世界反法西斯戰(zhàn)爭中的中國敘事：吾日三省吾身

　　■編者的話

　　本著“吾日三省吾身”的態(tài)度，侯建飛梳理與 反思了歷史上的優(yōu)秀抗戰(zhàn)文學作品：《生死場》《八月的鄉(xiāng)村》《南京大屠殺》《最長的一天》。從這些作品出發(fā)，侯建飛發(fā)現(xiàn)了當下抗戰(zhàn)文學創(chuàng)作的某些問題。他 提醒我們：除了要求侵略者正視歷史和反思戰(zhàn)爭之外，我們自己對那段歷史又知道多少？記錄了多少？表現(xiàn)了多少？“前事不忘，后事之師”不僅是對日本的忠告， 也應該深入每一個中國人心中。

世界反法西斯戰(zhàn)爭中的中國敘事(十二)

　　吾日三省吾身

　　□侯健飛

　　在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，又一陣“懷念、言說、回顧、反思”風平地刮起，關于中國抗戰(zhàn)文學的話題一個又一個，這本身就是值得深刻反省的問題。

　　與整個民族的身心巨痛相比，與我們豐富的歷史資料和英雄事跡相比，與我們龐大的作家隊伍相比，盡管我們有了好作家、好作品，但抗日文學在今天看來，還是顯得單薄而脆弱。

          蕭紅與蕭軍 《最長的一天》         【美】科尼厲厄斯·瑞恩著     《南京大屠殺》【美】張純如著

　　抗戰(zhàn)文學是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭這一特定的歷史時期的產物，是五四文學革命以來中國新文學發(fā)展的一個極其重要的階段。可惜的是， 長期以來，國內對淪陷區(qū)文學的關注、研究不夠，而臺灣當局又對上世紀三四十年代的作品加以禁錮，造成兩岸學者對這一段抗戰(zhàn)文學系統(tǒng)研究的空白點較多。

　　更多后人在談到作家蕭紅和蕭軍時，可能會想到蕭紅的《呼蘭河傳》和她與蕭軍的感情糾葛，然而魯迅先生卻不這樣看�！熬乓话恕笔伦�4年后，蕭紅的 中篇小說《生死場》1935年12月以“奴隸叢書”的名義在上海出版，魯迅作序，胡風為其寫后記，在文壇上引起巨大的轟動和強烈反響，蕭紅也因此一舉成 名，從而奠定了蕭紅作為抗日作家的地位。《生死場》以淪陷前后的東北農村為背景，真實地反映舊社會農民的悲慘遭遇，以血淋淋的現(xiàn)實無情地揭露日偽統(tǒng)治下社 會的黑暗。同時也表現(xiàn)了東北農民的覺醒與抗爭，贊揚他們誓死不當亡國奴、堅決與侵略者血戰(zhàn)到底的民族氣節(jié)�！渡�死場》的發(fā)表，標志著民族意識的覺醒，對堅 定人民抗擊日本侵略的斗志起到了很大鼓舞作用。蕭紅在作品中大膽反映人民的要求和愿望，抒發(fā)了她對祖國和人民的熱愛，表現(xiàn)了強烈的愛國主義思想。

　　值得一提的是，魯迅1935年11月14日為《生死場》寫序，正是以自省吾身的態(tài)度落筆的�！斑@本稿子到了我的桌上，已是今年的春天，我早重回 閘北，周圍又復熙熙攘攘的時候了，但卻看見了五年以前，以及更早的哈爾濱……然而北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的 細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮�！睏夅t(yī)從文的魯迅自省自己做不到的同時，話鋒一轉寫道：“我在燈下再看完了《生死場》，周圍像死一般寂 靜，聽慣的鄰人的談話聲沒有了，食物的叫賣聲也沒有了，不過偶有遠遠的幾聲犬吠。想起來，英法租界當不是這情形，哈爾濱也不是這情形；我和那里的居人，彼 此都懷著不同的心情，住在不同的世界。然而我的心現(xiàn)在卻好象古井中水，不生微波，麻木的寫了以上那些字。這正是奴隸的心！”筆鋒直指國民政府的軟弱和甘當 亡國奴、渾渾沌沌過日子的民眾之可悲。

　　蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》描寫的是在中國共產黨領導下的一支抗日游擊隊——中華人民革命軍第九支隊，在轉移過程中通過與敵偽軍隊、漢奸地主武裝進行 激烈戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了東北人民不甘當亡國奴、誓死保衛(wèi)家鄉(xiāng)、爭取民族解放自由的思想和不屈不撓的斗爭精神。小說成功塑造了一系列不同經(jīng)歷、不同思想素質、不同 覺悟水平的抗日戰(zhàn)士形象，其中有以司令員陳柱、隊長鐵鷹為代表的一批堅強的無產者革命戰(zhàn)士，還有在革命斗爭中迅速成長起來的農民出身的戰(zhàn)士陳三弟、小資產 階級知識分子出身的肖明、朝鮮族女戰(zhàn)士安娜，還有在敵人的凌辱下終于覺悟而參加革命隊伍的李七嫂等等。魯迅同樣為此書撰寫了序言，他說：“此書顯示著中國 的一份和全部，現(xiàn)在和未來，死路與活路�！�

　　戰(zhàn)火紛飛的年代，幸好還有蕭紅蕭軍等具有民族氣節(jié)的作家，幸好還有一位偉大的文學舵手魯迅。相反，被后世文壇反復提及甚至被格外尊崇的張愛玲， 其時正在充分享受著迷人的自由寫作，她和同樣被后世尊崇為“文學才子”的大漢奸胡蘭成的私人生活，成了許多人的夢想。這才是我們應該警覺并加以反思的。

　　張純如出版《南京大屠殺》后不久自殺，很多人好奇：張純如是美籍華人，生活在美國，是什么原因促使她創(chuàng)作《南京大屠殺》的？其母說，“1937 年日軍入侵南京期間，她外公外婆差點失散的事給她留下了深刻的印象……我們向她講述了南京大屠殺，并對她說，每個中國人都應銘記日本帝國主義在戰(zhàn)爭期間犯 下的滔天罪行�！睆埬刚f，我們從沒想到，餐桌上說的事，有朝一日會促使純如寫下暢銷全世界的《南京大屠殺》——“責任和義憤，是支持她寫作的動力”。

　　同樣出于責任和義憤的還有作家李鏡和劉冰之，前者是專業(yè)作家，10年前的長篇小說《出關》寫了一個過去從來沒人敢寫的故事：當民族危亡之際，甘 肅一支由地方軍閥臨時組成的“國軍”隊伍毅然舉起抗日大旗出關，這支出關抗日的隊伍的長官就是領導和屠殺紅軍的旅長馬成義，然而在這支出關抗日的隊伍中， 竟有2000多名被俘的紅軍官兵……劉冰之是一位籍籍無名的退休干部，從老家張家口退休到海南定居，出版了35萬字的長篇小說《都來打鬼子》。故事取材真 實歷史，當日軍攻陷張家口后，在最復雜混亂的南營坊一帶悄然形成一股抗日力量——趕大車的把式、國民黨殘軍舊部、算卦的先生、理發(fā)的師傅、殺豬的屠夫、買 賣煙土的毒販、小酒館的跑堂、棺材鋪的杠頭、神秘的寡婦、暗店里的妓女、甚至廟里的和尚也參與其中，這樣一群社會最底層的小人物看似互不相干，但卻心照不 宣，殊途同歸，國難之時他們只有一個目標：都來打鬼子。

　　當然，我們也毫不諱言，與整個民族的身心巨痛相比，與我們豐富的歷史資料和英雄事跡相比，與我們龐大的作家隊伍相比，盡管我們有了以上的好作家好作品，但抗日文學在今天看來，還是顯得單薄而脆弱。

　　在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，又一陣“懷念、言說、回顧、反思”風平地刮起，關于中國抗戰(zhàn)文學的話題一個又一個，這本身就是值得深刻反省的 問題。我們除了要求侵略者正視歷史和反思戰(zhàn)爭之外，我們自己對那段歷史又知道多少？記錄了多少？表現(xiàn)了多少？“前事不忘，后事之師”不僅是對日本的忠告， 也應該深入每一個中國人心中，尤其是青少年一代，崇尚英雄和愛國主義教育一天也不能停止。

　　冷靜觀察，中國軍事文學從上世紀90年代以來，一路下坡，難見起色，受困的因素很多，其中幾個問題值得思考。一是作家丟棄了“為什么寫”這盞指 路明燈。我們是穿著軍裝的寫作者，與操槍弄炮的基層官兵相比，與科學前沿的軍事專家相比，與風雨兼程的邊疆戰(zhàn)友相比，我們是營區(qū)陽臺上養(yǎng)育的一盆蘭花。如 果我們忘了軍中寫手的神圣使命和存在的價值，軍事文學終將奄奄一息。平庸的世界觀和人生觀是不足以創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的，平庸之作也不能引領讀者認識世界走向 光明。第二次世界大戰(zhàn)中，中國軍民以幾千萬人的生命代價抗擊入侵日寇，直到勝利。這就是正義之戰(zhàn)。如果作家混淆了正義和非正義戰(zhàn)爭這個概念，就會狹隘地理 解“軍事文學最高境界是反戰(zhàn)”，迷失在思想混亂的霧靄中。第二，作家心中有沒有愛的問題。文學作品最高貴之處在于有愛。愛你的家人才會寫好家人，愛你的軍 隊和國家才能寫好軍隊和國家。軍旅作家徐貴祥十幾年先后出版了抗日題材長篇小說《歷史的天空》《八月桂花遍地開》《四面八方》《馬上天下》以及大量的中短 篇小說和散文。徐貴祥幾乎沒有寫過地方題材，不是他不會寫，而是他對這支軍隊有錐心泣血的愛�！栋嗽鹿鸹ū榈亻_》也許不是他最成功的抗戰(zhàn)小說，然而在這部 作品中，有一筆將在中國當代軍事文學史中存留下來，那就是，他在小說中成功塑造了幾個有血有肉也有愛的日軍。蕭紅的《生死場》也寫到日軍的幾次微笑，“寫 好我們的敵人”是文學人性觀的一個巨大突破，這也正是徐貴祥作為一個作家，作為一個視文學為生命的作家，對文學創(chuàng)作實踐的一大貢獻。第三，關于大題材和小 題材的困惑。反法西斯戰(zhàn)爭文學經(jīng)典《最長的一天》，到底歸入大題材還是小題材？說大，它是二戰(zhàn)中歐洲戰(zhàn)場最為關鍵一役；說小，只寫了6月6日這一天的諾曼 底登陸作戰(zhàn)。朝鮮族青年作家全勇先早年一直致力于抗日題材的短篇小說創(chuàng)作，《恨事》《八女投江》等讓人過目難忘。文學創(chuàng)作并無嚴格意義上的大題材小題材之 分，只有大思想小思想、大場面小場面、大容量小容量之分。徐貴祥創(chuàng)作《八月桂花遍地開》的路徑一目了然：他想創(chuàng)作一部旨在提升鑄造國格和民族性格的長篇小 說，在浩如煙海的抗日素材中，他在家鄉(xiāng)“陸安州”(安徽六安)找到了故事和人物，于是設置人物，鋪排戰(zhàn)場，最終完成任務。說到底，文學創(chuàng)作既是心靈舞蹈的 活兒，又是技術的活兒，如果沒有正確的思想、成熟的故事、高超的技術和愛的激情，不痛不癢的文學在我們筆下還會誕生。