報(bào)告文學(xué)的抗戰(zhàn)敘事

　　■編者的話　　

　　報(bào)告文學(xué)是離時(shí)代、歷史和現(xiàn)實(shí)最近的文體。在對(duì)中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的記述中，報(bào)告文學(xué)從未缺席。

　　丁曉原的這篇文章，從文學(xué)史的角度出發(fā)，回 顧和梳理了抗戰(zhàn)時(shí)期報(bào)告文學(xué)的發(fā)展和影響。作者在文中重點(diǎn)介紹了丘東平、碧野等人的作品，并且從中發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)抗戰(zhàn)敘事中最為重要的精神資源：“無(wú) 論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，中華民族的偉大復(fù)興都需要我們凝聚民族的情感，生成百折不撓的愛國(guó)偉力�！�

世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)敘事(三)

報(bào)告文學(xué)的抗戰(zhàn)敘事

□丁曉原

①夏衍(1900-1995)

②《包身工》，夏衍著

③《上海事變與報(bào)告文學(xué)》，錢杏邨編

　　現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的抗戰(zhàn)敘事具有特殊的歷史價(jià)值、精神價(jià)值和非虛構(gòu)寫作的藝術(shù)價(jià)值。

　　在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的今天，我們重讀以特殊方式記載那段歷史的報(bào)告文學(xué)，盡管其中很多作品是急就章，但依然 會(huì)有許多的認(rèn)知和感想。存錄戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大災(zāi)難，是為了使后人勿忘歷史，向往和平；而更為重要的是，在空前的歷史劫難中，我們從中獲得了巨大的精神啟悟。

　　作為近代產(chǎn)生的一種獨(dú)特的文體，中國(guó)的報(bào)告文學(xué)以其特有的方式實(shí)錄和存活了甲午風(fēng)云、戊戌變法、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)等重大的歷史事件，而抗日戰(zhàn) 爭(zhēng)則是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)書寫最為集中、充分的重大題材類型。中國(guó)報(bào)告文學(xué)的抗戰(zhàn)敘事，是一部中華民族慘遭殺戮、備受欺凌的苦難敘事，更是一曲激揚(yáng)著全民族 同仇敵愾、救亡圖存的偉大民族精神的正氣歌。

　　中國(guó)報(bào)告文學(xué)文體至20世紀(jì)30年代開始成為一種自立的文體。1936年發(fā)表在《光明》創(chuàng)刊號(hào)上夏衍的《包身工》是一部“可稱在中國(guó)的報(bào)告文學(xué) 上開創(chuàng)了新的記錄”的作品。這部現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的“第一名篇”其背景與日本侵華直接關(guān)聯(lián)。作品所寫的“包身工”，就是在“東洋紗廠”失去自由而勞作的苦工。 正如作品中寫的，“一·二八”戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本廠家對(duì)于這種特殊的廉價(jià)‘機(jī)器’的需要突然地增加起來(lái)”�！霸谶@千萬(wàn)被壓榨的包身工中間，沒有光，沒有熱，沒 有溫情，沒有希望……沒有人道。這兒有的是20世紀(jì)的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸！”《包身工》是對(duì)日本侵華、殘酷 壓榨中國(guó)人民的血淚控訴。

　　報(bào)告文學(xué)真實(shí)、快捷反映現(xiàn)實(shí)的文體特長(zhǎng)，特別順應(yīng)了報(bào)告民族大事件、時(shí)代大主題的現(xiàn)實(shí)需要。錢杏邨(阿英)主持選編的《上海事變與報(bào)告文學(xué)》是 現(xiàn)代第一部報(bào)告文學(xué)作品集。這里的“上海事變”，就是指1932年1月28日日本帝國(guó)主義入侵上海，上海軍民進(jìn)行英勇抗擊的事件。許多作者以紀(jì)實(shí)的方式對(duì) 這一事變作了迅速的反映：“在文筆活動(dòng)方面，產(chǎn)生最多的，是近乎Reportage的形式的一種新聞報(bào)告；應(yīng)用了適應(yīng)于這一事變的斷片敘述的報(bào)告文學(xué)的形 式，作家們傳達(dá)了關(guān)于‘一·二八’以后各方面的事實(shí)�！�

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，促成了作為時(shí)代文體的報(bào)告文學(xué)迅速發(fā)展，使之成為當(dāng)時(shí)頗具規(guī)模、深有影響力的主流文體。對(duì)此，以群在《抗戰(zhàn)以來(lái)的報(bào)告文學(xué)》中 有過(guò)具體的描述：“一切的文藝刊物都以最大的地位(十分之七八)發(fā)表報(bào)告文學(xué)；讀者以最大的熱忱期待著每一篇新的報(bào)告文學(xué)的刊布；既成的作家(不論小說(shuō)家 或詩(shī)人或散文家或評(píng)論家)，十分之八九都寫過(guò)幾篇報(bào)告。在這樣的情況之下，報(bào)告文學(xué)就成為中國(guó)文學(xué)的主流了！”中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》先 后舉辦過(guò)“保衛(wèi)大武漢”“轟炸特輯”等征文，發(fā)表了大量的作品。堅(jiān)守在“孤島”的文藝工作者于1939年編輯出版了《上海一日》，以此反映“八·一三”滬 戰(zhàn)后一年間上海的生活見聞。當(dāng)時(shí)有許多革命的、進(jìn)步的報(bào)刊和出版機(jī)構(gòu)十分重視報(bào)告文學(xué)這一時(shí)代的“輕騎兵”，如《解放日?qǐng)?bào)》《晉察冀日?qǐng)?bào)》《新華日?qǐng)?bào)》 《救亡日?qǐng)?bào)》《烽火》《文藝陣地》《七月》等發(fā)表大量的報(bào)告文學(xué)作品，上海雜志公司等刊行《戰(zhàn)地報(bào)告叢刊》(包括碧野《北方的原野》、曾克《在湯陰火 線》、姚雪垠《戰(zhàn)地書簡(jiǎn)》)和《戰(zhàn)地生活叢刊》(包括羅烽《莫云與韓爾謨少尉》、舒群《西線隨征記》、劉白羽和王余杞《八路軍七將領(lǐng)》)等叢書。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，報(bào)告文學(xué)成為一種大眾的文體。寫作報(bào)告文學(xué)的作者非常廣泛，重慶出版社的《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大后方文學(xué)書系·報(bào)告文學(xué)》就收錄了 174位作者的作品。在眾多的作者中，既有夏衍、范長(zhǎng)江、謝冰瑩、宋之的等業(yè)已成名家的作家，更有一大批在激蕩而偉大時(shí)代中涌現(xiàn)出的以報(bào)告文學(xué)稱名文壇的 青年作家，如丘東平、碧野、駱賓基、曹白、蕭乾等。丘東平寫有《第七連》《葉挺印象記》等報(bào)告文學(xué)。碧野主要寫作報(bào)告文學(xué)、散文，接連出版了《北方的原 野》《太行山邊》《在北線》3部報(bào)告文學(xué)集。其中《北方的原野》得到茅盾的高度評(píng)價(jià)：《北方的原野》表現(xiàn)了“我們民族今日最偉大的感情，最崇高的靈魂的火 花�！侗狈降脑�野》雖然不會(huì)是這方面的惟一的代表，但在目前，它卻實(shí)在是第一部的成功的著作！”此外還有作為抗戰(zhàn)直接參與者或戰(zhàn)時(shí)生活見證人的業(yè)余作者， 如寫作《閘北打了起來(lái)》的阿垅、《狙擊手方體田》的韓壯屏是排、連級(jí)的軍官，寫作《在傷兵醫(yī)院中》《護(hù)士的一日》慧珠、史筠則是參與傷兵救護(hù)的護(hù)士。宋慶 齡也有記述抗戰(zhàn)人事的作品，她的《從湘北前線歸來(lái)》敘寫長(zhǎng)沙勞軍的見聞，文筆簡(jiǎn)潔，真切地反映戰(zhàn)時(shí)傷兵醫(yī)院的實(shí)況和傷兵熱忱的愛國(guó)精神。

　　現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的抗戰(zhàn)敘事具有特殊的歷史價(jià)值、精神價(jià)值和非虛構(gòu)寫作的藝術(shù)價(jià)值。非同尋常的敘事者“肩著他的巨筆，跟隨著前線的將士，英勇地參加 了浴血的苦斗。無(wú)數(shù)的通訊、無(wú)數(shù)的報(bào)告文學(xué)，把戰(zhàn)士的英雄的姿影，把炮火下的戰(zhàn)區(qū)的慘象，把無(wú)數(shù)千萬(wàn)受難同胞，無(wú)數(shù)千萬(wàn)救亡隊(duì)伍的面影，深深地印入了全民 大眾的胸臆。鼓起了大眾舍身殺敵的勇氣，加強(qiáng)了大眾最后勝利的信心�！�(《全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì)》，《新華日?qǐng)?bào)》1938年3月27日)。我們從 《當(dāng)南京被虐殺的時(shí)候》(汝尚)、《污暴的行進(jìn)》(孫鈿)、《蹂躪》(吳萍)、《人獸之間》(適越)、《最悲慘的一幕》(秋濤)等作品的題目，就可以感受 到那一幕幕慘不忍睹的民族遭劫受難的情景，這些文字是記錄日本帝國(guó)主義侵華暴行的鐵證。

　　“南京今天一變而為血腥的地獄”，慘絕人寰的殺戮被永遠(yuǎn)定格在《當(dāng)南京被虐殺的時(shí)候》的實(shí)錄中。這是一篇報(bào)道日寇南京大屠殺最早的報(bào)告文學(xué)，是 研究南京大屠殺的第一手史料。同時(shí)，在揭露敵寇殘暴之外，劉白羽《八個(gè)壯士》、祖澄《孤軍八百》、駱賓基《“我有右胳膊就行”》、曹白《楊可中》、梅行 《船夫》、林有《保衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)空的華僑飛航員》等以感佩之情再現(xiàn)了許多令人崇敬的抗日英雄形象�！丁拔矣杏腋觳簿托小薄肥且黄�千字作品。其中的人物是“一個(gè) 為機(jī)關(guān)槍掃射而傷了左臂的中年漢子”，作者通過(guò)人物富有典型意義的語(yǔ)言，凸現(xiàn)出其愛國(guó)忠勇的感人形象：“左胳膊，我不是怕……只要留著右胳膊就行，我還是 會(huì)到前線去使槍打敵人的�！�

　　抗戰(zhàn)敘事作品題材多樣，而許多作品筆法不一，各有優(yōu)長(zhǎng)。如《婦女抗戰(zhàn)進(jìn)行曲》(雷加)敘事具體，用筆細(xì)膩，追求事件和人物的相對(duì)完整性，形似小 說(shuō)。有的截取對(duì)象的片段，靈活運(yùn)用敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，文辭生動(dòng)，有散文之味，如陳毅《江南抗戰(zhàn)之春》、孫犁《雁瓴隊(duì)》等作品即多用散 文筆法�！堆汴碴�(duì)》開篇：“——魚兒，游開吧，我們的船要去作戰(zhàn)了。雁呵，飛去吧，我們的槍要去射殺敵人了�！边@樣表現(xiàn)戰(zhàn)斗的文字不乏詩(shī)情趣味，生動(dòng)地反 映了抗日軍民的必勝斗志。有的則采用日記體，如蕭向榮的《戰(zhàn)場(chǎng)斷片——平型關(guān)戰(zhàn)斗前后的日記》、魏巍的《黃土嶺戰(zhàn)斗日記》、周立波的《戰(zhàn)地日記》等，記事 擇要，簡(jiǎn)筆速寫，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)。

　　在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的今天，我們重讀以特殊方式記載那段歷史的報(bào)告文學(xué)，盡管其中很多作品是急就章，但依然 會(huì)有許多的認(rèn)知和感想。存錄戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大災(zāi)難，是為了使后人勿忘歷史，向往和平；而更為重要的是，在空前的歷史劫難中，我們從中獲得了巨大的精神啟悟。小說(shuō) 家巴金在報(bào)告文學(xué)《廣州在轟炸中》寫道：“最近兩次的大轟炸中，我就看見在這里居民中間，人我的界限怎樣迅速地消滅；許多人自動(dòng)地將自己的家里用具獻(xiàn)出作 為一些老弱同胞的避難處，壯丁們也冒著危險(xiǎn)去挖掘炸毀的房屋，救出受傷的同胞；獻(xiàn)舍的虔誠(chéng)并不曾因接連不斷的空襲警報(bào)而減少一分�！� “敵人的鐵騎果然會(huì)踏進(jìn)我們這個(gè)可愛的城市么？我擔(dān)心這會(huì)成為事實(shí)。那么就讓我們和敵人一起永遠(yuǎn)埋葬在黑夜里吧，把明天留給我們的后一代人�！� 巴金看到抗日救亡“把數(shù)十萬(wàn)人的心變成一顆心”的情景，以感奮的心緒將萬(wàn)眾一心抗擊外敵的生活場(chǎng)景攝入作品。這是作者對(duì)民族情感的一次深的體驗(yàn)，是對(duì)民族 生生不息力量的一種新的發(fā)現(xiàn)。這是現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)抗戰(zhàn)敘事作品中最為重要的精神資源——無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和平，中華民族的偉大復(fù)興都需要我們凝聚民族的情 感，生成百折不撓的愛國(guó)偉力。

丘東平（1910-1941）            碧野（1916-2008）