四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是文藝批評(píng)的“方向盤”

加強(qiáng)與改進(jìn)文藝批評(píng)研討會(huì)發(fā)言摘登

　　2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在京主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，講話中指出“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作”。今天《光明日?qǐng)?bào)》和《文藝報(bào)》在這里舉辦這個(gè)名為“加強(qiáng)和改進(jìn)文藝批評(píng)”的研討會(huì)，就是想把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話精神進(jìn)一步引向深入，把加強(qiáng)和改進(jìn)文藝批評(píng)工作落到實(shí)處。

　　習(xí)近平同志指出，要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說(shuō)真話、講道理，營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍。這一論述，既一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了當(dāng)前我國(guó)文藝批評(píng)存在的不足，也給出了改進(jìn)創(chuàng)新的良方，確立了文藝批評(píng)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，可謂是搞好文藝批評(píng)的“方向盤”。我先圍繞四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)談一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　第一，“運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)”，是對(duì)批評(píng)方向的把握。我們知道，恩格斯在《詩(shī)歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》中最早提出了“美學(xué)的和歷史的”批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出了文藝批評(píng)的政治標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平同志提出的這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義文藝?yán)碚撛谛聲r(shí)代的繼承和發(fā)展。

　　歷史和人民的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間作用與反作用的關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了歷史唯物主義，體現(xiàn)了文藝的史學(xué)價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德價(jià)值。藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)，揭示了上層建筑組成部分——文藝的內(nèi)在規(guī)律，揭示了文藝的審美價(jià)值。

　　方向是文藝評(píng)論的靈魂。優(yōu)秀的文藝批評(píng)，就是要尊崇社會(huì)發(fā)展和文藝發(fā)展的雙重規(guī)律，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，校準(zhǔn)民眾審美評(píng)判的“定盤星”。優(yōu)秀的文藝批評(píng)，一定是為人民服務(wù)而不是為人民幣服務(wù)的，一定是對(duì)文藝負(fù)責(zé)而不是對(duì)某個(gè)文藝家負(fù)責(zé)的。為人民服務(wù)、對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的文藝批評(píng)，始終站在歷史和人民的立場(chǎng)上，為人民大眾的文化利益鼓與呼，以人民喜好和民族審美作為批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，以提升民眾思想和情趣為責(zé)任和使命。

　　第二，評(píng)判和鑒賞作品，是文藝批評(píng)的職能所在。批評(píng)家是一群特殊的讀者，是連接作家作品和普通讀者、連接社會(huì)和文藝的橋梁，批評(píng)家需要利用自己的專業(yè)知識(shí)“褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清”，引導(dǎo)讀者，告訴讀者什么是好的文藝，好在哪里，什么是壞的文藝，壞在何處。幫助讀者發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品的優(yōu)秀之處，培養(yǎng)和提高他們欣賞文學(xué)作品的能力，從而推動(dòng)全民閱讀水準(zhǔn)和價(jià)值觀念的提高。

　　第三，倡導(dǎo)說(shuō)真話講道理，是為了營(yíng)造開(kāi)展文藝批評(píng)的良好氛圍。這是對(duì)批評(píng)態(tài)度的一種要求，要求批評(píng)家有真誠(chéng)的批評(píng)態(tài)度，有追求真理、堅(jiān)持唯物史觀的決心。批評(píng)的品格，說(shuō)到底，就是真實(shí)、鮮明、正直，實(shí)事求是，激濁揚(yáng)清。不做人情的奴隸，不做私利的共謀，不做權(quán)威的陪襯，不做庸俗的跟班，要像魯迅先生所說(shuō)的，敢于下手“剜爛蘋(píng)果”，“把爛的剜掉，把好的留下來(lái)吃”，在大是大非問(wèn)題上勇于表明立場(chǎng)，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于大聲說(shuō)“不”。

　　近年來(lái)，文藝批評(píng)總體上是好的，但不可否認(rèn)，也存在著一些比較突出的問(wèn)題，比如四平八穩(wěn)、一團(tuán)和氣、和稀泥的人情文章，比如夾帶私貨、惡意棒殺或?yàn)槲�引人眼球的“酷評(píng)”，比如玩弄理論術(shù)語(yǔ)、食洋不化、不接地氣的批評(píng)文章，這些都是對(duì)批評(píng)品格的矮化和褻瀆。它們可能滑向文藝批評(píng)的功利化、庸俗化、 圈子化，需要引起我們格外警惕。圍繞加強(qiáng)和改進(jìn)文藝批評(píng)，我們《光明日?qǐng)?bào)》要身體力行，做到以下三點(diǎn)：

　　一、加大批評(píng)的力度。批評(píng)是文藝評(píng)論的根本品格。文藝批評(píng)要的就是觀點(diǎn)鮮明、褒貶明確的批評(píng)，誠(chéng)如總書(shū)記所指出的，“一點(diǎn)批評(píng)精神都沒(méi)有，都是表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)、吹捧和自我吹捧、造勢(shì)和自我造勢(shì)相結(jié)合，那就不是文藝批評(píng)了”。

　　二、增強(qiáng)批評(píng)的現(xiàn)實(shí)性。文藝批評(píng)也需要“三貼近”：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。要貼近群眾，讓人家聽(tīng)得懂，文藝批評(píng)為人民，就是要多講人民聽(tīng)得懂的“人話”，少講人民聽(tīng)不懂的“神話”。

　　三、改進(jìn)批評(píng)的文風(fēng)。文藝批評(píng)也需要改文風(fēng)，朝著短、新、實(shí)的方向努力，要鮮活靈動(dòng)，清新平易，真正成為文學(xué)事業(yè)生動(dòng)活躍的一部分。

　　作為一家以知識(shí)分子為主要讀者和服務(wù)對(duì)象、以思想文化為鮮明特色的報(bào)紙，《光明日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)發(fā)表過(guò)眾多富于真知灼見(jiàn)的文藝批評(píng)文章，有些文章曾經(jīng)起到引領(lǐng)批評(píng)風(fēng)氣的作用。《光明日?qǐng)?bào)》還專門開(kāi)辟討論專欄。不少批評(píng)文章都足以寫(xiě)進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)史。今天在座的各位批評(píng)家也大多在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表過(guò)文藝批評(píng)文章，為中國(guó)的文藝批評(píng)事業(yè)作出了自己的貢獻(xiàn)。許多作家、評(píng)論家的處女作、成名作、代表作都曾發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》上。借這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)你們表示衷心的感謝�！豆饷魅�?qǐng)?bào)》將繼續(xù)為諸位提供發(fā)揮聰明才智的平臺(tái)。我們決心將習(xí)總書(shū)記關(guān)于文藝批評(píng)的“四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”作為尺度和遵循，努力發(fā)揮文藝批評(píng)“引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚”的作用，推動(dòng)社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展和繁榮。