文學(xué)如何應(yīng)對后現(xiàn)代主義來襲

　　西方后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮突如其來的來襲，曾對中國新時期的文學(xué)形成巨大沖擊。只有正確認識世界文學(xué)的當(dāng)前發(fā)展趨勢，采取借鑒與創(chuàng)新并行的策略，才能積極回應(yīng)后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)，使中國文學(xué)得到進一步發(fā)展。

    反傳統(tǒng)理性：西方文學(xué)思潮的演進

    現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義是西方資本主義發(fā)展三個階段中人們不同心理結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。社會的變化決定了后現(xiàn)代主義思潮的產(chǎn)生。

    后現(xiàn)代主義以不確定性為主要主張，與追求準確性、確定性的科學(xué)不同。從這個意義上講，后現(xiàn)代主義思潮對探索文學(xué)作品的表現(xiàn)形式是有一些啟發(fā)意義的。后現(xiàn)代主義文學(xué)以不確定性為其主要特征，同時加之以創(chuàng)作手法的多元性、語言實驗和話語游戲等其他特征。二戰(zhàn)后的美國小說在這些方面尤其特點突出，走得比歐洲小說更遠。除二戰(zhàn)后社會本身的不確定性特征以外，哲學(xué)上的邏各斯中心主義解構(gòu)論，海森堡在自然科學(xué)研究中得出的測不準原理，文藝學(xué)上哈桑認為一個合乎邏輯的結(jié)構(gòu)必定是更大和更強結(jié)構(gòu)組成部分的“結(jié)構(gòu)之外的結(jié)構(gòu)論”，索緒爾語言符號學(xué)中能指與所指關(guān)系的不對等理論，以及維特根斯坦用游戲比喻語言與意象聯(lián)系被切斷的“語言游戲論”等，不同學(xué)科最新成果中與不確定性相關(guān)的理論的進一步發(fā)酵，為后現(xiàn)代主義文學(xué)中的不確定性特征奠定了哲學(xué)和語言學(xué)基礎(chǔ)。后現(xiàn)代主義作家除繼續(xù)采用荒誕、意識流、多角度和時空顛倒等現(xiàn)代主義手法來表現(xiàn)現(xiàn)實與虛幻之間的關(guān)系以外，創(chuàng)作中更加強調(diào)作品中話語言說的虛構(gòu)性。比較之下就可以看出：現(xiàn)實主義小說表現(xiàn)的現(xiàn)實是客觀存在的，現(xiàn)代主義表現(xiàn)的現(xiàn)實是主觀意識生成的，而后現(xiàn)代主義表現(xiàn)的現(xiàn)實則是由語言構(gòu)造而成的。如果說現(xiàn)代主義是把有序的世界通過無序的審美形式表現(xiàn)出來，那么后現(xiàn)代主義則通過無序的文本來表現(xiàn)無序的世界。是否思考終極意義，構(gòu)成了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)之間的分水嶺。

    域外思潮來襲：文學(xué)的當(dāng)下困境

    當(dāng)今，在市場經(jīng)濟和大眾傳媒的影響下，“大眾文學(xué)”使“精英文學(xué)”邊緣化，文學(xué)失去往昔的“轟動效應(yīng)”。于是，“文學(xué)終結(jié)論”對作家和讀者世界產(chǎn)生不可估量的負面影響。在現(xiàn)代科技手段支撐下形成的影視文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又進一步稀釋了“精英文學(xué)”。由于這些內(nèi)外因素對中國文學(xué)傳統(tǒng)的影響是顛覆性的，因而西方文學(xué)思潮的來襲，在某種程度上使得中國文學(xué)處于既寄希望于借助全球化加速中國文學(xué)發(fā)展，又苦于找不到出路的尷尬境地。一些作家只是一味機械模仿西方而忽視“自主創(chuàng)新”，其作品“洋味十足”，卻缺乏中國文化的底蘊。文學(xué)批評界面對域外文學(xué)的新鮮事物因找不到文學(xué)批評的準則而表現(xiàn)得不知所措，而廣大讀者對那些東施效顰的“洋八股”又感到晦澀而難以接受。

    面對五花八門的西方文學(xué)新思潮，早已習(xí)慣于現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)的中國文學(xué)界感到彷徨、苦悶和不知所措，“中國文學(xué)應(yīng)該向何處去”曾成為擺在中國文學(xué)界面前需要解決的問題。當(dāng)下，“全球化已不是我們的選擇，而是我們的處境”。其實，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就早已指出，資產(chǎn)階級開拓了國際市場，生產(chǎn)和消費變成國際性的；各民族的精神產(chǎn)品也成為公共財產(chǎn)，即世界文學(xué)。既然全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的時代發(fā)展趨向，那么中國文學(xué)就必須順應(yīng)這個潮流，讓域外文學(xué)的新潮流在為我所用的同時，堅持自主創(chuàng)新，使中國文學(xué)再創(chuàng)輝煌。

    與時俱進：當(dāng)代中國文學(xué)的出路

    由于文學(xué)思潮是特定社會歷史發(fā)展階段中人們心理結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，因而文學(xué)不會終結(jié)。大多數(shù)新生代作家在域外文學(xué)的影響下，對包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的各種域外文學(xué)思潮進行吸收和揚棄，以中國敘事為特征，開創(chuàng)了獨具特色的文學(xué)敘事策略�！读羷Α贰都t日》《關(guān)中女人》《闖關(guān)東》和《走西口》等一批新時期文學(xué)作品，不僅具有傳統(tǒng)價值取向的教化意義，也因為更加人性化而符合當(dāng)代人文精神。此外，一批先鋒意識更強的作家在其創(chuàng)作中融入更多后現(xiàn)代主義元素。例如，方方的《刀鋒上的螞蟻》等小說均以西方文學(xué)的敘事手段揭示出人所永在的生存困境，使其形成源于現(xiàn)實而又超出現(xiàn)實的荒誕敘事小說模式。將后現(xiàn)代主義的敘事策略推向高峰的代表性人物則是莫言，其很多作品使用后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作手段，輔以現(xiàn)代主義的技巧，進而因“魔幻現(xiàn)實主義”風(fēng)格的小說創(chuàng)作獲得諾貝爾文學(xué)獎。

    新形勢下的中國文學(xué)需要與時俱進，借鑒與創(chuàng)新并舉，開創(chuàng)出具有中國特色的文學(xué)發(fā)展之路，才能在全球化語境下發(fā)展中國文學(xué)，使其在世界文學(xué)之林獲得更大的話語權(quán)。

    (作者單位：吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院)