發(fā)掘埋在現(xiàn)實(shí)深處的詩(shī)性

http://taihexuan.com 2015年11月26日13:55 來源：深圳特區(qū)報(bào) 王俊 梁婷 劉莎莎 尹春芳　　孟迷 楊媚 劉永新

 

　　■ 深圳特區(qū)報(bào)記者 王俊 梁婷 劉莎莎 尹春芳 孟迷 楊媚 劉永新

　　●潘維：

　　詩(shī)歌在慢節(jié)奏里生存

　　在本屆“詩(shī)歌人間”朗誦會(huì)上，第一個(gè)登場(chǎng)的將是一位來自浙江杭州的詩(shī)人——潘維。這位以鮮明的江南詩(shī)風(fēng)享譽(yù)詩(shī)壇的詩(shī)人，將在一首名為《今夜，我請(qǐng)你睡覺》的詩(shī)中發(fā)出這樣的詰問“我／潘維／漢語(yǔ)的喪家犬／是否只能對(duì)著全人類孤獨(dú)地吠叫”，詞鋒大膽犀利。然而，潘維昨天在接受本報(bào)記者書面采訪時(shí)卻表示：“我喜歡在整體偏慢的節(jié)奏里寫作，這是詩(shī)歌生存的必要條件之一。”

　　潘維詩(shī)歌描寫的視野基本放在江南，在風(fēng)格上也體現(xiàn)出了獨(dú)辟蹊徑的個(gè)人色彩。他理想中的詩(shī)歌寫作方式是為自己的心聲構(gòu)筑一條漢語(yǔ)道路，既能和偉大的靈魂交流，又能體察人性的復(fù)雜，同時(shí)，在詩(shī)歌中勇于承受時(shí)代問題。

　　最近，潘維讓自己的精神觸角向古典詩(shī)歌回溯，開始細(xì)讀杜甫、王維、李商隱、杜牧和姜夔等人的詩(shī)詞，從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于此次“詩(shī)歌人間”所紀(jì)念的陸游，潘維認(rèn)為他是“詩(shī)言志”的代表詩(shī)人，這位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人一生把為國(guó)雪恥、恢復(fù)疆土的理想作為他詩(shī)歌主題，是中華“民族魂”的鍛造者之一。當(dāng)然，陸游寫日常生活與情感的那部分詩(shī)詞更打動(dòng)他，譬如“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花�！�

　　對(duì)于體量如此龐大的古典詩(shī)歌傳統(tǒng)，潘維認(rèn)為，只要用漢語(yǔ)寫作，就拒絕不了漢語(yǔ)傳統(tǒng)。但如何自覺地承接，則取決于個(gè)體的認(rèn)識(shí)和力量。對(duì)于他本人在詩(shī)歌創(chuàng)作方面的努力，潘維最后都?xì)w結(jié)為一句話：把古典詩(shī)歌語(yǔ)言現(xiàn)代化。所謂“現(xiàn)代化”，就是要讓詩(shī)歌面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的生命和靈魂，正如布羅茨基所言：“詩(shī)歌不是逃避現(xiàn)實(shí)的企圖，而是相反，使現(xiàn)實(shí)更具生命。”

　　此次來深，是潘維第三次來到這座城市。他對(duì)深圳的印象非常好。潘維說：“這是一座嶄新的城市，干凈，充滿健康和活力�！迸司S認(rèn)為，經(jīng)過“詩(shī)歌人生”這種活動(dòng)的多年歷練，深圳完全有條件設(shè)立一個(gè)純粹意義詩(shī)歌大獎(jiǎng)，不妨建立終身評(píng)委制，因?yàn)椤爸挥性u(píng)委獨(dú)立了，獎(jiǎng)項(xiàng)才有創(chuàng)造意義和價(jià)值的可能”。

　　●古馬：

　　每個(gè)詩(shī)人都在進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)

　　讀古馬的詩(shī)，像在讀著古代民謠，短促、靈動(dòng)，又有著西北大地噴張出的血性。本周末，他將從西北蘭州來到南海之濱深圳參加“詩(shī)歌人間”，并朗誦自己的名作《巴丹吉林》。在他啟程之前，接受了記者的郵件采訪。

　　古馬的詩(shī)大多是短詩(shī)。在古馬看來，詩(shī)歌是以少勝多的藝術(shù)，言簡(jiǎn)意繁。“對(duì)于語(yǔ)言的敬畏，就是對(duì)于生命和神靈的敬畏。許多時(shí)候我都有這樣的感覺，就是那些杰出的文字后面會(huì)有生命的呼吸和神靈居住與走動(dòng)的痕跡。所以，字斟句酌或者說惜墨如金，只表明我不敢也不愿對(duì)藝術(shù)造次而已。其實(shí)每一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人都在進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)。”

　　而《巴丹吉林》，卻是古馬的一首長(zhǎng)詩(shī)。雖是長(zhǎng)詩(shī)，依舊是讓你欲罷不能，濃重的氣場(chǎng)直沖胸臆，逼得你落淚。而這首詩(shī)的寫作，對(duì)他而言是一次心靈的旅途。2006年8月他的母親因癌癥不治去世，9月寫詩(shī)的朋友請(qǐng)他去巴丹吉林沙漠散心。沙漠中有一百多個(gè)美輪美奐的湖泊，瞬間讓他想起了法國(guó)作家圣�？诵跖謇锏摹缎⊥踝印分械囊痪湓挘骸吧衬�這么美，是因?yàn)橛袀�(gè)地方藏著一口井”。他感覺好像第一次讀懂了沙漠。特別是母喪給他的巨大的刺激和傷痛，讓他回想起許多往事……旅行結(jié)束后，他寫下了這首長(zhǎng)詩(shī)。

　　后來這首詩(shī)和他的另外九首短詩(shī)發(fā)表在2007年《人民文學(xué)》第1期上，并獲得了當(dāng)年的人民文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)于這個(gè)讓許多寫作者趨之若鶩的榮譽(yù)，他只是平淡地說：“我的老朋友人鄰理解我，他曾在《關(guān)于古馬：詩(shī)人的秘密花園》中說過：詩(shī)人的內(nèi)心在那一刻是多么的痛楚，而我們?cè)娙怂�有的‘幸�！�也只不過借著母親的離去，撰寫了那些所謂的重要詩(shī)篇。比起母親的逝去，那一切我們寧愿不要，即便那是杰出的詩(shī)篇�！�

　　詩(shī)人群體在當(dāng)今大眾眼中是很邊緣的，但古馬認(rèn)為當(dāng)今詩(shī)人的存在依然有意義：在于拒絕人類的心靈被一律地格式化，這是詩(shī)人的宿命，也是今天更艱難更珍貴的貢獻(xiàn)。

　　●陳先發(fā)：

　　詩(shī)歌是“最終的話語(yǔ)”

　　都說詩(shī)人是寂寞的，但陳先發(fā)似乎是例外。他的詩(shī)，不僅在詩(shī)壇享負(fù)盛名，在讀者群中也有很高的認(rèn)可度，因此“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”、“十月文學(xué)獎(jiǎng)”、“1998年至2008年中國(guó)十大影響力詩(shī)人”等數(shù)十種榮譽(yù)加身便不足為奇了。本周末，他將來到深圳參加“詩(shī)歌人間”活動(dòng)，并且在朗誦會(huì)上帶來一首《前世》。在他啟程前，記者對(duì)他進(jìn)行了專訪。

　　去年來，程光煒、張立群、趙金鐘等十位詩(shī)歌評(píng)論家、文學(xué)博士撰文對(duì)陳先發(fā)詩(shī)歌進(jìn)行了較為深入的研討，在他們的文章中，多處提到了“漢語(yǔ)傳統(tǒng)”的問題。陳先發(fā)告訴記者，即便是在詩(shī)人內(nèi)部，他聽到的許多關(guān)于漢語(yǔ)傳統(tǒng)的論述也是淺薄與可笑的。一些人把傳統(tǒng)理解為一種形式化的東西，比如雕梁畫棟的建筑，或戲劇等等。其實(shí)，一個(gè)詩(shī)人需要面對(duì)的是“語(yǔ)言的傳統(tǒng)”。陳先發(fā)對(duì)漢詩(shī)的傳統(tǒng)特質(zhì)概括為：“重視形體的，音律的；重視隱喻和寓言的；以意象詮注生存狀態(tài)的；重視生存狀態(tài)而輕視生活狀態(tài)的；重胸懷而輕反省的；個(gè)體生命隱性在場(chǎng)的；對(duì)自然與人世持適應(yīng)性立場(chǎng)的；依存閑適性而輕視批判性立場(chǎng)的；重視修辭的�！�

　　在許多人心目中，在中國(guó)歷史上，“詩(shī)人”曾是一種頂著光環(huán)的身份，而今詩(shī)歌與詩(shī)人的社會(huì)影響力卻受到很大局限，“被邊緣化”了。但陳先發(fā)卻告訴記者，雖然我們這個(gè)民族的文化偶像多為屈原、李白一類的詩(shī)人或老子、莊子一類詩(shī)化的哲人，但并不意味著他們?cè)诋?dāng)時(shí)就代表著主流。相反，今天我們耳熟能詳?shù)脑S多詩(shī)人，在當(dāng)時(shí)就是“被邊緣化”的人，離今人臆想中的詩(shī)人形象相距甚遠(yuǎn)。

　　陳先發(fā)說：“歷史自會(huì)形成一套汰劣存優(yōu)的機(jī)制，許多生前籍籍無名的詩(shī)人，因其天賦而在死后名聲得以急劇放大，‘會(huì)在死后執(zhí)掌話語(yǔ)權(quán)’，詩(shī)歌遠(yuǎn)非最熱鬧的話語(yǔ)，卻是最終的話語(yǔ)！所以，我覺得對(duì)詩(shī)人而言，被邊緣化毫不足懼，要相信埋在歷史深處的理性�！�

　　●何小竹：

　　當(dāng)一座城市愿意為詩(shī)歌買單

　　這一年多，剛完成了兩個(gè)商業(yè)寫作、準(zhǔn)備春節(jié)后進(jìn)入新的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的詩(shī)人何小竹確實(shí)累慘了。但這些并沒有影響到他的詩(shī)歌創(chuàng)作�！皩懺�(shī)不受任何事務(wù)的影響，一直在寫�！�

　　何小竹的詩(shī)一直以平和的狀態(tài)呈現(xiàn)，所作也多為短詩(shī)，很少見到他的詩(shī)作中有氣勢(shì)磅礴的沖擊和激烈昂揚(yáng)的敘述，但他的詩(shī)作卻能予人最新鮮最持久的感動(dòng)。就好像一杯溫度恰恰好的花雕，它不濃烈，卻雋永，放置時(shí)間越久，味道越濃郁，并不適合觥籌間拼酒力勸，但一旦飲盡卻能在心窩久駐不散，慢慢可以把淚逼出來。

　　本次他帶來的《一團(tuán)毛線》就屬此類。“這首詩(shī)是在夢(mèng)中得到的靈感，夢(mèng)中的感覺還要好一些，醒來后依稀記得些意象，然后寫成了這首詩(shī)。詩(shī)歌寫成后，就跟夢(mèng)境沒什么關(guān)系了，因?yàn)檎Z(yǔ)言會(huì)自動(dòng)生出某種意義。至于是什么意義，我也不知道。而詩(shī)歌的妙處在于，讀者完全能夠憑借自身的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)起對(duì)這首詩(shī)歌的全新想象�！�

　　對(duì)于深圳的詩(shī)歌愛好者來說，何小竹不算最熟悉的面孔，但他對(duì)深圳眾多詩(shī)友來說，何小竹卻是一個(gè)不能不來的人。何小竹本次是第二次參加“詩(shī)歌人間”活動(dòng)，一回生二回熟，對(duì)于深圳這座愿意吟詠詩(shī)歌的城市，何小竹言談間很有相看兩喜的感覺�！吧钲谀軌蜻B續(xù)舉辦這樣的詩(shī)歌活動(dòng)，沒有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力是做不下來的。但其實(shí)，現(xiàn)在很多城市也都不差錢，但為什么就沒有‘詩(shī)歌人間’這樣的高品質(zhì)活動(dòng)呢？所以更深切的感受是，深圳愿意為詩(shī)歌買單。當(dāng)一座城市愿意為詩(shī)歌買單，這就意味著這座城市在鋼筋水泥之外，多了一個(gè)精神的向度。”

　　●余怒：

　　古詩(shī)是永遠(yuǎn)涂刮不了的烙印

　　同樣是寫詩(shī)，但是對(duì)不同詩(shī)人，詩(shī)歌創(chuàng)作這件事卻有著不同的分量。對(duì)詩(shī)人余怒而言，詩(shī)歌僅僅是一種愛好，它關(guān)乎生存，但不是生存的全部。“在寫作中，我時(shí)常感到一種隱秘的個(gè)人體驗(yàn)被道出的快感。這種體驗(yàn)是我的，往往也是同處于這個(gè)時(shí)代的人所共有的，大家都體驗(yàn)到了，別人沒說出，我說出了，這使我很快活�！庇嗯�說“我將此視為寫作的惟一樂趣�！�

　　生于1966年的余怒既經(jīng)歷了上世紀(jì)80年代的詩(shī)歌盛世，也經(jīng)歷90年代的低谷，以及當(dāng)下的詩(shī)歌回歸。他認(rèn)為，上世紀(jì)80年代的詩(shī)歌熱潮是不正常的，那時(shí)人民沒有娛樂，便全民娛樂起詩(shī)歌。90年代有了卡拉OK，有了舞廳、高爾夫球、足球、股票，便將詩(shī)歌忘到了九霄云外。現(xiàn)在人民富裕了，要提高自身藝術(shù)修為，詩(shī)歌便又用一種新的方式回歸了。

　　“我不反對(duì)人們將詩(shī)歌看作他們自己的娛樂方式，也愿意看到越來越多的人喜歡詩(shī)歌，但是大眾的好為人師的指點(diǎn)，我們這些寫作者只能無話可說�！庇嗯�說。今年是陸游逝世800周年，對(duì)于古典詩(shī)歌和當(dāng)代詩(shī)人的關(guān)系，余怒也做了解讀。他說：“幾乎所有的中國(guó)詩(shī)人都受到中國(guó)古典詩(shī)歌的強(qiáng)烈影響，我也是。古典詩(shī)歌已經(jīng)成了我們身上永遠(yuǎn)涂刮不了的烙印�！�

　　但是，余怒認(rèn)為，當(dāng)下的問題是如何盡可能地?cái)[脫古典詩(shī)歌所給予我們的思維習(xí)慣和精神氣質(zhì)�！肮诺湓�(shī)歌取得了輝煌的成就，使我們的文明變得燦爛奪目，但它畢竟是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，使用那么一套語(yǔ)言和形式已經(jīng)無以呈現(xiàn)這個(gè)都市文明下人們的感覺、想法，意識(shí)和潛意識(shí)了。新詩(shī)更加自由，沒有韻律及形式的束縛，使自由無羈的想象力有了合適的載體�！�

　　●朱燕玲：

　　從寫詩(shī)到發(fā)掘詩(shī)壇新人

　　就像21世紀(jì)，人們無法逃避網(wǎng)絡(luò)一樣，在蕩漾著理想主義情懷的上世紀(jì)80年代，想要逃避詩(shī)歌，也幾乎是不可能的。對(duì)于當(dāng)時(shí)校園里的年輕一代尤其如此�！痘ǔ恰冯s志的副主編朱燕玲女士1981年念大學(xué)，而她的詩(shī)歌之旅卻早在邁入中學(xué)校門時(shí)就已悄然開啟�！澳钦媸且粋�(gè)詩(shī)情激蕩的年代�！敝煅嗔峄貞浾f“我甚至?xí)�因�(yàn)樽x了幾句美麗的詩(shī)而激動(dòng)得睡不著覺�！�

　　看詩(shī)，讀詩(shī)，然后是寫詩(shī)。朱燕玲坦言，自己的“詩(shī)途”其實(shí)和別人沒有兩樣。自從中學(xué)時(shí)代與詩(shī)歌發(fā)生了“第一次親密接觸”之后，朱燕玲就開始了詩(shī)歌創(chuàng)作，并陸續(xù)發(fā)表作品。不過，她卻自謙說自己算不得是嚴(yán)格意義上的“詩(shī)人”�！按髮W(xué)畢業(yè)后就很少創(chuàng)作了�！敝煅嗔嵴f。作為一名文學(xué)雜志的編輯，朱艷玲表示，這些年來，自己一直都在關(guān)注中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展。

　　如果在深圳設(shè)立一個(gè)詩(shī)歌傳媒大獎(jiǎng)，朱燕玲則建議，一要對(duì)詩(shī)有所要求，二要對(duì)人有所要求，三要警惕“小圈子主義”。“要把握好詩(shī)歌評(píng)選的審美尺度，同時(shí)考量詩(shī)人的人品修為”，朱燕玲說。

　　●劉春：

　　詩(shī)歌成就生活照亮生命

　　“一個(gè)詩(shī)人以何種方式來確立自己的詩(shī)歌風(fēng)格，與個(gè)人的生活閱歷、才華、文化積累有很大的關(guān)系。最開始寫詩(shī)是靠的是才華，隨著年齡、閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)什么是真正有力量的東西，也才會(huì)洗去那些虛幻的肥皂泡，留下對(duì)生活的感悟和洞察力。”在接受記者采訪時(shí)，劉春這樣說道。

　　供職于新聞媒體的劉春，在新聞的“硬”和詩(shī)歌的“軟”之間游刃有余。詩(shī)歌對(duì)于劉春來說，是“幸福像花兒開放”的姿態(tài)，是對(duì)生活的感受的復(fù)雜與微妙感慨。劉春的詩(shī)歌里洋溢著一種溫和而強(qiáng)大的力量以及捕捉日常生活中最細(xì)微的事物的能力。在他的詩(shī)中，最平凡的語(yǔ)言也能組織為強(qiáng)大的力量，沖擊讀者的心，比如《我寫下的都是卑微的事物》，比如《草民》，比如《坡上的草垛》。

　　在劉春的著作中，《朦朧詩(shī)以后》和《一個(gè)人的詩(shī)歌史》反響最大�！峨鼥V詩(shī)以后》以詩(shī)人、出版物、事件等多角度、多側(cè)面展示了1986年以來的先鋒詩(shī)歌狀況；《一個(gè)人的詩(shī)歌史》則反其道而行之，以具體詩(shī)人為切入點(diǎn)，反映上世紀(jì)70年代以來的詩(shī)歌生態(tài)和一代詩(shī)壇精英的命運(yùn)。劉春說，《一個(gè)人的詩(shī)歌史》不是一本書，而是一個(gè)系列專著，計(jì)劃寫4－6本，現(xiàn)已出版了前2本，第三本正在創(chuàng)作之中。

　　劉春不僅評(píng)點(diǎn)優(yōu)秀的詩(shī)歌，也向往高貴的人生，在他的博客里，有一篇?jiǎng)?chuàng)作于11月18日的短文《我最懷念的，不是那些終將消逝的東西》。在這篇文章里，他寫道：“在這個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代，每個(gè)人都在吵嚷，我也身在其中，要想遺世獨(dú)立，幾乎不可能，更何況我不是那種能夠完全靜下來的人。但我無時(shí)不在提醒自己：擁有獨(dú)立人格，保持做人底線�！边@是劉春心底的聲音，在對(duì)生活的一次次感悟和思考中，他讓詩(shī)歌照亮了生命，微笑著收獲一顆寧?kù)o的心。

　　●桑克：

　　敏感是我的風(fēng)格

　　“這就是命，這就是必須發(fā)生的詩(shī)�！痹�(shī)人桑克將在《詩(shī)歌人間》朗誦這首個(gè)人新作《這棵樹》。“它比較明朗，比較容易讓人接受。通過寫樹，來寫一些相關(guān)聯(lián)的東西。雖然看起來很清晰，但同時(shí)關(guān)聯(lián)的內(nèi)容很豐富，容易引起比較廣泛的聯(lián)想�！�

　　�？嗽�自稱為“最后一個(gè)浪漫主義者”，但他詩(shī)歌的寫實(shí)卻透出哲理性�！霸�(shī)歌的本質(zhì)是感性的，但是我用了理性的手段來表現(xiàn)感性，讓詩(shī)歌更有邏輯�！辈贿^�？瞬惶�喜歡“哲理詩(shī)”這個(gè)詞，他甚至認(rèn)為根本不存在哲理詩(shī)這種東西。“我覺得哲學(xué)就是哲學(xué)，藝術(shù)就是藝術(shù)，藝術(shù)中的哲學(xué)不是哲學(xué)。”�？苏f，“比如陶淵明寫自然，是對(duì)于自然本身的描繪，里頭包含了他的認(rèn)識(shí)；但不能因?yàn)樵?shī)歌中摻雜了哲學(xué)觀念，就取名哲理詩(shī)�！�

　　寫詩(shī)的時(shí)候，既感性又理性的�？顺Ｔ凇靶揶o”與“寫實(shí)”中徘徊。他說，“徘徊”其實(shí)就是一種修辭�！安槐匕阉鼈儗�(duì)立起來，主要看這首詩(shī)需要什么。它需要復(fù)雜的反諷，可以；但有人就想直接說出來，也可以。我所有方法都不排斥�！�

　　很多詩(shī)人都說無法定位個(gè)人風(fēng)格，因?yàn)樽约哼�處在無限的變化中，但�？藚s不這么認(rèn)為。“你骨子里的東西，屬于你的獨(dú)特烙印，是不管你怎么花樣百出都不會(huì)變的。自己可能不便說，但別人一眼就能看出來�！鄙？苏f，“表現(xiàn)形式是多樣的，但風(fēng)格是固定的。比如說敏感，就是我的風(fēng)格�！�

　　此次來深圳參加《詩(shī)歌人間》的主題是紀(jì)念陸游逝世800周年。�？苏J(rèn)為陸游有兩點(diǎn)值得當(dāng)代詩(shī)人學(xué)習(xí)，一是勤奮，二是至死不忘國(guó)家復(fù)興與統(tǒng)一�！白鳛楫�(dāng)代詩(shī)人，國(guó)家和民生的東西也要能夠關(guān)注，起碼要在詩(shī)歌里有一些反映，只是這種反映可以更個(gè)人化一些。”

　　●李元?jiǎng)伲?/p>

　　有一種創(chuàng)作叫特立獨(dú)行

　　詩(shī)人李元?jiǎng)偈撬拇ㄈ�。他的身上，散發(fā)出“巴蜀鬼才”的特有氣息。他直言，自己是一位邊緣詩(shī)人。這是因?yàn)�，無論是最早的詩(shī)緣，還是創(chuàng)作詩(shī)歌的風(fēng)格，他都和同時(shí)代的詩(shī)人不一樣。李元?jiǎng)偈枪た瞥錾恚�他告訴記者，他在念大學(xué)時(shí)，偶然翻閱到一本外國(guó)文學(xué)作品選集里面有里爾克的詩(shī)�！爱�(dāng)時(shí)就有電擊的感覺，語(yǔ)言竟然還能有這樣完全不同的表達(dá)法�！�

　　自從被里爾克“電”到之后，工科生李元?jiǎng)倬烷_始寫詩(shī)。“同時(shí)代的詩(shī)人，多是受到朦朧詩(shī)的影響。我卻是根本沒看過�！崩钤�?jiǎng)僬f“直到后來，我參加一些詩(shī)歌研討會(huì)，發(fā)現(xiàn)詩(shī)友們談?wù)摰脑掝}我都不懂。這才開始補(bǔ)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史的課。那時(shí)，我寫詩(shī)都好幾年了�！辈粌H如此，李元?jiǎng)俚脑?shī)歌也是“自成一家”，他直言，自己和所有的當(dāng)代詩(shī)歌流派都沒有關(guān)系。

　　“所以我說我是一個(gè)獨(dú)立詩(shī)人，一個(gè)邊緣詩(shī)人�！崩钤�?jiǎng)僬f。而正是獨(dú)立和“非主流”，讓李元?jiǎng)俑�完整地保有了自己�?dú)特的色彩�！皩懺�(shī)對(duì)我來說是很重要的存在。詩(shī)歌是我個(gè)人的精神標(biāo)本。”李元?jiǎng)僬f。李元?jiǎng)俨还鈱懺?shī)特例獨(dú)行，他對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的觀點(diǎn)同樣是別具一格。對(duì)媒體詬病的“梨花體”和“羊羔體”，李元?jiǎng)贈(zèng)]有批判，反倒認(rèn)為這是中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的產(chǎn)物。

　　“這至少表明了新詩(shī)創(chuàng)作題材上的無禁區(qū)�！崩钤�?jiǎng)僬f，“再者，我也不認(rèn)為，媒體發(fā)表的那幾首詩(shī)代表了詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作水平。”李元?jiǎng)偻瑫r(shí)指出，這類詩(shī)歌中顯現(xiàn)出的放松和從容，正是孕育優(yōu)秀詩(shī)歌的溫床�！岸颊f這不是一個(gè)讀詩(shī)的年代。但是，我卻認(rèn)為恰恰相反，中國(guó)人其實(shí)根本沒有辦法躲開詩(shī)歌。流行歌曲里有詩(shī)，電影對(duì)白里有詩(shī)，就連房地產(chǎn)廣告里都有詩(shī)�！�

　　對(duì)于在深圳設(shè)一個(gè)詩(shī)歌傳媒大獎(jiǎng)的假設(shè)，李元?jiǎng)倥e雙手贊成。他表示，國(guó)外有很多詩(shī)歌大獎(jiǎng)都是由傳媒頒出的。詩(shī)歌是先驅(qū)的符號(hào)，舉辦詩(shī)歌傳媒大獎(jiǎng)與特區(qū)的先鋒城市氣質(zhì)十分匹配。他建議，這個(gè)詩(shī)歌獎(jiǎng)一定要做到客觀、公正，堅(jiān)守第三方立場(chǎng)�！耙�致力于挖掘和發(fā)現(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌界的新人、新作�！崩钤�?jiǎng)僬f“那么，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)就將是新鮮的，有生命力，有創(chuàng)造性的�！�

　　●潘紅莉：

　　詩(shī)人應(yīng)拿起筆來記錄時(shí)代

　　作為國(guó)內(nèi)“老字號(hào)”詩(shī)歌期刊《詩(shī)林》的常務(wù)副主編，詩(shī)人潘紅莉的生活很大一部分是由寫詩(shī)和編詩(shī)構(gòu)成。雖身居北國(guó)冰城數(shù)十年，但談起遠(yuǎn)在南方的深圳以及深圳詩(shī)歌群落，潘紅莉的言語(yǔ)間難掩“老熟人”般的鐘愛與熱情。

　　“這是我第三次來深圳，每次深圳行都與詩(shī)歌有關(guān)”，潘紅莉說，前兩次來深圳是在去年春天，她和哈爾濱市作協(xié)的其他同事一起，為哈、深兩地的詩(shī)歌“聯(lián)姻”——《詩(shī)林》雙月號(hào)落戶深圳而來�！敖衲晡覀兊牧硪粋�(gè)老字號(hào)期刊《小說林》雙月號(hào)也落戶深圳了，之所以選擇深圳作為合作伙伴，看中的就是這座城市的文化品位，深圳有很強(qiáng)的文化愿望與理想，連續(xù)4屆的‘詩(shī)歌人間’活動(dòng)也為越來越多的人關(guān)注”，潘紅莉說，深圳的政府關(guān)心文化事業(yè)，其決定以文化包圍城市、提升城市品位的誠(chéng)意明顯，同時(shí)深圳的媒體、企業(yè)家也非常支持文化事業(yè)，深圳的優(yōu)秀青年詩(shī)人倍出，都給人以清風(fēng)撲面之感，印象至深。

　　很多讀者有這樣的感覺，明亮、溫暖是潘紅莉詩(shī)歌語(yǔ)言的一大特點(diǎn)，但她自己說：“其實(shí)我有時(shí)候也有會(huì)小小的憂傷埋藏在詩(shī)行下面�！迸思t莉認(rèn)為，自己的創(chuàng)作多半是聽從心靈的呼喚，而不會(huì)刻意壓抑自己的歡樂或者憂傷。也許是與自身率真、直爽的性格有關(guān)，潘紅莉詩(shī)歌中的熱愛、發(fā)現(xiàn)以及心靈細(xì)小的觸動(dòng)隨處可見，兩次來深圳，潘紅莉都有詩(shī)作留下，如《深南大道》、《紅樹林》等，她坦言，很難抑止自己對(duì)這座年輕城市的喜歡，每次來深圳都有創(chuàng)作的沖動(dòng)。