著名作家王躍文與清代名臣陳廷敬:跨越三百余年的“對(duì)話”

　　“為官者要緊的不是說(shuō)話口燦蓮花，不是作文滿紙煙霞，而是做事件件踏實(shí)�！敝�名作家王躍文與清代名臣陳廷敬——

　　跨越三百余年的“對(duì)話”

制圖/王玨

山西陽(yáng)城皇城相府河山樓。 通訊員 攝

　　人物介紹

　　陳廷敬(1639年-1712年)：字子端，號(hào)說(shuō)巖，晚號(hào)午亭，清代澤州人(山西省陽(yáng)城縣北留鎮(zhèn)皇城村)。順治十五年(1658年)中進(jìn)士，被選為庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷給他加上“廷”字，改為廷敬。歷任日講起居注官、經(jīng)筵講官、工部尚書、戶部尚書、文淵閣大學(xué)士、刑部尚書、吏部尚書，《康熙字典》總纂官等職。

　　王躍文：湖南溆浦人，現(xiàn)任湖南省作協(xié)副主席、省文聯(lián)副主席。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)畫》《梅次故事》《大清相國(guó)》《愛歷元年》，中短篇小說(shuō)集《漫水》《無(wú)雪之冬》，散文隨筆集《幽默的代價(jià)》等。2014年中篇小說(shuō)《漫水》獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。其作品既有對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾的銳利揭示，又有對(duì)歷史長(zhǎng)河的人文發(fā)現(xiàn)，也有對(duì)故鄉(xiāng)的深情回望。

　　引言

　　作家王躍文心里一直記得十年前的那個(gè)冬日。料峭寒雨中，他來(lái)到位于山西陽(yáng)城的陳廷敬故居皇城相府。

　　在當(dāng)?shù)厝说逆告钢v述中，陳廷敬被描繪得引人入勝。這段故事之所以吸引人，是因?yàn)樗�揭開了一段被歷史風(fēng)塵遮蔽的人和事——

　　三百多年前的康熙朝，陳廷敬曾做過(guò)吏、戶、刑、工四部尚書，后任文淵閣大學(xué)士。但后人除了知道他是《康熙字典》總纂官，似乎并不太了解他平生的功業(yè)。一大原因，是陳廷敬做事踏實(shí)，但為人低調(diào)。

　　那一天起，王躍文開始了與陳廷敬穿越時(shí)空的多年“對(duì)話”。2007年，他以長(zhǎng)篇小說(shuō)記錄了這場(chǎng)思想和心靈的雙重跋涉，這就是人們所熟知的《大清相國(guó)》。 

　　十年后，又是一個(gè)冬日。

　　王躍文再次造訪陳廷敬，一杯清茶，對(duì)話古今，談家談國(guó)，談規(guī)與律，談德與禮，談為人、談為官……

　　家嚴(yán)家慈對(duì)我影響最大的是兩條：一是忠誠(chéng)，二是清廉

　　王躍文：先生出身于士大夫家庭，從小就受到父母悉心教育。到了晚年，您還曾寫過(guò)一句詩(shī)：“不負(fù)當(dāng)年過(guò)庭語(yǔ)，先公曾許是清官”，以此來(lái)表達(dá)自己沒有辜負(fù)父母的期望。回顧一生，您感覺家庭對(duì)您最大的影響是什么？

　　陳廷敬：家嚴(yán)可以說(shuō)是我的第一位啟蒙老師，老人家教我的不僅僅是識(shí)文斷字，更重要的是教我做人做事的道理。四書五經(jīng)都是理治之書，也是修身養(yǎng)德之書。家慈善良賢德，常以忠厚正直教育子女。記得康熙四年，我回籍省親完畢，返京之日母親耳提面命，諄諄告誡我：“汝往哉！吾為汝娶婦嫁女，治裝具給資斧焉，慎毋愛官家一錢�！崩夏刚f(shuō)替我娶兒媳嫁女兒，我的一應(yīng)盤纏及置辦官服的錢都從家里拿，不許我貪官家一分錢。我終生為官都謹(jǐn)遵母訓(xùn)不貪不占�；仡櫰缴�做人為官，家嚴(yán)家慈對(duì)我影響最大的是兩條：一是忠誠(chéng)，二是清廉。

　　治家立規(guī)，一是要嚴(yán)格，二是要力行

　　王躍文：先生自律甚嚴(yán)，治家亦嚴(yán)。您總是囑咐家里人，凡行為不端、送禮請(qǐng)托者，一律不準(zhǔn)進(jìn)家門；您還曾寫家書奉勸弟弟，不要跑官污了清名。在立規(guī)治家方面，可否請(qǐng)您分享一下心得和體會(huì)？

　　陳廷敬：我們陳家從老祖宗那里繼承的規(guī)矩就是要家風(fēng)清白。家風(fēng)講究一代一代傳承，一代一代的發(fā)揚(yáng)光大。我在京為官50多年，歷任吏戶刑工四部尚書，后來(lái)又忝列文淵閣大學(xué)士之職。位高權(quán)重了，家人會(huì)看我怎么做人行事，同僚及百姓也會(huì)看我怎么做人行事。每個(gè)家庭都有個(gè)主心骨，樹家風(fēng)就靠這個(gè)主心骨。父親越來(lái)越年邁，我官位越來(lái)越高，慢慢就成了陳家的主心骨，樹家風(fēng)的擔(dān)子自然落在我的肩上。

　　我依祖制立下嚴(yán)格的家規(guī)，自己身體力行樹立榜樣。弟弟陳廷弼放臨湘知縣時(shí)，我寫詩(shī)勸誡說(shuō)：宦途憐小弟，慎莫愛輕肥。自古官場(chǎng)都是個(gè)大染缸，我勸弟弟千萬(wàn)別沾上貪愛輕裘肥馬的奢靡生活習(xí)氣。弟弟在臨湘任上官聲不錯(cuò)，可惜他后來(lái)在廣東糧道任上以貪墨之罪被參，我非常痛心。我立規(guī)矩要求家人儉樸度日，自己必須首先這么做。我在京城過(guò)的日子很清苦，菜根度日皆為常事。家人因長(zhǎng)年吃素臉成菜色，多少有些抱怨，我就得同他們講清道理。我還為自己家嚼菜根寫過(guò)詩(shī)：殘杯冷炙易酸辛，多少京華旅食人；索莫一冬差有味，菜根占得菜花春。治家立規(guī)，一是要嚴(yán)格，二是要力行。

　　德福實(shí)為一體，修身立德不可須臾懈怠

　　王躍文：您說(shuō)過(guò)“耐得清貧始為官”。有一句話叫“當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道”，您怎么看？在您所處的時(shí)代，做個(gè)清官其實(shí)是很難的。在幾十年的宦海生涯中，您卻能一直保持清廉，其中的奧秘是什么？

　　陳廷敬：正如您所說(shuō)，做清官確實(shí)很難。官場(chǎng)腐敗，我憂心忡忡，建議從剎住奢靡之風(fēng)入手，提倡節(jié)儉，以挽頹風(fēng)。我的建言被采納，可惜執(zhí)行不太得力。說(shuō)到自己能保持廉潔，也沒有太多奧秘可言。我是個(gè)讀書人，始終不忘讀書人的本性。自古為學(xué)，讀書即是修身。修身之要，首在養(yǎng)德。易云：厚德載物。這是千古良訓(xùn)。國(guó)語(yǔ)云：惟厚德者能受多福，無(wú)福而服者眾，必自傷也。為學(xué)必致于用，不能心口相悖。我在官場(chǎng)臨深履薄50多年，日子雖然過(guò)得清貧苦寒，卻能善始善終掛冠還鄉(xiāng)，這是最大的福報(bào)。德福實(shí)為一體，修身立德不可須臾懈怠。

　　不但口福當(dāng)止于半飽，大凡名利欲念都應(yīng)止于半飽

　　王躍文：您有一個(gè)別號(hào)，叫“半飽居士”。這從一個(gè)側(cè)面表明您知足知止、從不貪得的謹(jǐn)慎之心。如何平衡積極有為和知足知止的關(guān)系，可否分享一下您的心聲和感悟？

　　陳廷敬：“半飽居士”這個(gè)別號(hào)，實(shí)則是我對(duì)自己的告誡。我時(shí)刻提醒自己，不但口福當(dāng)止于半飽，大凡名利欲念都應(yīng)止于半飽。勇者善進(jìn)，智者知退。天下謀進(jìn)者多，愿退者少。須知福祚無(wú)邊，人有竟年。全福之人少有，好處不可占盡。害莫大于無(wú)饜，利莫大于止足。惟有止足，進(jìn)亦不險(xiǎn)，退亦無(wú)憂。我是在最風(fēng)光時(shí)告老還鄉(xiāng)的，無(wú)貪位戀棧之念。我歸田之后，雖又應(yīng)詔入閣視事襄理朝政，但只埋頭編輯《康熙字典》。

　　立規(guī)矩，要敢于開生面

　　王躍文：您剛剛到吏部上任時(shí)，就立下規(guī)矩：“自廷敬始，在部絕請(qǐng)托，禁饋遺�！蹦�當(dāng)時(shí)是怎么想的？對(duì)于“立規(guī)矩”的意義，您是怎么看的？

　　陳廷敬：我任吏部尚書之前，往堂官那里送銀子是常有的事。我上任之日，就在吏部立下規(guī)矩，從此以后來(lái)部辦事不準(zhǔn)送錢，也不準(zhǔn)受人之托而徇私情。我有個(gè)門生在地方做布政使，他想謀個(gè)巡撫的職位，一日天黑趁人不備跑到我家里送銀子。依官場(chǎng)多年陋規(guī)，門生送點(diǎn)禮給老師似乎很自然，但我不循陋規(guī)堅(jiān)辭不受，還把這位門生好好教訓(xùn)了一頓。這位門生不聽勸，后來(lái)到底出事了，實(shí)在遺憾！我主吏部時(shí)，事情都敞開來(lái)辦，舉賢薦能唯公唯實(shí)。官場(chǎng)陋規(guī)是三尺之冰，非一朝一夕之事。倘若大家都因循成例，則諸事不可為，只能尸位素餐做個(gè)庸官。立規(guī)矩，要敢于開生面。

　　讀書人當(dāng)踐君子之道，苦行而樂為

　　王躍文：您的一生，是積極作為的一生，也是修身養(yǎng)性的一生�！秶�(guó)語(yǔ)》有言：“從善如登，從惡如崩�！笨煞裾�(qǐng)您談?wù)剬?duì)這八個(gè)字的看法？

　　陳廷敬：《中庸》有云：“君子之道譬如遠(yuǎn)行，必自邇；譬如登高，必自卑�！币馑际钦f(shuō)君子修身立德，好比長(zhǎng)途跋涉，必須由近及遠(yuǎn)；又好比登臨高山，必須自下而上�？梢�，先哲古賢都明白積善成德非常不易。但是，從惡，干壞事則是非常容易的。惡或者壞，契合著人之本性中最脆弱處，人稍不警醒就從這最脆弱處崩塌了。故而，從善、修身、養(yǎng)德，實(shí)在是很難的。但讀書人當(dāng)踐君子之道，苦行而樂為。

　　人有毛病有缺點(diǎn)并不足畏，要緊的是人須時(shí)常自我檢點(diǎn)，自我反省

　　王躍文：時(shí)人曾送給您八個(gè)字的評(píng)價(jià)：“卿為耆舊，可稱全�！蹦�如何修煉到如此之高的境界？

　　陳廷敬：如此嘉許我的為人，說(shuō)實(shí)話我是十分欣慰的。但是，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？我肯定有很多毛病。人有毛病有缺點(diǎn)并不足畏，頂要緊的是人須時(shí)常自我檢點(diǎn)，自我反省。正如荀子所說(shuō)，每日都要三省吾身。從善向德之行永無(wú)竟期，當(dāng)時(shí)刻念著師法先賢、師法大道。雖不可人人成圣賢，但須終生持思慕圣賢之心念。

　　為官者既然立規(guī)，自己就先要執(zhí)行，是為自律；又要接受別人的監(jiān)督，是為他律

　　王躍文：依規(guī)和立德統(tǒng)一，自律與他律結(jié)合，這是根植于中國(guó)傳統(tǒng)的深得人心的治理智慧。您熟諳歷史、洞悉政事，對(duì)此一定有很深的感觸。

　　陳廷敬：我曾受命督理錢法，去寶泉局的第一天，我就指天為誓：“此天下錢之由出也，吾自矢不受一錢，愿諸公同之。”我話音剛落，就有寶泉局官員奉上一枚秦半兩，說(shuō)：“依寶泉局風(fēng)俗，拿一枚舊錢系在腰間可以避邪�！眳^(qū)區(qū)一枚舊錢，實(shí)為鑄錢銅料而已，其價(jià)甚微；又聽說(shuō)是寶泉局風(fēng)俗，加上我新來(lái)乍到礙于面子，就收下系在腰間。過(guò)不多久，寶泉局小吏送一袋樣錢到衙署讓我檢視，依過(guò)去成例我可以把樣錢留下來(lái)自己用。但是，我認(rèn)為這是寶泉局向官員行賄的戲法，便立下新規(guī)矩，不準(zhǔn)官員私留樣錢。寶泉局小吏拿走樣錢后，我看見桌上落下一枚銅錢。一枚銅錢實(shí)在不算什么，我一時(shí)也不在意。后來(lái)，我再去寶泉局的時(shí)候，忽然想起自己第一次到這里的時(shí)候就立下不受一錢的誓言，如今不小心就受了二錢。我馬上派人回衙署取回桌上的銅錢，又把腰間秦半兩取下，一并交還寶泉局。

　　為官者既然立規(guī)，自己就先要執(zhí)行，是為自律；同時(shí)，又要接受別人的監(jiān)督，是為他律。說(shuō)到根子上，即從細(xì)小處做起，是為積小善而立大德。

　　為官者要緊的不是說(shuō)話口燦蓮花，不是作文滿紙煙霞，而是做事件件踏實(shí)

　　王躍文：先生為官一生，身居高位，卻務(wù)實(shí)低調(diào)。這讓我想到了司馬遷在《史記》中推崇的那種“循吏”，腳踏實(shí)地做事，不圖虛名�？煞裾�(qǐng)您面向后世的從政者，分享一下自己的為官之道？

　　陳廷敬：為官者都是讀書人，讀過(guò)很多理治之書，治國(guó)愛民的大道理懂得很多，嘴上說(shuō)的筆下寫的都冠冕堂皇，稍不留神就會(huì)成為空談之輩。加上，讀書人若不用心則不通實(shí)務(wù)，官被吏欺的事自古常有。我從小就被父親教導(dǎo)不可讀死書，必須學(xué)會(huì)干實(shí)事的才能。我督理錢法，則細(xì)心考究銀價(jià)跟銅價(jià)的關(guān)系，提出改鑄輕錢以杜絕奸商毀錢鬻銅之后路。我奉命查看災(zāi)情，則細(xì)探層層報(bào)災(zāi)及朝廷賑災(zāi)環(huán)節(jié)之弊端，提出賑災(zāi)“活民”在先，勘查災(zāi)情隨后的辦法，既為受災(zāi)百姓辦了實(shí)事，又讓某些官員發(fā)救災(zāi)財(cái)少了機(jī)會(huì)。為官者要緊的不是說(shuō)話口燦蓮花，不是作文滿紙煙霞，而是做事件件踏實(shí)。

　　清正廉潔，篤實(shí)能干。為官者必以此自律自勉

　　王躍文：請(qǐng)您為后世的為官者題寫一段寄語(yǔ)。

　　陳廷敬：清正廉潔，篤實(shí)能干。為官者必以此自律自勉。

　　(文本撰寫：王躍文)

　　(本版照片均為資料照片)