶赂鑴　辈煌�于西洋歌劇，也不同于中國(guó)的民間戲曲，是魯藝創(chuàng)作集體在秧歌劇基礎(chǔ)上的一種新創(chuàng)造，也是歌劇民族化與戲曲現(xiàn)代化相互融合的一種新探索。在張庚、賀敬之、馬可等人的回憶文章中，我們可以看到，創(chuàng)造新的藝術(shù)形式是一個(gè)艱難的探索過程。魯藝創(chuàng)作集體中不同藝術(shù)部門的藝術(shù)家們攜手合作，為了新的理想和新的藝術(shù)，迸發(fā)出了驚人的藝術(shù)才華，他們朝陽(yáng)般鮮活的創(chuàng)作力與共同的藝術(shù)追求，創(chuàng)造了《白毛女》的輝煌與傳奇。

　　《白毛女》中的人物形象深入人心，喜兒、楊白勞、黃世仁等藝術(shù)形象如今已經(jīng)超越了具體情境，成為一種“符號(hào)性”人物，進(jìn)入了人們的日常生活之中，既是人們藝術(shù)欣賞的對(duì)象，也是人們感知世界、認(rèn)識(shí)世界的一種方式�；蛟S正因如此，70年來(lái)，《白毛女》才被不斷改編為電影、芭蕾舞劇、京劇、連環(huán)畫等不同藝術(shù)形式，才被不同時(shí)代的藝術(shù)家重新演繹，才被不同時(shí)代的研究者從各種角度加以闡釋。走過70年的風(fēng)雨歷程，《白毛女》依然散發(fā)著歷久彌新的藝術(shù)魅力。