不寫令人生畏的歷史書——訪《晚明大變局》作者樊樹志

《晚明大變局》樊樹志著 中華書局

　　對于中國歷史，人們似乎總是保持著一種刻板的印象：15世紀地理大發(fā)現(xiàn)所開啟的“全球化”浪潮，遲至19世紀的晚清，隨著西方列強堅船利炮的到來，才讓中國人在萬邦來朝的睡夢之中猛然驚醒。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授樊樹志的新作《晚明大變局》給出了另一種視角：晚明中國就已卷入全球貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)之中，無論是海禁政策的松弛、江南市鎮(zhèn)的繁榮，還是思想解放的浪潮、文人結(jié)社的風(fēng)氣，這些“變局”都不是在中國內(nèi)部悄悄發(fā)生的，而是在世界潮流的激蕩下逐漸顯現(xiàn)的。圍繞《晚明大變局》的寫作，日前樊樹志接受了記者的采訪。

　　晚明是中國近代化的開端

　　記者：《晚明大變局》前三章主要講經(jīng)濟領(lǐng)域，后三章側(cè)重思想文化領(lǐng)域。您認為，晚明時期經(jīng)濟的“變局”與思想文化的“變局”有著何種互動關(guān)系？

　　樊樹志：《晚明大變局》一書的主旨在于，從宏觀的視角分析晚明時期中國社會發(fā)生的劇變。這種劇變的深度與廣度是前所未有的，開啟了一個新的歷史階段，如果說它是中國近代化的開端，恐怕也不算過分夸張。正如你所說，前三章主要是經(jīng)濟，后三章主要是思想文化，那是因為這兩個方面的劇變最為明顯。這兩者之間必然是互動的，而不是不相干的。社會是一個整體，研究者可以從經(jīng)濟切入，也可以從思想文化切入，但不能互相割裂。第一章“海禁-朝貢”體制的突破，第二章卷入全球化貿(mào)易浪潮，這兩章的主題，一言以蔽之，就是對外開放，而對外開放的阻力很大，可見它不僅是經(jīng)濟問題，而且是思想問題，也是政治問題。第三章江南市鎮(zhèn)，講到江南的經(jīng)濟高度增長帶來的繁榮富庶，蘇州、松江一帶奢侈習(xí)俗風(fēng)靡，促使人們的思想觀念發(fā)生劇變。松江府上海縣人陸楫為奢侈正名，反對“禁奢”。他認為貧窮帶來儉樸，富裕帶來奢侈；奢侈并非浪費的同義詞，奢侈型消費在消耗社會財富的同時，刺激了生產(chǎn)與市場，這叫作“彼有所損，此有所益”。他的家鄉(xiāng)上�？h因此而繁榮，號稱“小蘇杭”，原因就在于此：“游賈之仰給于邑中者，無慮數(shù)十萬人。特以俗尚甚奢，其民頗易為生”。德國學(xué)者維爾納·桑巴特《奢侈與資本主義》一書中的觀點，與兩三百年前的陸楫可謂不謀而合，他的觀點概括為一句話：“奢侈生出了資本主義！”奢侈的道德意義與奢侈的經(jīng)濟意義不可混為一談。這是經(jīng)濟變革帶來思想觀念變革的典型事例。

　　記者：在中國歷史上，到了各朝代的末期，舊王朝行將就木，與此同時，新的社會氣象、人文思潮往往也開始萌生。在您看來，晚明大變局與漢末、唐末、清末的變革有何差異？

　　樊樹志：歷史上改朝換代層出不窮，每一個新朝代既有繼承也有創(chuàng)新，歷史學(xué)家更為關(guān)注新朝代的創(chuàng)造性成就，比如秦漢是中華帝國的初建，唐是充滿活力的世界性帝國，宋是繁榮和創(chuàng)造的黃金時代等等。晚明大變局與此有所不同，它處在中世紀走向近代的轉(zhuǎn)折點上，從這個意義上講，是前所未有的劇變。當(dāng)然，不能和晚清的大變局相提并論，因為后者是由帝制走向共和的劇變。

　　記者：入清后，晚明大變局還在延續(xù)嗎？發(fā)生了哪些變異？

　　樊樹志：這是一個比較棘手的問題，研究明史的人和研究清史的人，看法截然不同。我認為明史和清史都有各自的獨特性，大可不必抑此揚彼。實事求是地說，在對外開放和解放思想的角度上考察，清朝是大大地倒退了。清初的幾十年，為了對付東南沿海和臺灣的抗清運動，實施極其嚴厲的海禁政策，片板不許入海。昔日熱鬧興旺的對外貿(mào)易無影無蹤。康熙二十二年以后形勢發(fā)生了變化，三藩之亂平定，臺灣鄭氏集團投降，此后海禁政策一度放松，在廣州、漳州、寧波、南京等地設(shè)置海關(guān)，允許外國商船前來貿(mào)易，也允許中國商人可以出海貿(mào)易。到了乾隆二十二年，關(guān)閉了江海關(guān)、浙海關(guān)、閩海關(guān)，外國商船只能在粵海關(guān)(廣州)一地通商，并且附加許多限制，顯然與世界大勢格格不入。清朝的康雍乾盛世，色厲內(nèi)荏，推行文化專制政策，禁止文人結(jié)社，發(fā)表言論。為了鉗制思想，大興文字獄�？滴鯐r有莊廷鑨“明史獄”，戴名世“南山集獄”，禁止遺老遺少懷念前朝歷史。雍正時汪景褀、查嗣庭、錢名世、曾靜等，都因文字獲罪。乾隆時變本加厲，全國性的文字獄有五十多起。乾隆四十二年的“字貫案”離奇荒唐，因為編者刪節(jié)了欽定的《康熙字典》，沒有為皇帝名字避諱，不但編者遭到嚴懲，書版、書冊銷毀，江西巡撫、兩江總督等官員也因“失察”而治罪。魯迅說：“乾隆時代的一定辦法，是：凡以文字獲罪者，一面拿辦，一面就查抄，這并非著重他的家產(chǎn)，乃在查看藏書和另外的文字，如果別有‘狂吠’，便可以一并治罪。因為乾隆的意見，是以為既敢‘狂吠’，必不止一兩聲，非根治不可�！蔽娜藗儌�個噤若寒蟬，哪里還談得上思想解放！

　　“提高”與“普及”可以兼顧

　　記者：您在書中提出了嘉靖大倭寇的首領(lǐng)及基本成員大部分是中國人，晚明出現(xiàn)了市場經(jīng)濟但不是資本主義萌芽等結(jié)論。一些結(jié)論在專家學(xué)者中是有共識的，但對于普通讀者來說還很新鮮�！锻砻鞔笞兙帧返淖x者對象是專家學(xué)者還是歷史愛好者？您有過預(yù)設(shè)嗎？

　　樊樹志：人們對于歷史的探索永無止境，過去的定論，經(jīng)過后人的重新研究，被糾正或否定，是常有的事。二十世紀五六十年代關(guān)于晚明已經(jīng)有了資本主義萌芽的定論，最近幾十年來中外學(xué)者提出許多質(zhì)疑，有的老先生對于自己以往有關(guān)資本主義萌芽的研究著作，做了自我否定。這是歷史研究題中應(yīng)有之義，歷史就是在矛盾的陳述中清理出來的。書中關(guān)于嘉靖大倭寇的看法，是我的一家之言，也是一部分中外學(xué)者的意見。目前歷史學(xué)界的主流看法，與此大相徑庭。假以時日，可能會取得共識。學(xué)者個人撰寫的著作，一定要有問題意識，要有自己的見解，切忌陳陳相因，人云亦云。

　　《晚明大變局》是一本嚴肅的學(xué)術(shù)著作，有詳細的腳注，力求言必有據(jù)，令人信服。在寫作時確定的目標(biāo)是雅俗共賞，既要有學(xué)術(shù)性，也要有可讀性；既要讓專業(yè)讀者認可，也要讓非專業(yè)讀者能夠接受，喜聞樂見。我反對孤芳自賞、曲高和寡的風(fēng)格，不喜歡把歷史著作寫得面目可憎、令人望而生畏的樣子。其實“提高”與“普及”是不矛盾的，是可以兼顧的。隨著讀者閱讀眼光的精進，對文化修養(yǎng)的渴求日益強烈，希望回顧歷史來反省當(dāng)代、展望未來，愈來愈需要提高的普及、普及的提高。這是我的“預(yù)設(shè)”。

　　記者：您先前的兩部通史著作《國史概要》和《國史十六講》廣受讀者歡迎，寫作斷代史的《晚明大變局》，與之有何差異？

　　樊樹志：通史寫作是宏觀書寫，斷代史寫作是微觀書寫；前者注重博大，后者注重精深。這當(dāng)然是相對而言的，其實宏觀的通史也需要微觀的分析，微觀的斷代史也需要宏觀的眼光。兩者都需要長期的學(xué)問積累，厚積薄發(fā)。我所寫的《國史概要》《國史十六講》，完全是由于教學(xué)的需要，編寫簡明的中國通史教材。以往學(xué)生對歷史教材不太滿意，最大的問題是陳舊呆板枯燥乏味。要寫一本受人歡迎的教材，必須從受眾的需求出發(fā)，反映學(xué)術(shù)界的最新成果，生動活潑，引人入勝。這兩本書出版之后，好評如潮，令我深受鼓舞。

　　《晚明大變局》是我近5年來出版的第5本書，朋友們感到驚訝。其實，這些書是我以細水長流的方式，慢慢寫出來的，從不“趕任務(wù)”，也不“拼命”。我在《明代文人的命運》的“后記”中說過：“作為‘30’后，到了‘逾七’‘奔八’的年紀，沒有了先前課題任務(wù)的拘束，讀書寫作全憑興趣，率性而為。這樣的讀書寫作生活，其樂無窮，純粹為了學(xué)問而學(xué)問，使精神的寄托，思想的抒發(fā)，個性的張揚。這種自由馳騁的樂趣，不到這個年齡的人恐怕無法體會，到了這個年齡不再讀書寫作的人也難以接受。”