王山：職責(zé)與使命

　　歷史記住了，72年前，即1942年5月，毛澤東親自主持召開了延安文藝座談會，并發(fā)表了對后來黨的文藝政策制定和文藝工作健康發(fā)展產(chǎn)生非常深 遠(yuǎn)影響的《在延安文藝座談會上的講話》。歷史同樣會記�。�2014年10月15日，習(xí)近平主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平的重要講話，是在 中華民族偉大復(fù)興實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵時間節(jié)點上，為新時代中國文藝工作指明方向的里程碑式的綱領(lǐng)性文件。講話深刻闡述了中國特色社會主義文藝的本質(zhì)特征、社 會主義文藝的發(fā)展規(guī)律和基本要求等這些根本性全局性的重大問題。

　　習(xí)近平總書記的講話體現(xiàn)了黨中央對文藝工作的高度重視，用文藝的繁榮昌盛支撐中國夢，這既是中國最高領(lǐng)導(dǎo)人的文化雄心，也是其治國方略的一個重 要組成部分。作為一個文藝工作者，這個講話使我倍感溫暖，深受鼓舞，有了底氣和膽氣，有一種豁然開朗的感覺。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會講話的精神，并切實貫 徹到自己的實際工作中去，以講話的精神指導(dǎo)自己看待問題、解決問題的方式方法，以講話的精神確定自己的工作目標(biāo)。

　　習(xí)近平總書記指出“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力�！薄拔乃嚥荒墚�(dāng)市場的奴隸，不 要沾滿了銅臭氣�！边@幾句話字字千鈞，高屋建瓴，概括性極強，語言平和，內(nèi)涵豐富，一下子就把妨礙危害文藝健康發(fā)展的源頭點了出來，把當(dāng)前文藝種種亂象存 在的深層原因講清楚了，點出了問題的癥結(jié)和要害。

　　文藝方面的問題的根源在于文藝生態(tài)環(huán)境出了問題，在于文藝生態(tài)環(huán)境的不健康。新時期以來，市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會發(fā)展的不平衡，許多計劃經(jīng)濟 時代不曾遇到的問題的出現(xiàn)，原有的一套方法，改革過程當(dāng)中尚未完善的方法，還未完全和時代的發(fā)展合拍。這就造成了當(dāng)下原創(chuàng)的勞動成果，作家、批評家、嚴(yán)肅 的公益文化媒體沒有得到應(yīng)有的保障、尊重和禮遇。無論是文化事業(yè)還是文化產(chǎn)業(yè)缺乏一個良性的運行機制，而評估體系并不適應(yīng)評價對象的健康良性發(fā)展。文化生 態(tài)環(huán)境的非良性發(fā)展，導(dǎo)致了文化道德機制的潰散、文化生產(chǎn)機制的急功近利、文化評估反饋機制的單一化簡單化。雖也有宣傳部門、政府主導(dǎo)的獎項鼓勵文藝精品 的出現(xiàn)，但相對于業(yè)已滲透到各個領(lǐng)域的市場經(jīng)濟而言，尚未形成足以抗衡并扭轉(zhuǎn)方向的力量。普遍和現(xiàn)實的存在是：一切都和市場經(jīng)濟簡單或隱蔽地掛鉤，并放任 市場經(jīng)濟在文藝領(lǐng)域起實質(zhì)性的主導(dǎo)作用，即“被市場牽著鼻子走”。書的印數(shù)決定了作者的版稅、出版社或書商碼洋的多少，碼洋便意味著利潤，意味著作家的市 場號召力。電影的票房決定了制片人利潤的多少、演員片酬的多少，畸形的造星追星的的后果之一是演員的片酬高達(dá)一部電影攝制成本的50%或更高。電視節(jié)目的 收視率決定了廣告商投放廣告額的多少。網(wǎng)絡(luò)小說即時所得到的點擊率、打賞決定了寫作者的基調(diào)和小說情節(jié)的設(shè)置、人物命運的走向乃至語言的風(fēng)格。這樣單一的 實際上以金錢為惟一壓倒性標(biāo)準(zhǔn)的運行機制、評價系統(tǒng)、反饋系統(tǒng)，使得文藝的生產(chǎn)、傳播和社會形成了一種惡性扭曲的互動關(guān)系。一切向錢看的結(jié)果導(dǎo)致了“存在 著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題”，因為經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律就是成本要低，收益要快。被市場經(jīng)濟牽著鼻子走，就常常認(rèn)識不到或 故意模糊混淆“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”，浮躁的、扁平化的思維方式，以偏概全，掛羊頭賣狗肉，從最庸俗低俗的角度對 待解析一切嚴(yán)肅的問題以博取眼球。娛樂至死，甚至以反娛樂的形式行娛樂之實。因為不是以以文化人、以弘揚社會主義核心價值觀為己任，就會做事無底線，將應(yīng) 有的擔(dān)當(dāng)拋諸腦后，去刻意迎合、放大社會上的蒙昧、低級趣味，崇洋媚外、偏激、反社會、反政府的情緒，通過炒作這些泡沫垃圾贏得眼球經(jīng)濟。批評的失語、沉 淪為歷史虛無主義、文化虛無主義，錯誤錯亂的價值觀，拜金主義、享樂主義、投機取巧等等病態(tài)有害的東西的暢通無阻開了綠燈。總而言之，治理這種亂象是一個 龐大的系統(tǒng)工程，需要全社會的參與和努力，需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門、決策部門出臺更強有力的政策法規(guī)，理順關(guān)系，建立起有效健康的評價反饋系統(tǒng)。習(xí)近平總書記的 講話已經(jīng)為市場經(jīng)濟條件下的中國社會主義文藝的健康發(fā)展定下了基調(diào)，指明了方向。

　　文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。習(xí)近平總書記強調(diào)，“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文 藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向�！边@是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。 “要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝 工作者的天職�！薄耙徊亢玫淖髌罚瑧�(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品�！蔽业睦斫猓�這里面的意思既是毛澤東《在延安 文藝座談會上的講話》精神的延續(xù)，也是在新的歷史語境下對馬列文藝?yán)碚摰膭?chuàng)造性發(fā)展。經(jīng)濟效益的指標(biāo)既有文化是軟實力、是生產(chǎn)力，是綜合國力的一個重要部 分的含義，又有不要假大空，不要圖解概念，而應(yīng)以專業(yè)的態(tài)度和水平，符合文藝生產(chǎn)規(guī)律的方式進行創(chuàng)作的含義。必須要注意的是在提到經(jīng)濟效益時是有一個重要 的前提的，就是“把社會效益放在首位”，“社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一”。缺了這個前提只提經(jīng)濟效益無疑是非常錯誤的。欲望不是希望，假大空也不是希望。 “文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑 暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方�！睍r代呼喚著真正為人民群眾喜聞樂見的精品大作。

　　作為文藝工作者，我強烈呼吁并熱切期盼我們的文藝生態(tài)環(huán)境的治理、改善。不能讓劣幣驅(qū)逐良幣，不能丟失掉文以載道的優(yōu)良傳統(tǒng)。我特別要呼吁相關(guān) 的領(lǐng)導(dǎo)決策部門為文藝報刊的健康運行履行自己崇高的使命，切實提供制度性的保障。作為社會主義文藝的重要陣地，理應(yīng)給文藝報刊以最起碼的尊嚴(yán)、保障和政策 扶持傾斜。文藝報刊的生存、運行、發(fā)展的模式應(yīng)該服務(wù)于“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信 仰之美、崇高之美”這個根本宗旨。 我們的所作所為，不僅僅是語言上，口頭上，更重要的是我們的心，我們付諸的實際行動應(yīng)該服務(wù)于“生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中 國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品”。這個目標(biāo)崇高而偉大，不容有絲毫的動搖。不能被市場經(jīng)濟牽著鼻子走，為二斗米折腰，為一點經(jīng) 濟上的蠅頭小利損耗分散我們的注意力，侵蝕我們辦刊的宗旨，改變我們辦刊的原則，敗壞我們辦刊的風(fēng)氣。

　　與此同時，我也深知，有時賺錢容易，堅守底線信念很難；有時隨波逐流容易，逆流而上很難。在誘惑面前，在困難面前，要有一份定力和奮發(fā)向上的勇 氣，堅守自己的底線、信念和操守，牢記自己的職責(zé)和使命。“壓力越大，我反而越堅強”。我太喜歡這句話了，也太敬佩說這句話的人了。我有幸能成為這個偉大 時代的文藝工作者當(dāng)中的一員，我知道困難往往與機會并存，偉大的時代在感召著我們。“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有 可為”。作為文藝工作者，我們理應(yīng)堅定自己的政治信念，增強以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向的責(zé)任感、使命感。不僅要有擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，還要有擔(dān)當(dāng)?shù)乃刭|(zhì)和本領(lǐng)。作家 要用作品說活，文藝報刊要用版面說話， “文藝是時代的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌”，文藝報刊和文藝工作者要真正起到“引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”的重要作用。

　　　(作者系《中國作家》副主編)