正當(dāng)“不惑”的“70后”詩(shī)歌批評(píng)

　　就目前的狀態(tài)來(lái)看，“70后”詩(shī)歌批評(píng)還處于穩(wěn) 步生長(zhǎng)的階段，蘊(yùn)藏著巨大的提升空間。處于“不惑之年”“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體在逐步形成穩(wěn)定世界觀和藝術(shù)觀的同時(shí)，也逐漸形成了自己的批評(píng)趣味和學(xué)術(shù)品 格。“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體還有更為廣闊的學(xué)術(shù)前景，而取決于其未來(lái)的除了他們堅(jiān)持不懈的努力，再者就是他們對(duì)人生、自我和機(jī)遇的把握。

　　無(wú)論就年齡，還是就研究實(shí)績(jī)、已有的影響力，“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體成為中國(guó)新詩(shī)研究領(lǐng)域的中堅(jiān)都是不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)然，由于1970年代出生的 批評(píng)(研究)者們本身也包含著年齡及相應(yīng)的從業(yè)時(shí)間上的差異，所以，如果將“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體進(jìn)行一次內(nèi)部的劃分，那么，以姜濤(1970—)、張?zhí)?洲(1971—)、胡續(xù)冬(1973—)、冷霜(1973—)等為代表的“70前期”，以霍俊明(1975—)、熊輝(1976—)、易彬(1976—) 等為代表的“70中期”，以劉波(1978—)、王士強(qiáng)(1979—)等為代表的“70后期”，可作為這一代際批評(píng)群體的“基本構(gòu)成”。

　　與前輩學(xué)者不同的是，“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體都是高學(xué)歷且工作于高等院�；蚩蒲袉挝�。碩士、博士學(xué)位論文的磨礪和多年來(lái)從業(yè)的經(jīng)歷，一方面使其 具備堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)、扎實(shí)的基本功，一方面又使其深知求實(shí)、出新才是研究的根本所在。上述主客觀前提使“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體在具體展現(xiàn)自我時(shí)常常表現(xiàn)出 如下一些特征。

　　一、在研究對(duì)象上，視野廣闊，穿行于現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌之間。按照傳統(tǒng)的學(xué)科劃分方法，現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)是有一定界限的，這種“界限”自然也會(huì)影響到 現(xiàn)代詩(shī)歌、當(dāng)代詩(shī)歌的區(qū)分。“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體屬于新一代學(xué)者，接受事物快、理論知識(shí)更新快，都使其在具體批評(píng)時(shí)常常呈現(xiàn)出視野廣闊，自由穿行于現(xiàn) 代、當(dāng)代詩(shī)歌的特點(diǎn)。以姜濤的研究為例，博士畢業(yè)于北大并留校任教的姜濤，其博士論文為《“新詩(shī)集”與中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生》。該論文屬于典型的現(xiàn)代詩(shī)歌方面的 研究成果。姜濤曾將與其博士論文相關(guān)的成果以單篇論文的形式發(fā)表，在新詩(shī)研究界產(chǎn)生了很大的反響。但與此同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)注意到他的《“全裝修”時(shí)代的 “元詩(shī)”意識(shí)》《“歷史想象力”如何可能：幾部長(zhǎng)詩(shī)的閱讀札記》等關(guān)于新世紀(jì)以來(lái)重要詩(shī)歌現(xiàn)象的文章。在這些文章中，姜濤能根據(jù)不同的研究對(duì)象使用相應(yīng)的 理論知識(shí)話語(yǔ)，讓人讀來(lái)有切中肯綮、耳目一新之感。以易彬?yàn)槔�，�?jīng)過(guò)多年的積累和實(shí)踐，易彬已成為穆旦研究的專家。他的系列專著《穆旦年譜》《穆旦與中國(guó) 新詩(shī)的歷史建構(gòu)》《穆旦評(píng)傳》以及《穆旦詩(shī)編年匯�！�，都可以證明他在穆旦研究領(lǐng)域取得的實(shí)績(jī)。然而，易彬的研究又是開放式的：在研究的過(guò)程中，易彬有意 從20世紀(jì)新詩(shī)史的角度考察其研究對(duì)象，他的《從“歷史”中尋求新詩(shī)研究的動(dòng)力——以穆旦為中心的討論》《從穆旦到昌耀：新詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)感論略》《文獻(xiàn)學(xué)視 野下的穆旦詩(shī)歌研究》等，就屬于這方面的努力。結(jié)合姜濤、易彬的研究，我們大致可以得出“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體既有突破現(xiàn)代、當(dāng)代詩(shī)歌界限的愿望，又有具 體突破的能力。當(dāng)然，如果僅從“越界”的角度來(lái)看，“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體在堅(jiān)守自己主要學(xué)術(shù)方向時(shí)，常常在其他領(lǐng)域如小說(shuō)、文學(xué)史等方面一試鋒芒的現(xiàn)象 也并不少見，只不過(guò)，這一現(xiàn)象涉及到的主客觀原因遠(yuǎn)比單一的詩(shī)歌批評(píng)更為復(fù)雜，此處無(wú)法一一展開。

　　二、關(guān)注最新詩(shī)歌現(xiàn)象，追逐詩(shī)歌發(fā)展動(dòng)態(tài)�！�70后”詩(shī)歌批評(píng)在具體呈現(xiàn)時(shí)，有明顯的“惟新意識(shí)”。關(guān)注最新詩(shī)歌現(xiàn)象，追逐詩(shī)歌發(fā)展動(dòng)態(tài)正是這 種“惟新意識(shí)”的外在表現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體是新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)新詩(shī)的親歷者和見證人，他們對(duì)發(fā)生在自己身邊的詩(shī)歌現(xiàn)象發(fā)言往往顯得得心應(yīng) 手。有關(guān)這一點(diǎn)，我們即使將其視作是“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的工作與任務(wù)也并不過(guò)分。縱觀“70后”詩(shī)歌批評(píng)特別是“70后期”評(píng)論者的批評(píng)實(shí) 踐，我們可以清楚地看到關(guān)注當(dāng)下詩(shī)歌發(fā)展、詩(shī)人創(chuàng)作一直在其整體批評(píng)中占有重要的比重。以王士強(qiáng)的研究為例，他長(zhǎng)期致力于新世紀(jì)以來(lái)詩(shī)歌現(xiàn)象、詩(shī)歌潮流的 研究，曾發(fā)表大量與此相關(guān)的論文。除整體考察之外，他的《詩(shī)歌與大學(xué)校園的牽手》《余秀華火了，然后呢？》等文章直擊當(dāng)下詩(shī)壇熱點(diǎn)現(xiàn)象。與王士強(qiáng)相比，劉 波既側(cè)重當(dāng)代詩(shī)壇的現(xiàn)象透視，又重視當(dāng)下優(yōu)秀詩(shī)歌文本的生成與解讀。其中，前者可參見其新近的專著《當(dāng)代詩(shī)壇“刀鋒”透視》，后者可參見其在《星星詩(shī)刊· 理論版》主持的“每月詩(shī)歌推薦”專欄。通過(guò)上述例證，我們可以看到“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體有十分明顯的創(chuàng)新意識(shí)，他們的批評(píng)實(shí)踐既有現(xiàn)象的闡釋、潮流的把 握，又有文本的細(xì)讀、理論的前瞻，而傳統(tǒng)意義上所言的“研究”與“批評(píng)”之分，在他們的實(shí)踐中也沒(méi)有十分明確的界限。

　　三、詩(shī)人、編輯與詩(shī)評(píng)家身份的兼而有之和相互促進(jìn)。在“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體中，很多人既是評(píng)論家，又是詩(shī)人。姜濤、冷霜、胡續(xù)冬、張?zhí)抑�、�?俊明等，可謂“左手寫詩(shī)，右手評(píng)論”。從詩(shī)人身份看待批評(píng)，從批評(píng)省思自身的創(chuàng)作，往往使“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體在具體實(shí)踐過(guò)程中相互促進(jìn)，感性與理性并 重。需要指出的是，隨著聲名鵲起和資歷的增長(zhǎng)，“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體已開始分擔(dān)詩(shī)壇已有的“資源”。如姜濤參編的《新詩(shī)評(píng)論》；張?zhí)抑拊凇督瓭h大學(xué)學(xué) 報(bào)》(現(xiàn)名為《江漢學(xué)術(shù)》)主持多年的“現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究”欄目；易彬在《長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)》主持的“中國(guó)詩(shī)歌研究”欄目；霍俊明編選的“年度中國(guó)詩(shī)歌精 選”、“年度中國(guó)詩(shī)論精選”；熊輝主編的《詩(shī)學(xué)》專輯；劉波先后受邀在《詩(shī)選刊》《星星詩(shī)刊理論版》主持欄目，并連續(xù)多年參編“中國(guó)新詩(shī)年鑒”；王士強(qiáng)在 《新文學(xué)評(píng)論》主持“詩(shī)人檔案”欄目，并先后受邀在《星星詩(shī)刊理論版》主持專刊并兼任《詩(shī)探索》《詩(shī)歌月刊·下半月》的特邀編輯，等等。盡管，上述列舉的 方方面面就實(shí)際而言會(huì)受到多方面因素的制約，每個(gè)人的情況也可能不盡相同，但“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體身份多元、兼而有之卻已成客觀的事實(shí)。集詩(shī)人、編輯、 批評(píng)家于一身，會(huì)使“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體在批評(píng)的過(guò)程中有鮮明的在場(chǎng)感和前衛(wèi)意識(shí)，并與同時(shí)代的許多詩(shī)人交往甚密、形成互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)其批評(píng)關(guān)注最新詩(shī) 歌現(xiàn)象，追逐詩(shī)歌動(dòng)態(tài)的發(fā)展。

　　四、主體性的凸顯與個(gè)性化的風(fēng)格。這一點(diǎn)主要指“70后”詩(shī)歌批評(píng)的風(fēng)格�！�70后”詩(shī)歌批評(píng)群體由于年齡、對(duì)批評(píng)個(gè)性追求等原因，在具體批評(píng) 實(shí)踐中常常會(huì)感受到較為鮮明的主體情懷。除文筆靈動(dòng)、融入更多自我體驗(yàn)之外，對(duì)批評(píng)對(duì)象的用心感悟、力求推己及人的觀念，都使其批評(píng)文字常常充滿感情。也 許，上述種種趨向會(huì)使“70后”詩(shī)歌批評(píng)不再那么冷靜、客觀，但主體性之維的凸顯又使其批評(píng)具有了相應(yīng)的個(gè)性甚至是前所未有的自信心。70后詩(shī)歌批評(píng)期待 可以與批評(píng)對(duì)象平等對(duì)話，進(jìn)而一改“批評(píng)”的從屬地位；“70后”詩(shī)歌批評(píng)期待入木三分、深入靈魂的論析，實(shí)現(xiàn)批評(píng)主客體之間的心靈碰撞，這種堪稱“個(gè)性 化”、“個(gè)人化”的批評(píng)，在“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體面向晚近詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)表現(xiàn)的尤為突出。“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體的主體性意識(shí)，還可以從他們大既是詩(shī)人又是 批評(píng)者的角度找到依據(jù)，而將批評(píng)視為一種創(chuàng)作，也許正是“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體的審美理想。

　　直觀地看，“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體還有批評(píng)數(shù)量多、寫作速度快的特點(diǎn)，但這樣的特點(diǎn)并未完全影響他們批評(píng)的質(zhì)量和歷史的厚度。姜濤、張?zhí)抑薜难?究，很早就注意文章的精品意識(shí)；同樣地，閱讀姜濤、張?zhí)抑夼c易彬的批評(píng)，總會(huì)感受到歷史的影響力以及對(duì)于第一手材料的關(guān)注。就目前的狀態(tài)來(lái)看，“70后” 詩(shī)歌批評(píng)還處于穩(wěn)步生長(zhǎng)的階段，蘊(yùn)藏著巨大的提升空間。處于“不惑之年”“70后”詩(shī)歌批評(píng)群體在逐步形成穩(wěn)定世界觀和藝術(shù)觀的同時(shí)，也逐漸形成了自己的 批評(píng)趣味和學(xué)術(shù)品格�！�70后”詩(shī)歌批評(píng)群體還有更為廣闊的學(xué)術(shù)前景，而取決于其未來(lái)的除了他們堅(jiān)持不懈的努力，再就是他們對(duì)人生、自我和機(jī)遇的把握。