描繪多民族國(guó)家影視畫卷——簡(jiǎn)評(píng)景宜影視文學(xué)創(chuàng)作

　　景宜是白族作家，新世紀(jì)以來由她編劇和領(lǐng)銜制作的四部電視劇《茶馬古道》《金鳳花開》《茶頌》《絲綢之路傳奇》先后在中央電視臺(tái)播出，并連續(xù)三次榮獲中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。這四部作品加在一起，豐富了多民族現(xiàn)當(dāng)代影視畫卷的構(gòu)成，景宜和她的創(chuàng)作一起構(gòu)成了新世紀(jì)我國(guó)電視劇領(lǐng)域一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象。 

　　景宜用影視的文藝樣式描繪出近代一百多年我國(guó)西南、西北邊疆諸多少數(shù)民族的生存史、發(fā)展史，提供了一部精彩的少數(shù)民族與漢族不可分離的關(guān)系史。《茶頌》寫的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后到20世紀(jì)初，西南少數(shù)民族以茶葉為“武器”捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的歷史，展現(xiàn)了近百年的中國(guó)茶政風(fēng)云；《茶馬古道》從西藏江孜大戰(zhàn)一直寫到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，通過茶馬古道展現(xiàn)西藏與內(nèi)地各民族的血脈相連、命運(yùn)共存的光輝歷史；《金鳳花開》寫1950年邊疆各族人民在中央訪問團(tuán)的幫助下共建國(guó)家大業(yè)的故事；近期在央視播出的新疆題材電視劇《絲綢之路傳奇》則從1950年一直寫到21世紀(jì)。這四部作品一共描寫了西北、西南近20個(gè)民族的今昔生活。景宜對(duì)多民族生活的熟悉和把握，對(duì)中華民族共同體追求光明進(jìn)步歷史趨勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，使她的作品能在多民族生活中揮灑自如地?cái)X取精彩的故事。 

　　景宜的作品以愛國(guó)主義和民族團(tuán)結(jié)為主調(diào)，書寫了各民族同胞對(duì)祖國(guó)的熱愛和對(duì)美好夢(mèng)想的追求，為中華民族作為一個(gè)民族整體的事實(shí)提供了更為豐富的歷史支撐，也為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入了多方面的動(dòng)力。特別是《絲綢之路傳奇》，通過講述維吾爾族青年艾拉提·蘇萊曼從一個(gè)窮苦的艾德萊斯紡織傳人成長(zhǎng)為新中國(guó)第一代高級(jí)紡織專家和企業(yè)家的故事，狀寫了西北少數(shù)民族地區(qū)從貧窮落后走向產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的進(jìn)程，將絲綢之路的前世今生鋪陳得宏偉絢爛，實(shí)現(xiàn)了民族題材電視劇在今天的文化創(chuàng)新，在文化軟實(shí)力建設(shè)中具有獨(dú)特貢獻(xiàn)。 

　　景宜影視文學(xué)作品的創(chuàng)作成功，是對(duì)社會(huì)主義文藝規(guī)律的生動(dòng)實(shí)踐。不論早期的文學(xué)創(chuàng)作還是后來的影視文學(xué)寫作，30多年來，景宜沒有迷失在市場(chǎng)紅塵中，而是行走在青藏高原瀾滄江畔，傾聽老百姓的故事，集合在天山南北、塔克拉瑪干大沙漠的邊緣，拍攝民族生活的畫卷。多年來景宜長(zhǎng)期堅(jiān)持深入生活，深入邊疆，深入少數(shù)民族群眾，注重從生活出發(fā)，不獵奇獵艷，不追求稀奇古怪，而是靠對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)，對(duì)少數(shù)民族的精神美的感悟來打動(dòng)觀眾。 

　　民族題材影視創(chuàng)作是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的重要內(nèi)容。這個(gè)領(lǐng)域需要我們高度重視，需要更多像景宜這樣的優(yōu)秀創(chuàng)作人員，以既有溫度又有深度和高度的創(chuàng)作，為民族題材開掘提供豐富的經(jīng)驗(yàn)和成功的典范。