詩歌指向世道人心——對話《詩歌月刊》主編王明韻

　　什么樣的詩可稱為好詩？當(dāng)代詩歌從古老的詩歌傳統(tǒng)中可以汲取什么養(yǎng)分？手機(jī)閱讀是否會賦予詩歌更持久的生命力？《詩歌月刊》一直致力于推動當(dāng)代新詩的發(fā)展，帶著這些問題，記者采訪了該雜志現(xiàn)任主編王明韻。

　　《詩歌月刊》的前身是《詩歌報》�！对姼鑸蟆穭�(chuàng)辦于上世紀(jì)80年代初，首任主編嚴(yán)陣，后由蔣維揚、喬延鳳先后擔(dān)任主編，其“大詩歌”的概念，“先鋒性、青年性、探索性”的辦刊宗旨，贏得了眾多詩人的喜愛。1985年9月21日至1987年3月6日，《詩歌報》4次推出“崛起的詩群”，介紹了一大批青年詩人。1986年10月21日，《詩歌報》與《深圳青年報》聯(lián)合推出“中國詩壇1986年詩群體大觀”，在詩壇產(chǎn)生了極大影響。

　　問：作為主編，你認(rèn)為《詩歌月刊》的辦刊精神是什么？希望她在當(dāng)代新詩發(fā)展中發(fā)揮怎樣的作用？

　　答：一方面，堅持多元、包容、探索、自由的辦刊精神，不管什么樣的風(fēng)格流派，惟好詩是舉；另一方面，堅持開放辦刊，刊物的編輯，除我在編外，其余都是從社會上聘用的有影響力的詩人做兼職編輯，以求視野開闊，能夠多層次、全方位、最大限度地及時發(fā)現(xiàn)好詩和優(yōu)秀詩人，把優(yōu)秀的詩歌呈現(xiàn)給讀者和社會。

　　多年來，《詩歌月刊》堅持和堅守的是向真向善向美的審美價值和詩歌趣味，并以此與假惡丑相對立；我們倡導(dǎo)做有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有使命的詩人，既要仰望星空，又要關(guān)注腳下的土地；我們呼喚有血淚、有歌哭言笑，有筋骨、有溫度，能溫暖世道人心的詩歌。

　　《詩歌月刊》作為中國詩人的精神高地，一直致力于引領(lǐng)和推動現(xiàn)代詩歌的進(jìn)程與發(fā)展。一是鼓勵探索、創(chuàng)新，不斷發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)詩歌新人。二是開辟“隧道”專欄，為老一輩詩人如牛漢、李瑛、鄭敏等做專題訪談，累積珍貴的詩歌史料，為中國詩歌做好保護(hù)性搶救性工作。三是以刊物為平臺，經(jīng)常開展中外詩歌交流活動，讓不同風(fēng)格流派在互動、碰撞中迸發(fā)岀奇思妙想和靈感火花。

　　問：中國自古就有“美教化”“厚人倫”的“詩教”傳統(tǒng)，新詩發(fā)展近百年來，它對中國社會及其發(fā)展影響及價值何在？

　　答：詩歌一直對世道人心有著潛移默化的教化，用詩人的話說，它可以讓石頭柔軟、流淚，它無堅不摧，又剛?cè)嵯酀?jì)。因此，這種傳統(tǒng)意義上的教化，是一直存在且影響巨大的，它的價值就在于告訴我們，詩人僅僅寫詩是不夠的，還要有使命和擔(dān)當(dāng)；在面對自然、歷史、社會、人生時，既要眼里有淚水，又要臉上有陽光，心中有敬畏。

　　問：對于新詩創(chuàng)作你怎么看？當(dāng)前的新詩創(chuàng)作是否還缺乏膾炙人口的詩篇？

　　答：我對中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作持樂觀態(tài)度，新詩發(fā)展還不到一百年，一路走來，磕磕絆絆，曲曲折折，美麗且混亂，繁榮又喧囂，既有自我的革新革命，又有對外來詩歌的吸納與消化，總體而言，是一種積極前行的態(tài)勢。所謂“冷落”，可能與上世紀(jì)80年代的過熱有關(guān)，其實是詩歌回歸常態(tài)后人們的一種心理落差。新詩發(fā)展中存在許多問題，如輕敲鍵盤的隨意性，嘩眾取寵的藝術(shù)行為，自以為是的過度自戀等等。解決這些問題，需要時間，更需要詩人的自律和努力，早在10多年前，我就曾提岀過“有難度寫作”，我想告訴一切有志于詩歌的朋友，寫詩、把詩寫好，從來都不是一件容易的事情。

　　問：在你看來，什么樣的詩可稱好詩？如何去平衡知識分子和大眾對“好詩”的不同口味？

　　答：一首詩的成因是多方面的，有時候看似是突發(fā)奇想，其實這與日常的積累、積淀有關(guān)，詩可以興，可以怨，可以歌哭言笑，在心為志，發(fā)言為聲，悲天憫人，直抵內(nèi)心，都是詩的品質(zhì)。好詩，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但當(dāng)你讀到，一定會眼睛為之一亮，心靈為之悸動，它也許只有一句、幾個字，就像螢火蟲的光芒，來自生命與生活深處的光芒，能夠給予讀者暢想和力量。關(guān)于不同口味的平衡，似乎很難。詩人不能刻意為迎合某個群體的口味而寫作，同時，不同的群體，他們有時候也許會同時喜歡同一種類型或同一首詩。因此，詩人的使命是，把詩寫好，好詩共賞之，李白、杜甫如此，諾貝爾獲獎詩人特朗斯特羅姆也是如此。

　　問：近些年，“草根詩人”頻頻成為公眾熱議的話題，他們有否可能繼“朦朧詩人”“先鋒詩人”之后，以群像的姿態(tài)出現(xiàn)在詩歌史上？

　　答：我認(rèn)為，詩歌并沒有遠(yuǎn)離生活的中心，而是無時無刻都置身其中，它所展示的有時是生活的大場景，在汶川大地震等重大事件中，詩人沒有缺席，一些詩人第一時間去做了志愿者，更多的詩人以淚為墨，抒發(fā)著悲傷與大愛；有時抒發(fā)的是一己的、個人的小場景，但作為生命的個體，這種“小場景”又往往能以小見大，一滴水見大海；我不太贊成詩人被貼上這樣那樣的標(biāo)簽，詩歌面前人人平等。至于熱議或關(guān)注，說一千道一萬，還是要回到詩歌本身，有時人為的或刻意的熱捧、熱議，反而會傷害到詩歌和詩人。

　　如果真有所謂“草根詩人”的話，鄭小瓊應(yīng)該是這個群體的代表詩人，她作品的數(shù)量與質(zhì)量，都足夠了。但是，這個“群體”并沒有像“朦朧詩人”“先鋒詩人”那樣以“群像”的形式出現(xiàn)。我想說的是，作為個體，她們已經(jīng)很優(yōu)秀，作為群體，尤其是“群像”，還難以支撐。至于對詩歌史和中國新詩的發(fā)展，“草根詩人”說，與眾多名頭一樣，只不過是一個符號而已。

　　問：去年以來，隨著詩歌公眾號的興起，有人認(rèn)為手機(jī)閱讀成為當(dāng)代詩歌發(fā)展的新契機(jī)，您如何看待新媒體對詩歌的影響？手機(jī)閱讀是否有持久的生命力？

　　答：公眾號、手機(jī)閱讀、新媒體，這些關(guān)鍵詞，讓詩歌創(chuàng)作更具活力和新鮮感，我們必須感謝時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展。我們的刊物、我自己的詩歌、詩論，也通過微信、微博得以迅速展示和傳播，詩人朋友的作品也是，這是一個廣闊的共享共贏的平臺，我們有足夠的理由使之為我所用；毫無疑問，它的生命力是巨大的、持久的，詩人，作為敏感、敏銳的文學(xué)創(chuàng)作群體，一定要在堅持潛心創(chuàng)作的同時，與時俱進(jìn)，讓自己飛得更高更遠(yuǎn)。

　　問：詩壇對于民辦詩歌刊物和網(wǎng)絡(luò)詩歌有種種看法，它們是否對詩歌官辦刊物及紙質(zhì)詩刊造成沖擊？又會帶來哪些啟示？

　　答：民辦詩歌刊物和網(wǎng)絡(luò)詩歌的興起，是社會發(fā)展和詩歌進(jìn)步的必然產(chǎn)物，我主編《詩歌月刊》以來，每年的4月份都會編輯一期“民間社團(tuán)詩歌專號”，每兩期推出一次“網(wǎng)絡(luò)詩歌”專欄，所選作品幾乎涵蓋了國內(nèi)所有有影響力的民辦詩歌刊物和詩歌網(wǎng)站，這是所謂“官辦”與“民辦”、紙質(zhì)媒體與網(wǎng)絡(luò)的互相融合，它們是互補(bǔ)關(guān)系，而不是彼此消解與對立。當(dāng)然，它們對紙質(zhì)詩刊的沖擊也是顯而易見的，但這恰恰是一種機(jī)遇。詩歌刊物必須下大力氣避免民辦刊物的“小圈子”和網(wǎng)絡(luò)詩歌的魚龍混雜現(xiàn)象，不斷提高選稿用稿質(zhì)量，以質(zhì)取勝，讓其具有閃光點和聚焦點。

　　問：評論與創(chuàng)作密不可分，詩歌評論的現(xiàn)狀如何？

　　答：我對當(dāng)下詩歌評論并不十分看好，一味逢迎、說好話的媚俗作品太多，一些作品研討會上，幾乎聽不到不同的、批評的聲音，這種狀況令人擔(dān)憂。真正的文藝批評，應(yīng)當(dāng)心直口快，擲地有聲，有一說一，有二說二，以文本為依托，以理服人，以據(jù)示人。優(yōu)秀的詩人、詩歌，總是有自身的詩歌理論做支撐，而作為“旁觀者”的評論家的介入，則更能發(fā)現(xiàn)被詩人自身忽略的問題，這對詩人、詩歌的成長不可或缺�！对姼柙驴�》一直以培養(yǎng)青年詩人為己任，80后、90后、00后詩人期期有推出，并約請評論家針對他們詩歌創(chuàng)作中的利弊撰寫評論文章，為青年詩人和評論家的成長創(chuàng)造寬松、健康的環(huán)境。

　　如同我對當(dāng)下的詩歌現(xiàn)狀充滿信心一樣，我對中國未來的詩歌充滿期待。我想，只要我們根植沃土，根植人民，心懷敬畏，善于發(fā)現(xiàn)，深刻體悟，就一定能創(chuàng)作岀與時代、與人民共鳴共振的詩歌作品。